楊淑婷
(鄭州大學(xué),河南 鄭州 450000)
《意見》中提出“美是純潔道德、豐富精神的重要源泉”。中國人講究盡善盡美,善需要依靠道德教育來獲得,而美則需要依靠美育來培養(yǎng)。習(xí)近平總書記曾在2014年在北京大學(xué)考察時提出“扣好人生第一??圩印?,這是習(xí)近平總書記對新時代廣大青年學(xué)生所提出的深刻寄托。青年時期是價值觀形成過程的關(guān)鍵時期,而美育貫穿于價值觀形成的始終。黑格爾說:“美是理念的感性顯現(xiàn)”。而舞蹈則是一種以經(jīng)過提煉、組織和藝術(shù)加工的人體動作為主要表現(xiàn)手段,來表達人們思想感情和反應(yīng)社會生活的藝術(shù),所以說,舞蹈是美育中不可或缺的重要手段。
我國近年來取得了舉世矚目的成就,但我國也正在經(jīng)歷著百年未有之大變局,不僅面臨著機遇,也面臨著挑戰(zhàn)。在強調(diào)建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的同時,教育現(xiàn)代化的迫切性也顯現(xiàn)了出來。我國的教育現(xiàn)代化是與時俱進的,從現(xiàn)階段來看,教育現(xiàn)代化是要用現(xiàn)代化的教育理念武裝頭腦,運用科學(xué)技術(shù)的教育手段,培養(yǎng)出與現(xiàn)代化社會相適應(yīng)的創(chuàng)新型人才,推動教育與社會現(xiàn)代化協(xié)調(diào)共進。
美育的目的是培養(yǎng)學(xué)生可以感知美、認(rèn)識美、辨別美、熱愛美且能創(chuàng)造美的能力。而舞蹈是以身體為表現(xiàn)手段,塑造出可感可知的舞蹈形象,審美地反映社會生活,表達舞蹈家的情感、思想和對社會生活的審美評價的社會文化現(xiàn)象,并且舞蹈是一種綜合了視覺、聽覺、動覺的情感性藝術(shù)。
因此,舞蹈的美育作用可以用中國藝術(shù)研究院研究員資華筠的話來概括:“以身體教育實現(xiàn)全面教育,其要點是:以感覺的方式認(rèn)識世界,提升人的智能;以律動的形態(tài)鍛煉身體,增強人的體能;以審美的方式解放心靈,開掘人的創(chuàng)造潛能;以身心一體化的形體訓(xùn)練,塑造完美的人格”。因此,舞蹈美育不僅在美育中扮演著重要的角色,并且是獨一無二的角色。
教育現(xiàn)代化的一個鮮明特征就是教育的全面性與個性化,即強調(diào)要培養(yǎng)全面發(fā)展又有個性特長的創(chuàng)造型人才。2020年9月22日,習(xí)近平總書記在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)<掖碜剷?,再次強調(diào)加強和改進學(xué)校美育,解決學(xué)校美育在改革中與教育現(xiàn)代化還不相適應(yīng)的突出問題,迫在眉睫。
作為美育的主心骨和頂梁柱,舞蹈美育是推動教育現(xiàn)代化的強大動力,是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化的必要教育內(nèi)容,而教育現(xiàn)代化則是舞蹈美育前進的方向和目標(biāo)。因此,舞蹈美育與教育現(xiàn)代化可以說是點與面的關(guān)系,堅持點面結(jié)合,以點帶面,增強美育的教育效果,積極適應(yīng)教育現(xiàn)代化進程,逐步實現(xiàn)建設(shè)社會主義現(xiàn)代化教育強國的目的。
