傳統(tǒng)文化在舞臺設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

王鵬程

（山東歌舞劇院，山東 濟(jì)南250100）

一、前言

舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)包括舞臺演出的所有形式，會直接影響表演的整體效果，要高度重視舞美設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合，增強(qiáng)舞美設(shè)計(jì)的整體水平，為觀眾營造良好的視覺效果，提高舞美設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量。中國傳統(tǒng)文化元素具有非常豐富的內(nèi)容，經(jīng)過多年的歷史沉淀，對現(xiàn)代世界文化發(fā)展都具有十分深刻的作用。中國傳統(tǒng)文化元素博大精深，能夠提高人們?nèi)罕姷乃枷氲赖缕犯?，完善思想，樹立民族自信在舞臺設(shè)計(jì)中融入各種傳統(tǒng)文化也可以使得舞臺設(shè)計(jì)效果全面提高，加強(qiáng)對人們的傳統(tǒng)文化教育。

二、傳統(tǒng)文化元素的主要特征

（一）審美性

傳統(tǒng)文化作為民族演進(jìn)與匯集的重要內(nèi)容，可以全面反映一個(gè)民族的民族風(fēng)貌特點(diǎn)，也是民族歷史思想觀念、文化形態(tài)總體表現(xiàn)，具有多樣化特征。在傳統(tǒng)文化元素中，獨(dú)特審美是保證傳統(tǒng)文化長久發(fā)展的重要因素，是傳統(tǒng)文化舞美設(shè)計(jì)的重要前提①。傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展需要呈現(xiàn)出明顯的審美效果，尤其是在娛樂傳承和自發(fā)方面，并不接受規(guī)范化與調(diào)控因素的限制，滿足人們審美需要，隨時(shí)隨地對傳統(tǒng)文化進(jìn)行應(yīng)用與創(chuàng)造，表達(dá)自己心情。通過將思想情感合理融入，具有更顯著的文化傳承價(jià)值，也能夠被人們賦予傳奇色彩。

（二）自然性

在傳統(tǒng)文化創(chuàng)造中最主要的特征就是自然性，并不能夠被人們刻意創(chuàng)造出的文化需要，結(jié)合廣大人民群眾的思想情感進(jìn)行表達(dá)，展示人們真實(shí)的內(nèi)心想法，形成獨(dú)特的文化內(nèi)涵。對于古人而言，在生活中非常注重人與自然之間的和諧共存，追求天人合一的境界，需要重點(diǎn)對自然環(huán)境與生活勞動工藝創(chuàng)造有機(jī)結(jié)合，展現(xiàn)出獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

（三）地域性

傳統(tǒng)文化的自然發(fā)展具有明確關(guān)聯(lián)受到地理環(huán)境因素的影響，在不同環(huán)境下產(chǎn)生的文化也會產(chǎn)生明顯的特色②。例如對形態(tài)風(fēng)格會有直接影響，造成傳統(tǒng)文化充滿差異和多樣性，甚至相同的藝術(shù)內(nèi)容，在不同區(qū)域也會呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。

三、傳統(tǒng)文化元素與舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)在聯(lián)系

作為藝術(shù)創(chuàng)作過程，舞臺美術(shù)兼具創(chuàng)作和觀賞的雙重特點(diǎn)，而且舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)所涵蓋的內(nèi)容十分廣泛，很難通過語言進(jìn)行直觀準(zhǔn)確的表達(dá)，一直以來無數(shù)的戲劇家表演家，通過對舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行詮釋，但是并沒有對舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)進(jìn)行分析。在舞臺藝術(shù)設(shè)計(jì)表演中，無論什么年代，無論什么藝術(shù)流派，舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)都會對整個(gè)舞臺表演產(chǎn)生最直觀的影響，不能夠背離劇本的內(nèi)容和框架，還要通過舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)對劇本內(nèi)容進(jìn)行拓展。相對于雕塑繪畫等藝術(shù)而言，舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)是一種實(shí)用的藝術(shù)?？傮w來看，舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)需要為戲劇表演提供重要的環(huán)境場景，會受到許多方面因素的限制。從主觀角度進(jìn)行分析，演員、導(dǎo)演和劇本都會對舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響③。

從客觀的角度進(jìn)行分析，服裝、道具、燈光、音響等諸多因素的限制。舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)也屬于徹底控制藝術(shù)。在最初舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)的功能十分單一，需要對演出場景進(jìn)行美化。隨后戲曲表演朝向多元化的方向發(fā)展，能夠兼顧多種功能人物的臆想、心理投射和外部環(huán)境，都需要通過舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)直觀表達(dá)。舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)的功能也變得更加生動，在實(shí)際使用中舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)必須按照具體的戲劇內(nèi)容進(jìn)行展示，在舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)中需要包括構(gòu)思表達(dá)和演出，實(shí)際表演中三者之間并沒有明顯的局限，往往彼此交錯(cuò)，所以要充分考慮整個(gè)舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)的全流程。

