緬甸電影《詭計（Deception/Oopeldanmyin）》(2018)賞析

黃肖越

（廣西民族大學(xué)，廣西 南寧530006）

一、電影主創(chuàng)團隊

導(dǎo)演ChristinaKyi出生于緬甸，隨后遷居美國。她曾在紐約市的吉布斯學(xué)院（GibbsSchool）學(xué)習(xí)電影制作，本可以留在美國大展拳腳，但她認為自己應(yīng)該回到祖國，向觀眾們講述家鄉(xiāng)的故事。①憑借本電影，導(dǎo)演在緬甸第一屆電影“星光獎”中斬獲了“最佳導(dǎo)演獎”。

男主角ZennKyi的身世背景與ChristinaKyi相似，先后于紐約城市學(xué)院（CityCollegeofNewYork）和InstituteofAudio Research學(xué)習(xí)了音樂及電影制作。他在本片中擔任編劇、主演、編曲等。②

演員是影片的直接呈現(xiàn)者，承載了角色的情感與影片的靈魂。本片演員陣容采取了老人帶新人的形式，新人演員占比高。雖沒有很突破或是炸裂式的演技，但能掙脫緬甸常見的過火式表演已屬不易，泰國女星的加盟也給本片帶來了一定的噱頭。

二、電影故事情節(jié)

（一）幸福的開端

故事的主人公MinHtet靠經(jīng)營畫廊為生，是當?shù)匾晃怀晒Φ纳倘?。除此之外，他還有一位名叫ZinMar的妻子，新婚燕爾的他們過著幸福的生活。

（二）鋪墊

ZinMar在婚禮當天心臟病發(fā)，醫(yī)生告知他們不能過度親近。閑暇游泳間隙，MinHtet拯救了抽筋溺水的醫(yī)生HtayLinn，為報救命之恩他自愿為ZinMar免費坐診。新鄰居Emily與他在超市里偶遇，陽光活潑的她多次拜訪MinHtet夫婦二人。隨后得知她遭受著丈夫TheinSoe的家庭暴力，但屈服于丈夫的淫威而不敢報警。

（三）轉(zhuǎn)折

ZinMar在與醫(yī)生HtayLinn見面后得知因病未來無法正常分娩之后，再次暈倒住院。正當MinHtet安排好一切回到家中準備休息時，Emily打來電話，說她要結(jié)束這段關(guān)系，今晚自己跑了出來，希望他能去陪陪她。MinHtet出于關(guān)心便來到了她暫住的酒店，不料酒后失控釀成大錯。

（四）初次博弈與變故

第二天MinHtet接ZinMar出院后就收到了來自TheinSoe的勒索，敲詐MinHtet。MinHtet以為錢可以息事寧人，便私下交易。不料TheinSoe還是將視頻發(fā)給了ZinMar，使其再次病發(fā)住院，二人也隨后離婚。MinHtet出于內(nèi)心愧疚，將所有財產(chǎn)留給了ZinMar。一時間，他的事業(yè)和家庭都陷入了危機。

（五）中間點

得知消息的妹妹HninHnin來到哥哥家中看望，邀請他一同前往海灘散心。而后她卻偶遇了ZinMar，心存疑慮的MinHtet便悄悄地跟蹤ZinMar，發(fā)現(xiàn)了她和TheinSoe一同出行。回到家后，他們發(fā)現(xiàn)醫(yī)生也和他的診所人間蒸發(fā)了。于是二人請來私家偵探進行調(diào)查。

（六）背后的故事

私家偵探調(diào)查后得知，這一切都是TheinSoe策劃的陰謀。其實ZinMar和TheinSoe才是真正的情侶，他們是從小便相依為命的孤兒。二人成長于偏遠山區(qū)，從小受盡欺負。

TheinSoe安排ZinMar來到MinHtet身邊并與其結(jié)婚，隨后假裝心臟病發(fā)不能與其親近，為設(shè)下“仙人跳”做了時間上與條件上的準備。為了使病發(fā)不被懷疑，他們雇傭了因嗜賭而被吊銷執(zhí)照的醫(yī)生HtayLinn接近MinHtet，并佯裝要為ZinMar治療，告知ZinMar可能無法生育。Emily則是他們的誘餌，先以鄰居的身份接近MinHtet，隨后與TheinSoe一同上演了苦肉計獲取同情。

（七）正面對峙

TheinSoe擔心Emily走漏風聲便將其殺人滅口，MinHtet手里有了翻盤的資本。MinHtet趁他們回鄉(xiāng)探親的間隙來到他們的家鄉(xiāng)，以Emily的死為把柄給二人寄了匿名信，佯裝勒索他們的養(yǎng)母（老師），以此換取機會談判，收到信的二人也在一番爭執(zhí)后決定保全養(yǎng)母，按時赴約。