課程是教學(xué)的重要載體,對綜合類高校舞蹈美育評價的重要指標(biāo)就是舞蹈美育課程的開設(shè)。但是,通過對河南省綜合類高校在校大學(xué)生的訪談以及網(wǎng)上調(diào)研,發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)階段綜合類高校中舞蹈美育課程開設(shè)的不足以及一些不合理性大多體現(xiàn)在以下幾個方面:
第一,在面對“在校期間您是否學(xué)習(xí)過舞蹈美育有關(guān)課程?”的問題時,80%的學(xué)生表示進入大學(xué)之后,從未涉及過舞蹈方面的學(xué)習(xí),有一些舞蹈的公共選修課程,但課程開設(shè)較少,選擇人數(shù)有限。
第二,在面對“您是否會主動選擇舞蹈美育的課程?”的問題時,75%的同學(xué)表示自己并沒有舞蹈方面甚至是藝術(shù)方面的細(xì)胞,自己不適合學(xué)舞蹈,這些課程的開設(shè)反而會影響自己專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。
由此可知,首先,雖然一些高校開設(shè)了美育課程,但由于課程數(shù)量的不足,很難滿足對廣大大學(xué)生進行舞蹈美育的需要;其次,由于課程內(nèi)容沒有與時俱進,導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生對舞蹈的認(rèn)知不足以及認(rèn)知偏差,沒有學(xué)習(xí)舞蹈的興趣,更不要說通過課程所講知識內(nèi)化為學(xué)生的品格了。
對于綜合類高校,美育不僅應(yīng)該體現(xiàn)在課堂上,也應(yīng)該體現(xiàn)在實踐活動中,實踐活動則包括學(xué)校的文化活動以及社會實踐活動。但舞蹈美育實踐活動的開展有兩個方面的問題,分別是活動過于專業(yè)化以及過于具有功利目的。過于專業(yè)化是指由于舞蹈的專門教育從而導(dǎo)致了舞蹈美育的受眾具有局限性。在訪談中了解到,一些同學(xué)認(rèn)為“舞蹈美育那是舞蹈生的事情”或者“舞蹈活動肯定需要有舞蹈基礎(chǔ)的人去參加才對,舞蹈不是人人都能跳,和唱歌不一樣”,這不僅反映了高校學(xué)生對舞蹈的認(rèn)知偏差,同時也反映了由于實踐活動參與者的專業(yè)化,從而忽視了對非舞蹈專業(yè)的美育工作。另一個問題就是此類實踐活動都具有較強的功利性目的,舞蹈美育實踐活動的開展是為了通過身體美達到心靈美從而實現(xiàn)身心合一的美,然而一些學(xué)生參加任何實踐活動都是為了綜合測評,這使得具有美育功能的舞蹈實踐活動變成了爭名奪利的角斗場,哪里還有“美”?
為了深化教學(xué)改革,《意見》中對于教學(xué)模式提出的新要求是:逐步完善“藝術(shù)基礎(chǔ)知識基本技能+藝術(shù)審美體驗+藝術(shù)專項特長”的教學(xué)模式?;诖?,筆者針對新要求對舞蹈美育的教學(xué)模式從兩個維度進行初步探究:
這三種課堂內(nèi)容分別是針對教授學(xué)生舞蹈基礎(chǔ)知識基本技能、提升學(xué)生舞蹈審美體驗?zāi)芰?、培養(yǎng)學(xué)生舞蹈特長所設(shè)計的。
第一,對于舞蹈基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí),重點是讓學(xué)生對舞蹈這個研究對象有一個宏觀的整體認(rèn)知與把握,可以將《舞蹈藝術(shù)概論》作為主要的課程內(nèi)容,如:舞蹈的起源、本質(zhì)等,通過舞蹈的理論學(xué)習(xí)可以有效改正多數(shù)學(xué)生對舞蹈的認(rèn)知偏差;對于舞蹈基礎(chǔ)技能的學(xué)習(xí),可以以舞蹈組合為課程內(nèi)容,舞蹈組合是配合某個音樂或節(jié)奏,具有一定訓(xùn)練目的短小的舞蹈小品。舞蹈組合可以讓學(xué)生不限制于理論的學(xué)習(xí),親自參與到舞蹈當(dāng)中,有利于提高學(xué)生對于舞蹈的興趣,在提升肢體協(xié)調(diào)性的同時,更直接地感受不同舞種的獨特魅力。