我國具有幾千年的發(fā)展歷史，在歷史演進(jìn)中不斷形成深厚的文化底蘊(yùn)，也能促進(jìn)思想形態(tài)和觀念之間的有機(jī)融合，而舞臺演出需要以故事為核心，增進(jìn)表演的內(nèi)容。要高度重視對舞臺設(shè)計(jì)的明確要求，與當(dāng)前傳統(tǒng)文化作為重點(diǎn)，創(chuàng)新舞臺發(fā)展的設(shè)計(jì)效果，從發(fā)展的角度來看，舞臺演出在文化產(chǎn)業(yè)中占據(jù)非常重要的作用，能夠肩負(fù)著文化傳承的重任，促進(jìn)文化傳播，將人們的情感與表演進(jìn)行有機(jī)連接，引起廣大觀眾的情感共鳴④。

在音舞詩畫《大好河山》中，整個(gè)舞臺布置美輪美奐，通過絢麗的風(fēng)光以及獨(dú)具特色的演唱和精美的服裝，將當(dāng)?shù)氐臍v史文化進(jìn)行深刻塑造，也逐漸成為不同區(qū)域的城市形象，展現(xiàn)出更優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。通過與傳統(tǒng)文化和山河風(fēng)光融為一體，共同促進(jìn)了城市的發(fā)展。在現(xiàn)代舞臺設(shè)計(jì)中要重點(diǎn)捕捉戲劇構(gòu)建空間，在戲劇表演時(shí)無論是劇種還是流派，如果缺少了動作，那么任何舞臺藝術(shù)都會喪失生機(jī)與活力，舞臺藝術(shù)是動作設(shè)計(jì)的延伸需要對表演者的動作進(jìn)行投射，這樣才能準(zhǔn)確反映出劇本的內(nèi)容，此外，舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)還需要營造良好的氛圍，使廣大受眾的情緒得到有效融合，通過對表演者內(nèi)心世界進(jìn)行內(nèi)化，來使其情緒和行動達(dá)到有機(jī)平衡，演員必須與劇本角色達(dá)成一致，如果需要讓表演者感受到舞臺的藝術(shù)氛圍。最開始，我國的舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)單純模仿西方為主，隨著我國綜合國力不斷提升，舞臺設(shè)計(jì)也逐漸回歸為傳統(tǒng)文化，我國傳統(tǒng)文化具有潤物細(xì)無聲的作用。如果將傳統(tǒng)文化與舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)相互融合，必然能夠?qū)崿F(xiàn)雙贏效果。

四、傳統(tǒng)文化元素在舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用創(chuàng)新

（一）實(shí)現(xiàn)舞美設(shè)計(jì)本質(zhì)，深化發(fā)展突出表演主題

在舞美設(shè)計(jì)中通過應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素能夠?qū)φ麄€(gè)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行全面創(chuàng)新，充分利用創(chuàng)新思維來推動舞美設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)換，增強(qiáng)整體設(shè)計(jì)優(yōu)化效果，在舞美設(shè)計(jì)中要以傳統(tǒng)文化為媒介，創(chuàng)造出符合舞者表演的舞臺形象，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入理解與融合。在舞美設(shè)計(jì)中受到自身因素的影響，其涵蓋的內(nèi)容十分廣泛，例如服裝設(shè)計(jì)、道具設(shè)計(jì)、燈光布景、化妝等，這些內(nèi)容都能夠融入傳統(tǒng)文化元素，并體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。在舞美設(shè)計(jì)中要積極以現(xiàn)代審美為基礎(chǔ)，對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行改良，促進(jìn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間的有機(jī)融合。

例如：《印象劉三姐》作為大型桂林山水實(shí)景演出戲劇，是世界旅游組織目的地會議最佳休閑度假推薦項(xiàng)目。在整個(gè)演出中舞臺設(shè)計(jì)十分新穎，通過傳統(tǒng)文化服飾與現(xiàn)代燈光相互交映，使舞臺效果得到了全面的增強(qiáng)。通過傳統(tǒng)文化也提高了舞臺審美設(shè)計(jì)的品位，增強(qiáng)了文化底蘊(yùn)，整個(gè)實(shí)景舞臺都與山水梯田相互結(jié)合，充分展示了民族風(fēng)情。將自然與人文相互融合，構(gòu)建了獨(dú)特環(huán)境燈光工程。通過獨(dú)特的煙霧效果使主題色彩更加強(qiáng)烈，整個(gè)舞臺設(shè)計(jì)融合了山水風(fēng)光、民族風(fēng)情、地域元素，真正地讓觀眾感受到如詩如畫的意境。

