談民族地區(qū)的廣場舞蹈文化建設(shè)

李 爽

（涼山州文化館，四川 涼山 615000）

一、引言

對(duì)于民族地區(qū)的文藝工作者而言，如何開展群眾廣場舞是一項(xiàng)值得思考的問題。很多在涼山彝族自治州工作的文藝工作者，深受感動(dòng)，大街小巷都是群眾自發(fā)的廣場舞蹈，甚至在西昌最大的一個(gè)廣場點(diǎn)，每一天都有上千的人參加，大家整齊的穿著彝族服裝，場面非常壯觀。不僅如此，還有全國各地的人到?jīng)錾襟w驗(yàn)廣場舞。民族地區(qū)的廣場舞文化建設(shè)工作備受關(guān)注，像彝族廣場舞蹈，基本上都是以熱情歡快的表演形式為主，并且是在一種自然的環(huán)境和場景中完成自我享用和自我傳承，對(duì)于推動(dòng)國家文化軟實(shí)力發(fā)展具有重要意義。

本文從民族地區(qū)的廣場舞蹈特征入手，結(jié)合民族廣場舞蹈文化傳播途徑展開闡述，針對(duì)民族地區(qū)的廣場舞蹈文化建設(shè)及發(fā)展策略進(jìn)行全面探討。

二、民族地區(qū)廣場舞蹈的特征

（一）原始性

彝族廣場舞蹈經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展，在各類文化藝術(shù)中具有舞蹈萌芽時(shí)間早的特點(diǎn)。隨著社會(huì)整體的發(fā)展，人們也在彝族舞蹈中增加了新的形式和內(nèi)容，但是仍然保持著古老的遺風(fēng)。比方說彝族的《歡樂的彝寨》舞蹈，主要就是模仿古老農(nóng)耕動(dòng)作，這就能夠說明其具有原始性。

（二）民族性

各個(gè)民族居住在相應(yīng)的地域環(huán)境中，這樣在此種狀況下就會(huì)產(chǎn)生民族特有的生活方式和生產(chǎn)方式，甚至也會(huì)形成個(gè)民族共有的文化心理[1]。產(chǎn)生這一特點(diǎn)，主要就是在各民族物質(zhì)生活、文化生活的長期發(fā)展中自然形成的，像彝族舞蹈中的“高蹺”、“竹馬”，就能夠充分展現(xiàn)出民族性特征。

（三）地域性

對(duì)于民族舞蹈而言，其在空間上的具體表現(xiàn)特征就是地域性。主要就是在相應(yīng)的地理環(huán)境條件下所形成的，甚至其他的多種特征，也會(huì)受到地理環(huán)境因素的影響[2]。涼山彝族自治州的民族廣場舞蹈文化也是如此，就是在一定的自然環(huán)境、人文環(huán)境中孕育而成的，并且彝族生存環(huán)境所提供的物質(zhì)條件，也會(huì)對(duì)廣場舞蹈基本形態(tài)造成影響，通過對(duì)比不同地域的廣場舞蹈文化，能夠顯著發(fā)現(xiàn)其存在的地域性。

（四）時(shí)代性

歷史文化經(jīng)過長時(shí)間發(fā)展，社會(huì)整體也在不斷的進(jìn)步，無形中使人們的認(rèn)識(shí)水平全面提升。對(duì)于我國舞蹈而言，有越來越多的舞蹈文化逐步出現(xiàn)，其具體的內(nèi)容和形式也變得更加復(fù)雜，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古代風(fēng)貌[3]。少數(shù)民族的舞蹈文化也在隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，進(jìn)而就能夠精準(zhǔn)的展現(xiàn)出時(shí)代性特征。

三、民族廣場舞蹈的主要傳播途徑

人們越來越重視中華舞蹈的繼承和發(fā)揚(yáng)，但是仍然會(huì)受到一些原因的束縛，影響著少數(shù)民族地區(qū)舞蹈的傳播，甚至在此期間還會(huì)丟失很多精華內(nèi)容。本文在對(duì)民族廣場舞蹈的主要傳播途徑進(jìn)行分析時(shí)，主要對(duì)最重要的三種傳播途徑進(jìn)行分析。