第二,保羅·德曼說:“美學(xué)的真正主題就是體驗,是一種過程”。對于非舞蹈專業(yè)的學(xué)生來說,審美體驗更多地體現(xiàn)在舞蹈欣賞的環(huán)節(jié)中,因此,舞蹈欣賞也是必不可少的教學(xué)內(nèi)容。在舞蹈欣賞的學(xué)習(xí)中,除了根據(jù)舞蹈表現(xiàn)形式的不同欣賞具體的舞蹈作品,更重要的是學(xué)會去欣賞,以及在欣賞中提升自己的審美體驗?zāi)芰?。在普通大學(xué)生的舞蹈欣賞課程中,分析舞蹈本體不是目的,而是如何從多元化的視角和全球化的視野中,尊重他國舞蹈文化,保持對本土舞蹈文化的自信才是目的。
第三,如何算得上擁有舞蹈特長,最重要的一個評判標(biāo)準(zhǔn)就是要通過舞蹈表演展現(xiàn)其特長。舞蹈表演是舞蹈藝術(shù)作品價值實現(xiàn)的中間環(huán)節(jié),一個舞蹈作品創(chuàng)作出來,要靠舞蹈表演,才能傳入大眾的視野,它的價值才真正得以實現(xiàn)。在舞蹈表演的教學(xué)內(nèi)容中要包括舞蹈表演的理論教學(xué)和舞蹈表演的實踐,教會學(xué)生如何進行舞蹈表演是要教會學(xué)生如何了解作品、如何學(xué)習(xí)作品、如何整合作品,舞蹈表演的實踐則是對舞蹈學(xué)習(xí)的整體檢驗,兩者相輔相成相互促進,都是舞蹈表演學(xué)習(xí)中不可或缺的環(huán)節(jié)。
兩種課程形式分別是公共舞蹈課程以及舞蹈實踐,而公共舞蹈課程又包括線上課程和線下課程,舞蹈實踐則包括校園舞蹈活動和社會舞蹈活動。
公共舞蹈課程針對不同的課堂內(nèi)容,選擇不同的課程形式。例如,偏理論的舞蹈課程學(xué)習(xí)可以通過線上課程進行,當(dāng)今社會,線上課程的開展成為趨勢,并且線上課程便利性也深受學(xué)生喜愛,學(xué)生可以在有限的時間內(nèi)學(xué)習(xí)更多的知識,學(xué)習(xí)效率大幅提升,更為重要的一點,是可以為暫無條件開展舞蹈美育課程的院校,更早地更廣泛地進行舞蹈美育,從而加快教育現(xiàn)代化的進度。但因為舞蹈的特有屬性,即動覺性,且舞蹈的本體就是人的身體,這也是舞蹈必須進行線下課程的原因。兩種課程形式滿足了不同的需求,不同的形式也能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的興趣,單一的形式不再是主流,多元化、創(chuàng)新化才是教育現(xiàn)代化的要求。
也正是因為舞蹈的動覺性,舞蹈的實踐活動則是舞蹈美育的第二課堂。美國著名實用主義教育學(xué)家杜威倡導(dǎo)教育的過程其實就是“做”的過程,要從做中學(xué),從活動中學(xué),這樣才能使學(xué)到的知識靈活運用在生活中,而不是紙上談兵?,F(xiàn)階段,不少綜合類高校都在積極開展有關(guān)舞蹈的實踐活動,但該實踐活動的原則應(yīng)是面向全體學(xué)生。例如在校園舞蹈活動中,參與者的基數(shù)要加大,將普遍學(xué)生的舞蹈展演機制常態(tài)化;在社會實踐活動中,學(xué)校應(yīng)積極與社會資源聯(lián)系整合,組織全體學(xué)生到劇院、博物館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示和傳習(xí)場所等進行學(xué)習(xí)體驗或者實習(xí),打造惠及全體學(xué)生的實踐活動。