（二）靈活應(yīng)用傳統(tǒng)元素，深化主題引起情感共鳴

在舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)中要盡量增強(qiáng)設(shè)計(jì)的整體效果，促進(jìn)演出的不斷深化，激發(fā)觀眾的情感共鳴，所以在舞美設(shè)計(jì)中要充分注重對先進(jìn)技術(shù)的合理應(yīng)用，如果技術(shù)難以實(shí)現(xiàn)居中效果，那么就會導(dǎo)致設(shè)計(jì)無法達(dá)到一些要求。設(shè)計(jì)者要充分結(jié)合傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢加以創(chuàng)新，推動多元藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

《草廬諸葛亮》是由中國實(shí)景演出創(chuàng)始人梅帥元先生精心編輯的，也是目前國內(nèi)首臺以草廬形態(tài)演出為主的實(shí)景話劇，整個(gè)舞臺設(shè)計(jì)運(yùn)用現(xiàn)代多媒體影像技術(shù)以及先鋒話劇交叉融合進(jìn)行展現(xiàn)，全景式展示劉備三顧茅廬等歷史典故。通過以傳統(tǒng)文化為基調(diào)，整個(gè)劇場以圓形為主，呈現(xiàn)出太極八卦形態(tài)。整個(gè)主體構(gòu)建通過15個(gè)主導(dǎo)建筑為主，根據(jù)不同大小形狀形成高低交錯(cuò)的草廬視覺效果。舞臺背景是以自然山體融合展現(xiàn)出恢弘的氣勢，也增強(qiáng)了舞臺辨識度。利用現(xiàn)代機(jī)械技術(shù)對各種建筑進(jìn)行移動來表現(xiàn)出影視文化舞美設(shè)計(jì)，最終效果需要為舞臺演出所服務(wù)。通過全方面的立體化展示，增強(qiáng)節(jié)目的深刻內(nèi)涵，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代舞臺技術(shù)相互融合，為廣大觀眾帶來全新的視聽體驗(yàn)。

（三）充分發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢，擴(kuò)大舞臺空間效果

舞美技術(shù)設(shè)計(jì)需要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的融入，效果要充分發(fā)揮舞美技術(shù)的優(yōu)勢，增強(qiáng)空間的構(gòu)建，使得舞臺審美設(shè)計(jì)也達(dá)到簡約而不簡單的表現(xiàn)。例如：蘇城首部沉浸式實(shí)景話劇《遇見姑蘇·木瀆往事》由木瀆文旅集團(tuán)與姑蘇園林控股集團(tuán)共同打造，通過因地制宜，借助木瀆嚴(yán)家花園園林實(shí)景全面融入了蘇州地區(qū)的戲曲特色、民族、服飾、語言等，在戲劇演出中還穿插戲中戲形式通過3D漫游姑蘇城等現(xiàn)代科技，將歷史文化與區(qū)域特點(diǎn)相互結(jié)合，在整個(gè)演出中融入姑蘇繁華元素，以及昆曲平臺為觀眾展示了一百多年前商海浮沉的姑蘇世家。劇場評彈藝人清亮、舒緩的吳儂軟語，帶領(lǐng)觀眾們憧憬白墻岱瓦、水墨暈染江南，結(jié)合現(xiàn)代科技裸眼3D技術(shù)，抽象的畫意燦爛的色彩，整個(gè)場面鳥語花香，蝴蝶飛舞，百花盛開，游客猶如身臨其境。劇中所表達(dá)中華民族傳統(tǒng)美德、職業(yè)道德亙古不變，將傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代背景相結(jié)合，展示傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展。

五、結(jié)語

傳統(tǒng)文化元素能夠?yàn)槲杳涝O(shè)計(jì)提供更多的創(chuàng)作理念，同時(shí)也能夠促進(jìn)現(xiàn)代化舞美設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化有機(jī)融合，增強(qiáng)文化傳承的效果，舞美設(shè)計(jì)人員在創(chuàng)作中要深入理解傳統(tǒng)文化的藝術(shù)內(nèi)涵，充分發(fā)揮現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)的技術(shù)優(yōu)勢，靈活運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，增強(qiáng)節(jié)目的整體視覺表現(xiàn)力，營造出真實(shí)的視覺場景，激發(fā)觀眾情感共鳴，提高表演的整體藝術(shù)設(shè)計(jì)效果。

注釋：

①柴雯,劉雪昆,林青.淺析民間文化元素在現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].中外企業(yè)家,2020(11):251.

②候一凡,馬城.央視原創(chuàng)文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)作策略分析[J].西部廣播電視,2020(19):104-106.

③朱洪恩.現(xiàn)實(shí)主義題材戲曲舞臺空間的意象化表達(dá)——談京劇《陳毅回川》的舞臺設(shè)計(jì)[J].劇作家,2020(03):122-123.

④武曼菲.傳統(tǒng)文化視角下的婚禮多空間設(shè)計(jì)——作為跨界藝術(shù)的婚禮舞臺設(shè)計(jì)[J].品牌研究,2019(15):77-78.