（一）舞蹈文化文藝工作者的傳播

涼山彝族自治州文化館以及各大規(guī)模的文化館，都非常重視彝族廣場舞蹈文化建設(shè)與推廣工作[4]。經(jīng)常會(huì)舉辦由文化廳主辦、文化館承辦的彝族廣場舞蹈活動(dòng)，在此期間還會(huì)要強(qiáng)當(dāng)?shù)氐木帉?dǎo)，將涼山彝族自治州的原生態(tài)廣場舞蹈，制作成相應(yīng)的光碟、視頻等形式向全國范圍內(nèi)進(jìn)行大范圍推廣，甚至還會(huì)開展相應(yīng)的廣場舞蹈比賽，通過逐步加大文化宣傳力度的方式，來傳播彝族廣場舞蹈文化。而各大文化館之所以能夠?qū)⒁妥鍙V場舞蹈文化，有效的收集起來并將其整理成教材，主要就是舞蹈文化文藝工作者的幫助，對(duì)于文化館的編導(dǎo)而言，其主要就是對(duì)其前期整理好的廣場舞蹈文化素材進(jìn)行加工和再整理，進(jìn)而形成完整的“彝族廣場舞蹈教材”，從而為后續(xù)有效傳播提供素材。

（二）人民群眾的傳播

對(duì)于早期的舞蹈而言，不可避免的會(huì)受到自然環(huán)境的影響，進(jìn)而使其舞蹈內(nèi)容變?yōu)楸憩F(xiàn)生活、勞作、祭祀等，不得否認(rèn)人民群眾就是廣場舞蹈的主要繼承人[5]。一些少數(shù)民族地區(qū)的文化廳還會(huì)專項(xiàng)指派教師將完整的教材，給各個(gè)地區(qū)的文化館文藝工作者，最終的目的就是希望能夠?qū)⑵鋫魇诮o當(dāng)?shù)氐娜嗣?，這樣比方說在一些比較有紀(jì)念意義的節(jié)日中，就能夠看到人民群眾開心的跳著少數(shù)民族廣場舞蹈。通過對(duì)廣場舞蹈進(jìn)行細(xì)致分析，能夠發(fā)現(xiàn)民族和風(fēng)俗。對(duì)于外來的游客而言，還可以免費(fèi)學(xué)習(xí)少數(shù)民族的廣場舞蹈。

（三）多種媒體的傳播

目前我國信息技術(shù)發(fā)展速度非?？?，“光盤”是一種便于攜帶、儲(chǔ)存量大的一種存儲(chǔ)介質(zhì)，是一種非常重要的信息媒介[6]。比方說在制作彝族廣場舞蹈教材期間，就可以通過錄制廣場舞蹈，制作成光盤的形式，將其傳給各個(gè)地區(qū)；甚至還有一些游客通過運(yùn)用攝像機(jī)和手機(jī)進(jìn)行直播，來傳播彝族廣場舞蹈文化?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，為彝族廣場舞蹈文化建設(shè)和傳播提供了新渠道，在有效克服空間差異、時(shí)間差異等多種不利于交流和學(xué)習(xí)的因素同時(shí)，也能讓全國甚至全球范圍內(nèi)有更多人了解到彝族廣場舞蹈文化。

對(duì)于舞蹈而言，其就是一門瞬間即逝的藝術(shù)，人們需要“面對(duì)面”的進(jìn)行學(xué)習(xí)，之后才能繼續(xù)傳承?？紤]到每一個(gè)人的舞感和風(fēng)格存在差異，無形中就會(huì)產(chǎn)生舞蹈流失的問題。在全球化發(fā)展趨勢下，為民族地區(qū)的廣場舞蹈文化傳播和建設(shè)工作帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，互聯(lián)網(wǎng)的普及為民族地區(qū)廣場舞蹈文化的傳播提供了新渠道。多媒體與計(jì)算機(jī)之間具有緊密關(guān)聯(lián)，通過對(duì)多媒體進(jìn)行充分應(yīng)用，能夠使民族廣場舞蹈變得更加豐富；通過增加語言成分的舞蹈，能夠在一定程度上解決舞蹈表達(dá)意義模糊的問題，進(jìn)而能夠更加精準(zhǔn)的展現(xiàn)出實(shí)際情感[7]。無論是哪個(gè)少數(shù)民族的廣場舞蹈表演，都需要多媒體技術(shù)的支持。

四、談民族地區(qū)的廣場舞蹈文化建設(shè)及發(fā)展舉措

（一）拓寬視野，多層次和多角度落實(shí)工作

在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和文化事業(yè)發(fā)展速度不斷提升的狀況下，人民群眾的文化生活變得更加豐富，為廣場舞蹈文化建設(shè)工作的開展提供了良好機(jī)遇。特別是民族地區(qū)的廣場舞蹈，其是廣場文化建設(shè)中非常重要的一種活動(dòng)形式，在豐富人民群眾文化生活的同時(shí)，也能為構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造條件。廣場舞蹈能夠反映民族地區(qū)人民群眾的待客藝術(shù)、人文素養(yǎng)，甚至也能帶動(dòng)民族地區(qū)整體的發(fā)展。為了能夠全面提升民族地區(qū)廣場舞蹈文化建設(shè)效率和質(zhì)量，就要不斷拓寬視野，保證多層次和多角度的落實(shí)廣場舞蹈文化建設(shè)工作。

