淺談鄉(xiāng)村振興中非遺的作用與發(fā)展思路

劉紹明

（寶雞市金臺區(qū)文化館，陜西 寶雞721001）

文化是民族的血脈，是人們的精神家園，是民族和國家生存的前提條件。中華文明經(jīng)歷五千年滄桑巨變而從未中斷過，曾一度引領(lǐng)了世界文明發(fā)展的方向，但近代以來，我們的社會制度等各方面已全面落后于世界強國，因此受列強的入侵，簽訂了一系列喪權(quán)辱國的不平等條約，成了一只弱小的羔羊，任列強宰割。這時候一些有識之士開始睜眼看世界，向日本、西方一些國家學習，我們踏上了一條漫長而艱辛的求學之路。直至新中國成立，我們才找到了一條適合我們自己的發(fā)展之路。改革開放以來，我們的經(jīng)濟社會取得了巨大的成就但在相當長的一段時間里處于文化極其不自信的狀態(tài)。

鑒于此，黨和國家在新世紀之初，就把弘揚傳統(tǒng)文化和培育民族精神提上了更加重要的位置，各大中小學校在日常的教育教學中也增加了相應(yīng)的內(nèi)容，隨著“孔子學院”、“國學院”的成立，以及《百家講壇》的熱播，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已深入人心、走向世界。2017 年1 月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳又印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，這是新中國成立以來，黨和政府出臺的第一個以傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的文件。同年10 月，習近平總書記在黨的十九大上作了題為《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》的報告，他指出：要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采。

中華民族五千年生生不息，從炎帝神農(nóng)開創(chuàng)農(nóng)業(yè)肇始，我們一直都是農(nóng)業(yè)大國，孕育了輝煌的農(nóng)耕文明，留下了燦若群星的文化遺產(chǎn)。這其中就有與人類的社會實踐密切相關(guān)的一種文化遺產(chǎn)——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是一個民族或區(qū)域的人們經(jīng)過漫長的生產(chǎn)生活實踐而逐步形成并流傳至今的一種無形文化遺產(chǎn)，以各種民俗、技能、表演與知識等為表現(xiàn)形式，大多都留存并傳承于鄉(xiāng)村。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最突出的特征是與人類的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，它深刻的反映了該民族的個性、文化精神與審美習慣，具有民族文化的獨特基因。它的主要傳承方式是師徒之間的身口相傳，一代代傳承延續(xù)至今，向我們傳遞了創(chuàng)造者對人與自然的理解及解決各種需求的古老信息，顯現(xiàn)了一個民族最初的文化狀態(tài)。

20 世紀90 年代以來，中國農(nóng)村經(jīng)歷了一場激烈的變革，改革開放使我們獲得了巨大的物質(zhì)財富，但也改變了中國的社會結(jié)構(gòu)，農(nóng)村人口不斷向城市流動，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開始衰退，凋敝，城鄉(xiāng)發(fā)展差距開始拉大。

雖然越來越多的農(nóng)村人口遷居到了城市，但我們的根依然在鄉(xiāng)村，在那綠草青青，麥浪滾滾，雞鳴狗叫牛羊跑的鄉(xiāng)村。當然不是。十九大報告首次提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，提出了“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！钡目傄?，即“五位一體”，從環(huán)境、就業(yè)、管理等方面對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進行了總體規(guī)劃，為我們描畫了一幅和諧、富裕，充滿鄉(xiāng)村氣息的優(yōu)美畫卷。

2020 年3 月6 日，習近平總書記在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅座談會上的講話指出：“接續(xù)推進全面脫貧與鄉(xiāng)村振興有效銜接。脫貧摘帽不是終點，而是新生活、新奮斗的起點。要針對主要矛盾的變化，理清工作思路，推動減貧戰(zhàn)略和工作體系平穩(wěn)轉(zhuǎn)型，統(tǒng)籌納入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，建立長短結(jié)合、標本兼治的體制機制?！边@就明確告訴我們，在脫貧攻堅的任務(wù)順利完成之后，黨對“三農(nóng)”問題的解決并沒有放慢腳步，接下來我們要準備實施鄉(xiāng)村振興這一更加宏偉的戰(zhàn)略目標。