得知事情敗露TheinSoe的惱羞成怒，持槍相向。MinHtet一方也有所準備，布下了埋伏。失去理智的TheinSoe先是劫持了ZinMar想要全身而退，但在ZinMar聲淚俱下的勸說后，釋放了ZinMar，畏罪自盡了。

（八）結(jié)局

ZinMar最后也被監(jiān)禁。在刑滿釋放后，她收到前夫的禮物。MinHtet表示他已經(jīng)原諒了她，希望她能重新開始自己的生活。

三、從人物形象看社會分工

（一）女性形象的邊緣化

從片中角色的塑造透露出很強的“男性化”視角，女性角色缺少血肉。片中主要的女性角色有三位，分別是ZinMar、Emily和HninHnin。

女主角ZinMar在片中沒有職業(yè)，無法得知其在婚前靠何種手段謀生。她表面是MinHtet的妻子，真實身份是TheinSoe的情人，是安插在MinHtet身邊的眼線和謀財?shù)氖侄沃?，這兩個身份都是依托于男性而存在的。從角色行為上來看，在整部影片中她從未單獨出現(xiàn)過。在影片前半段，她出現(xiàn)的場景基本上都是在家中，唯一一次出門還是和丈夫一起去見醫(yī)生。為博得MinHtet的信任，她又不得不裝出一副孱弱的樣子，沒有獨立思想的她整日表現(xiàn)出不能生孩子的內(nèi)疚，在丈夫色迷迷地看著鄰居時依然依偎在他的懷里。在影片后半段，她的行動也基本上受到TheinSoe的牽制，甚至成為他企圖逃脫陷阱的人質(zhì)，但在勸說環(huán)節(jié)中起到了關(guān)鍵作用。她的身世背景也十分凄慘，她和TheinSoe從小一起在山區(qū)孤兒院長大，不僅缺衣少食還受到男生的霸凌，青春期甚至經(jīng)歷養(yǎng)母丈夫的強暴未遂。

身為誘餌的Emily形象更為單薄。為配合演出，在假裝鄰居期間需要受到家庭暴力，為吸引MinHtet上鉤也是三番五次出賣色相或博取同情，在故事轉(zhuǎn)折的“仙人跳”一環(huán)也成為人肉誘餌。事成之后本應(yīng)該得到一杯羹的她卻被TheinSoe過河拆橋，用車撞死，沒有善終。

HninHnin的角色形象雖相對獨立，但仍然是圍繞著男主角展開的。海灘場景中給她安排了男朋友，但這位男伴的出現(xiàn)沒有任何作用。HninHnin是男主的妹妹，是后半段劇情的轉(zhuǎn)折關(guān)鍵，她的出現(xiàn)關(guān)鍵在于拯救了男主角原本已經(jīng)陷入危機的生活，請來了私家偵探展開調(diào)查，順帶譴責了男主婚內(nèi)出軌的行為，表達了她身為女性在婚姻問題中的觀點。她也是主要角色中有職業(yè)背景的女性，在與哥哥通話中可以看到她身后的腕表店背景，盡管還有一定植入廣告的嫌疑。

（二）男性形象的理想化

片中男性角色不僅獨立性更高，也更為理想化。他們擁有職業(yè)，有自己想法。片中主要的男性角色有MinHtet和TheinSoe。

男主角經(jīng)營著一家畫廊，事業(yè)有成，腰纏萬貫，有房有車，還娶了一位貌美如花的妻子。只可惜妻子患有心臟病，甚至無法生育，于是這就成為了男主完美生活中的一大遺憾，一直壓抑著的他也在酒精的催化下落入了他人的詭計之中。在接到Emily的電話后不假思索地來到酒店，經(jīng)營事業(yè)的聰明勁在生活中卻行不通了。既然已經(jīng)選擇與妻子共度一生，但卻并不了解她的過去，也并沒有表現(xiàn)出了解的意愿。而后在談判過程中他甚至能夠指揮武裝人員，可以說是神通廣大。不排除是編劇ZennKyi為了滿足自己的某種愿望而如此描繪角色形象。

TheinSoe是整個詭計的策劃人，ZinMar相依為命的情人。從片中我們無法得知他從事的是何種職業(yè)，孤兒院出身的他卻能與富有的MinHtet成為鄰居，儲備資金的來源也沒有交代。在整個計劃實施過程中他僅僅需要收錢，并沒有過多參與具體的實施。

（三）性別分工的不平等

包括緬甸電影市場在內(nèi)，整個國際電影市場對于女性角色的塑造都是相當乏力的。緬甸影評雜志《3-ACT》第二期中提到，美國南加州大學(xué)曾在2007-2016年這十年間對900部電影進行了調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)只有12%的電影達到了男女角色的平衡，而在一百部受關(guān)注的電影中只有34部是由女性主演挑大梁。③在這些挑大梁的電影當中，女性扮演的角色千篇一律，缺乏對于不同時代下女性思想變化和覺醒的塑造。