一是打造具有廣場特色的舞蹈文化。比方說對(duì)于彝族而言，就要緊緊結(jié)合彝族特色、低于提個(gè)點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣等，成立“舞蹈文藝隊(duì)”，在文化管免費(fèi)開放期間，就要做好專業(yè)輔導(dǎo)工作；要求這“舞蹈文藝隊(duì)”要具備隊(duì)名、口號(hào)、隊(duì)歌等，以此種方式為基礎(chǔ)，使其形成自己的文化體系，為后續(xù)展現(xiàn)彝族廣場舞蹈文化特色創(chuàng)造條件。

二是整合廣場舞蹈資源，并構(gòu)建廣場舞蹈文化體系。在完成舞蹈文藝隊(duì)伍建設(shè)工作之后，還要確定時(shí)間、地點(diǎn)來展示廣場舞蹈，比方說積極組織并開展“節(jié)日慶典”、“活動(dòng)大賽”等多種不同的形式，來吸引人民群眾參與其中，進(jìn)而高效的學(xué)習(xí)民族地區(qū)廣場舞蹈文化[8]。

三是打造具有常態(tài)化的廣場舞蹈文化，如從最初的社區(qū)舞蹈文藝隊(duì)引領(lǐng)，到節(jié)日慶典引領(lǐng)，再到廣場舞蹈文化常態(tài)化。在這種狀況下，能夠吸引更多的人民群眾參與其中，進(jìn)而達(dá)到“人人能歌，人人能舞”的目的，甚至還有助于展現(xiàn)出“幼有所教，老有所樂”的社會(huì)風(fēng)尚。

（二）完善相關(guān)法規(guī)政策，規(guī)范廣場舞蹈文化管理行為

為了能夠?qū)崿F(xiàn)推動(dòng)民族地區(qū)廣場舞蹈可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，就要制定完善的廣場舞蹈文化建設(shè)管理制度，在解決擾民問題和社會(huì)矛盾的同時(shí)，防止廣場舞蹈文化建設(shè)工作進(jìn)入困境。這就要保證相關(guān)法規(guī)政策具有完善性和詳細(xì)性，在對(duì)廣場舞蹈文化管理行為進(jìn)行管控和約束的同時(shí)，防止產(chǎn)生管理換亂和缺乏有效性的現(xiàn)象。

此外，還要對(duì)民族地區(qū)廣場舞蹈文化活動(dòng)進(jìn)行組織和引導(dǎo)，積極與其他組織單位溝通合作，不斷加大廣場舞蹈參與者教育力度，進(jìn)而使具備群體公德意識(shí)。

對(duì)于政府而言，要不斷完善廣場公共區(qū)域法律機(jī)制、管理制度；安排專業(yè)人員來維護(hù)廣場舞現(xiàn)場秩序，做好治安管理等多項(xiàng)工作。

對(duì)于地方文化部門而言，要積極與街道辦事處、居委會(huì)進(jìn)行溝通，通過合理設(shè)立廣場舞文化機(jī)構(gòu)的方式，專項(xiàng)開展廣場舞文化活動(dòng)組織管理工作。

五、結(jié)語

總而言之，民族地區(qū)廣場舞蹈文化建設(shè)工作的最終效果，能夠真實(shí)的反應(yīng)出該地區(qū)精神文明建設(shè)的實(shí)際狀況。該項(xiàng)建設(shè)工作充分發(fā)揮功能作用，能夠豐富人民群眾的文化生活，也能向社會(huì)整體傳播正能量。通過開展多種不同形式的民族廣場舞蹈文化建設(shè)活動(dòng)，充分利用多種不同傳播途徑，達(dá)到凈化社會(huì)風(fēng)氣以及促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)全面發(fā)展的目的。不僅如此，廣場舞蹈文化建設(shè)工作的順利開展，也能促進(jìn)各個(gè)民族之間的文化交流和情感交流，這就要全面認(rèn)知廣場舞蹈文化建設(shè)工作的重要性，逐步加大宣傳力度，完善管理機(jī)制，從而使民族地區(qū)廣場舞蹈文化能夠得到大范圍的傳播。