鄉(xiāng)村振興，非遺先行。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是由某個民族或區(qū)域內(nèi)的人群為滿足某種需求而創(chuàng)造出的技能、從生產(chǎn)生活中得到的知識，它影響著人類生產(chǎn)生活的一點一滴，人們的吃、穿、住、行、用諸方面都有非遺的存在，知識、精神、物質(zhì)等都離不開非遺。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是我們民族發(fā)展傳承的見證，更是民族文化創(chuàng)新發(fā)展的源泉。其中一些經(jīng)過數(shù)代人傳承發(fā)展而來的先進生產(chǎn)技能、理論與思維方式，凝聚了無數(shù)人的智慧，是中華民族獨有的文化基因。我們是從農(nóng)業(yè)社會發(fā)展而來的，鄉(xiāng)村是我們的根本，也是滋養(yǎng)非遺的根脈和土壤，非遺來自鄉(xiāng)村，更能夠幫助鄉(xiāng)村走上振興之路。它可以使老百姓和睦相處、推動鄉(xiāng)村和諧發(fā)展，為鄉(xiāng)村建設(shè)拓展空間、助推鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。我們要發(fā)揮非遺在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的巨大潛力，非遺引領(lǐng)、振興鄉(xiāng)村、文旅融合、協(xié)同發(fā)展、留住鄉(xiāng)愁、再鑄輝煌，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為鄉(xiāng)村振興提供強勁的動力。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的表演類項目，如音樂、舞蹈、戲曲等無不是從厚重的民間文化中孕育出來的，它是一定區(qū)域內(nèi)的人們經(jīng)過漫長的生產(chǎn)生活實踐發(fā)展而來的，是人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚慕M成部分，人們對此最熟悉、最熱愛，也最易于為老百姓所接受。像秦腔、昆曲、京劇等戲劇都流傳有幾百年的歷史，有很深厚的民間基礎(chǔ)，是老百姓在生產(chǎn)生活之余最為重要的娛樂項目。這些帶著泥土芬芳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自帶教育、教化功能，是文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風的強大載體。傳承發(fā)展這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有利于增強中華民族的文化認同感，有利于促進社會和諧和可持續(xù)發(fā)展，對于振興鄉(xiāng)村也有著十分重要的作用。

產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的首要任務(wù)，其目的就是利用當?shù)氐挠行зY源發(fā)展經(jīng)濟，讓老百姓過上更加富裕的好日子。而傳統(tǒng)技藝類的非遺項目基本上都是流傳幾百年的傳統(tǒng)工藝，也就是老手藝，它們早已深得人心，具有一定的經(jīng)濟價值，可以培育扶持壯大生產(chǎn)規(guī)模，開發(fā)出獨具地方文化特色的產(chǎn)品，打造品牌、促進就業(yè)、形成產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)工藝由于受地理環(huán)境、人文社會等因素的影響，表現(xiàn)出特定的地域性、唯一性，具有獨特的歷史文化價值。通過產(chǎn)業(yè)開發(fā)，我們可以深刻體會傳統(tǒng)工藝中蘊含的工匠文化和工匠精神，從而培養(yǎng)專注的工作態(tài)度、高度的社會責任感和一絲不茍的精神，使工匠精神融入我們工作的方方面面，全面助力鄉(xiāng)村的發(fā)展、振興。

那么，該怎樣使這些優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在鄉(xiāng)村振興中展現(xiàn)出更大的政治和經(jīng)濟價值，堅定文化自信，帶領(lǐng)村民脫貧致富，使鄉(xiāng)村走上可持續(xù)發(fā)展之路？筆者特提出以下發(fā)展思路：