在緬甸電影歷史上都不乏對女性角色的塑造，但要么生活在男性的屋檐下此衣食無憂，又或是堅定不移的宗教信徒，這些女性形象在與丈夫產(chǎn)生矛盾遭到誤解后往往沒有機會去解釋，教導(dǎo)女性們遵從教義禮法；后是隨著時代變遷，女性形象在一定程度上得到了解放，變得更加的多元，女性形象開始獨立思考婚姻的意義，展現(xiàn)了不同階級的女性在自我認同和擺脫封建思想上的不同，在大銀幕上展現(xiàn)了緬甸女性的掙扎。

此后，緬甸電影市場開始對不同年齡段、不同身份地位的女性有了進一步的塑造，無論是情竇初開的少女還是守戒持律的尼姑都走上了大銀幕，有了更多的心理活動。近年來則更為豐富而激進，女性挑大梁、無男主演等讓人耳目一新，風塵女子和女同性戀元素也開始出現(xiàn)在電影中。但更多的女性形象仍流于形式且十分單薄，不能引起觀眾的共鳴，無法在現(xiàn)實中立足。④

在緬甸，女性身為妻子有五項行為準則：（1）勤做家務(wù)；（2）妥善保管家中財物；（3）忠于婚姻；（4）平等對待雙方家人；（5）不得偷懶，教導(dǎo)女性在婚后忠于家庭，打理家中大小事務(wù)，將其范圍鎖定在了家中，認為女性在結(jié)婚后便是將生活奉獻給了家庭。因此在緬甸社會的潛意識里，男性相比女性擁有更多的自主權(quán)，男性多處于統(tǒng)籌規(guī)劃的位置上。

女性電影主義理論（FeministFilmTheory）不僅僅適用于電影塑造的角色形象，同樣的也適用于電影觀眾與受眾，因為二者的身份認同既是來源于生物學(xué)上的構(gòu)建，又是社會及其價值體系的產(chǎn)物，通過分析往往能暴露男女性別差距傳統(tǒng)定義的問題所在。⑤

片中男性角色的設(shè)計要比女性角色更為豐富，女性形象仍然沒有自己的經(jīng)濟來源，停留在依靠男性的層面，擁有凄慘的身世，從苦海中掙扎而出，給人一種即使來到海灘度假也要穿著恨天高選美的高度緊繃感。

全片在結(jié)合了導(dǎo)演的女性視角后，女性角色的形象上出現(xiàn)了一些矛盾緩和點，比如ZinMar在故事前半段場景中都用了柔和的光線處理，在簽署離婚協(xié)議后拒絕與前夫同乘一部電梯也沒有過分打鬧爭執(zhí)；Emily精通彈唱；妹妹特地來譴責男主婚內(nèi)出軌的行為。這些“矛盾點”一定程度上表達了女性獨立的思想，讓女性形象變得更為柔和且豐富，彌補了角色設(shè)計本身帶來的缺陷。

四、影片的社會反響

（一）社會矛盾的激化——貧富差距

作為本片的矛盾出發(fā)點，貧富差距得到了絕佳的體現(xiàn)與隱喻，最直接地呈現(xiàn)了不同階級之間展開非理想化的斗爭。本片將這一問題隱藏在了人物看似理想的生活中，就是為了警醒觀眾這一差距隱藏之久深，以此作為切入點引發(fā)矛盾，引起觀眾深層次的共鳴。

本片開始就以黑白記錄下了緬甸山區(qū)（撣邦格勞）的影像，表現(xiàn)該地區(qū)經(jīng)濟水平落后，也暗示了ZinMar二人的出生地。隨后鏡頭一轉(zhuǎn)，以無人機俯瞰的彩色鏡頭展示了仰光大都市的發(fā)達與繁華，緊接著印上本片的標題“詭計”字樣，暗含了這出詭計產(chǎn)生的根本原因。黑白與彩色，落后與發(fā)達，不同的環(huán)境造就不同的人生，有人一出生就含著金鑰匙，而有的人在山區(qū)小城的成長就已經(jīng)是最難的關(guān)卡。

（二）緬甸的版權(quán)困境

在電影集中下映后兩個月，緬甸社交網(wǎng)絡(luò)上就免費資源，資源清晰度高，甚至不是在電影院內(nèi)屏攝完成的等問題展開討論，一時間網(wǎng)民們?nèi)浩疝D(zhuǎn)發(fā)。

導(dǎo)演ChrisyinaKyi在采訪中表示，這一做法損害了出品方的商業(yè)利益，已經(jīng)啟動了司法程序保護這一版權(quán)問題。⑥根據(jù)緬甸《通訊法》（2013年）第66條第4款，無論何人，違反下列某一項規(guī)定且罪行昭彰遭到投訴的，將處以三年以下監(jiān)禁，或處以罰金，或二罪并罰——在使用通訊社交媒體對某人進行敲詐、欺凌、不合理封禁、誣蔑、騷擾、威逼或恐嚇的情況下。⑦

電影是一門藝術(shù)，也是創(chuàng)作人的智慧型產(chǎn)物，如得不到有效地保護，創(chuàng)作欲望也會被削弱，保護版權(quán)也就是在保護電影產(chǎn)業(yè)。她還表示這一起訴行為并不是文化從業(yè)者之間的恩怨問題，希望國家社會能從此開始重視并保護版權(quán)。

要解決問題，既要治標也要治本。目前仰光市的電影院已經(jīng)采取了較為嚴格的影院監(jiān)管制度，電影工作人員可在觀眾明顯使用手機的情況下進行制止。為了滿足人民群眾的文化生活要求，需要推動目前市場上已有的在線視頻觀看進一步發(fā)展，在線租賃和付費門檻需要降低，通過技術(shù)革新加快線下轉(zhuǎn)化周期。而從監(jiān)管層來看，需要與各網(wǎng)絡(luò)平臺達成共識，對侵犯出品公司版權(quán)的行為予以線上取締線下打擊。

五、結(jié)語

作為一部懸疑劇情片，《詭計（Deception/Oopeldanmyin）》最大程度地保證了劇情的完成度，無論是主題還是形式上都擺脫了緬甸電影的自我陶醉，真正意義上帶領(lǐng)緬甸電影從墻內(nèi)開花的孤芳自賞到墻外香的市場新寵，是近年來緬甸電影難得的佳作。設(shè)套與解套的設(shè)計加深了影片中不同階級代表、正反派之間的矛盾，婚姻中的不如意、成長環(huán)境的差異，再到貧富尖銳的差異，小人物的掙扎與背叛戳中了時代的痛點，探索了社會的深度。同時這一矛盾也并沒有轉(zhuǎn)化為編劇與觀眾之間的矛盾，從而保證能得到觀眾的理解與共鳴，以此獲取大面積的口碑，敘事結(jié)構(gòu)的特殊性也戲謔地包庇了部分情節(jié)上的缺漏。但形式卻在表意傳達中大于主題，人物的塑造被忽略，尤其是沒有個人思想的女性形象，這也就致使了部分人物的設(shè)定站不住腳，沒有為觀眾解答好所有的問題，矛盾并沒有明確的化解方向，在價值觀與審美上未能免于俗套。

要將電影作為“軟實力”使用，就必須使其展現(xiàn)出更為完整的人格與更為清晰的價值觀導(dǎo)向。電影首先得是一件藝術(shù)作品，其后才是政治與經(jīng)濟引導(dǎo)下的一件精神產(chǎn)品。只有讓民眾自己主動去接受，才能達到“震懾人心”的作用。一部好的影視作品，必先正確反應(yīng)社會現(xiàn)狀，才能受到普羅大眾的喜愛，在此基礎(chǔ)上，電影才會反向?qū)θ嗣袢罕姷膬r值觀和文化審美趨向產(chǎn)生干預(yù)。兩位主創(chuàng)雖有海外留學(xué)經(jīng)歷，但電影敘事和創(chuàng)作背景仍保留了緬甸風格，在票房和口碑雙贏的同時也能夠引發(fā)社會的討論。電影《詭計（Deception/Oopeldanmyin）》展現(xiàn)了社會中貧富差距與性別不平等的現(xiàn)狀，而影片不足也可以看作是新時代發(fā)展中的弱點所在。國家發(fā)展需要更多健全人格的人才，即使社會形態(tài)上跟從于資本發(fā)展的腳步也仍要“以人為本”，使弱勢群體擁有發(fā)聲的機會。

注釋：

①(緬)摩妙扎其.三種演繹[M].仰光:百科出版公司,2018(06):21-22.

②(緬)欽蕾敏.金色奇跡.塑像人與塑像[M].仰光:百科出版公司,2018(06):5-16.

③(緬)摩妙扎其.三種演繹[M].仰光:百科出版公司,2018(06):56-57.

④(緬)摩妙扎其.三種演繹[M].仰光:百科出版公司,2018(06):67-74.

⑤(美)LouisGiannetti.認識電影[M].焦雄屏(譯).北京:北京聯(lián)合出版公司,2016(09):483-484.

⑥(緬)迪達蛻.綠洲.將盜取電影資源的賬號所有者通過第66條規(guī)定提出訴訟[J].仰光.

⑦(緬)緬甸聯(lián)邦議會.緬甸通訊法[M].2013:66