第一，鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵在人才。一個地區(qū)、企業(yè)，乃至一個國家要可持續(xù)發(fā)展，離不開優(yōu)秀的人才。非遺傳承也不例外，一項非遺要傳承發(fā)展，同樣離不開優(yōu)秀的傳承人，因此，非遺要傳承，鄉(xiāng)村要振興，人才是關(guān)鍵。我們要扶持有發(fā)展?jié)摿桶l(fā)展意愿的非遺傳承人，引導他們設(shè)計、開發(fā)適應(yīng)現(xiàn)代審美觀念的非遺產(chǎn)品，鼓勵他們建立非遺工坊、成立公司，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們一起奔小康，振興鄉(xiāng)村，建設(shè)美麗家園。要關(guān)心、關(guān)愛這些非遺傳承人，想方設(shè)法幫助他們解決發(fā)展中遇到的各種困難和問題，采用外出參觀、展覽以及培訓學習等途徑幫助他們提高技藝水平，開發(fā)出有地方文化特色、受大眾歡迎的文創(chuàng)產(chǎn)品，使他們成為受人尊敬的鄉(xiāng)賢能人，在鄉(xiāng)村發(fā)展、振興中成為不可或缺的領(lǐng)路人。

第二，支持現(xiàn)有非遺產(chǎn)業(yè)做大做強，增加從業(yè)者收入，帶動地方經(jīng)濟發(fā)展。對于現(xiàn)有發(fā)展勢頭良好的非遺產(chǎn)業(yè)給予政策、資金方面的傾斜，支持傳承人做大做強非遺產(chǎn)業(yè)，使該非遺產(chǎn)業(yè)在一定區(qū)域內(nèi)形成產(chǎn)業(yè)鏈，以帶動更多農(nóng)村剩余勞動力就業(yè)，讓非遺成為貧困村民脫貧致富的有力保障，成為鄉(xiāng)村振興的強大動力，讓非遺產(chǎn)業(yè)成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟的重要支柱。在不違背非遺傳承“本真性”的前提下，不斷開發(fā)新產(chǎn)品，多關(guān)注年輕人的審美趨向，創(chuàng)造機會讓傳承人多與現(xiàn)代設(shè)計師溝通，相互學習，取長補短，以設(shè)計出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美需求相結(jié)合的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。支持傳承人組建設(shè)計、制作、銷售團隊，分工協(xié)作，利用一切機會進行展示、宣傳、推廣、銷售，尤其可以利用新媒體進行網(wǎng)絡(luò)銷售、直播帶貨。只要產(chǎn)品有銷路，群眾就有收入，大家就能安居樂業(yè)，鄉(xiāng)村就一定能夠振興。

第三，要強化特色，在全域旅游中發(fā)展非遺產(chǎn)業(yè)，走文旅融合發(fā)展之路。切忌盲目發(fā)展，跟風建設(shè)，不搞千篇一律的“古鎮(zhèn)”、“小鎮(zhèn)”建設(shè)，要突出特色，堅決摒棄一看、一吃、一走的發(fā)展模式，這樣留不住游客，結(jié)果只能是關(guān)門大吉?？梢愿鶕?jù)鄉(xiāng)村實際情況、現(xiàn)有屋舍、非遺項目、傳承人和老藝人等資源，統(tǒng)籌規(guī)劃，融入體驗式非遺項目發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。如增加一些表演類、技藝類非遺項目，可以使游客參與進來，學表演、學制作、做游戲，樂在其中，讓游客在體驗當中感受蘊含其中的思想、文化。還可以在鄉(xiāng)村開辦康養(yǎng)基地、中醫(yī)保健館，利用鄉(xiāng)村優(yōu)越的自然環(huán)境，結(jié)合傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生療法，為游客提供身體保健和康養(yǎng)，使人們在放松身心的同時接受中醫(yī)的調(diào)理，再造一個充滿能量的自己。這樣還可以帶動鄉(xiāng)村其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高村民的收入，就能達到共同富裕、振興鄉(xiāng)村的目的。

鄉(xiāng)村振興不單單是一句口號，要在各級政府的統(tǒng)籌規(guī)劃下，充分發(fā)揮當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)項目的優(yōu)勢，支持現(xiàn)有非遺企業(yè)和工坊做大做強，吸引青壯年回鄉(xiāng)就業(yè)，扶持有能力的返鄉(xiāng)青年創(chuàng)業(yè)。根據(jù)鄉(xiāng)村的實際情況，通過發(fā)展產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游、康養(yǎng)保健等多種方式，拓展當?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)品牌，并為其注入更多的文化內(nèi)涵，再造一個產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的社會主義新農(nóng)村。