中國(guó)傳統(tǒng)音樂對(duì)在華留學(xué)生中的傳播現(xiàn)狀與路徑探究

王鄭鳴

（中國(guó)傳媒大學(xué)，北京100024）

一、前言

在華留學(xué)生是多元文化交流的媒介，也是留學(xué)派出國(guó)與中國(guó)共同擁有的寶貴資源。作為一種具有雙重屬性的文化個(gè)體——他們既是中華文化的接受者，又是中華文化的傳播者，來華留學(xué)生自然而然地成為中國(guó)與世界各地文化傳播與互動(dòng)的橋梁，成為我們潛在或現(xiàn)實(shí)中的文化傳播使者。中國(guó)傳統(tǒng)音樂作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在華留學(xué)生同樣可以成為傳播傳統(tǒng)音樂的使者。若能讓來華留學(xué)生接受傳統(tǒng)音樂的熏陶與浸染，必將能夠?qū)鹘y(tǒng)音樂的對(duì)外傳播起到不小的作用。

然而，目前中國(guó)傳統(tǒng)音樂對(duì)在華留學(xué)生的傳播尚未形成體系，在傳播的過程中還存在著種種問題。作者通過調(diào)查研究，大體了解了中國(guó)傳統(tǒng)音樂對(duì)在華留學(xué)生傳播的現(xiàn)狀，提出其中存在的問題，并提出幾點(diǎn)在傳播過程中能夠解決這些問題的具體的路徑與方法，為優(yōu)化中國(guó)傳統(tǒng)音樂對(duì)在華留學(xué)生的傳播提供參考。

二、中國(guó)傳統(tǒng)音樂對(duì)在華留學(xué)生中傳播的現(xiàn)狀

1948 年，美國(guó)學(xué)者哈羅德·拉斯韋爾于《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》一文中明確提出了傳播過程及其五個(gè)基本構(gòu)成要素，即：誰（Who），說了什么（Says what），通過什么渠道（In Which Channel），對(duì)誰說（To Whom），取得了什么效果（With What Effect），這就是著名的5W 傳播模式。作者借鑒了拉斯韋爾的5W 模式，分別從“傳播主體”、“傳播渠道”、“傳播內(nèi)容”、“受眾群體”以及“傳播效果”這五個(gè)方面考察，對(duì)傳播的現(xiàn)狀與存在的問題作了總結(jié)。

（一）傳播主體：理念意識(shí)薄弱傳播未成體系

中國(guó)傳統(tǒng)音樂是以“點(diǎn)”的形式出現(xiàn)，由中華文化的傳播輻射帶動(dòng)，是一種輻射式的傳播，但這些“點(diǎn)”往往散落在課堂傳播、活動(dòng)傳播、大眾傳播、人際傳播等各種傳播模式中，尚未“以點(diǎn)帶面”，形成一套完整而成熟的傳播體系。這反映出的正是目前中國(guó)傳統(tǒng)音樂對(duì)在華留學(xué)生傳播存在的最主要問題——傳播理念與意識(shí)的薄弱。傳播主體尚未意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)音樂的重要作用與價(jià)值以及其與中華傳統(tǒng)文化的緊密聯(lián)系。

（二）傳播人才：師資力量匱乏資源分布不均

師資與資源的匱乏是中國(guó)傳統(tǒng)音樂對(duì)在華留學(xué)生傳播面臨的又一問題。目前國(guó)內(nèi)還沒有培養(yǎng)專門從事留學(xué)生音樂教育人才的專業(yè)與體系，大部分傳統(tǒng)音樂相關(guān)課程的教授均由漢語教師完成，但大多數(shù)漢語教師非音樂專業(yè)出身，缺乏音樂基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)技能以及教育經(jīng)驗(yàn)，在音樂知識(shí)傳授的準(zhǔn)確性與專業(yè)性上略遜一籌。

另外，一些語言類藝術(shù)類院校其本身具有培養(yǎng)音樂藝術(shù)人才的優(yōu)勢(shì)，在留學(xué)生的音樂課程教授以及相關(guān)活動(dòng)組織上能夠借助自身優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)音樂人才與教師資源的流通。但一些理工類院校的情況則由于缺乏專業(yè)的音樂人才與師資，在傳統(tǒng)音樂課程的設(shè)置上，音樂文化活動(dòng)的組織基本空白。

（三）傳播渠道：課堂教育為主略顯刻板單一

目前中國(guó)傳統(tǒng)音樂對(duì)在華留學(xué)生的傳播主要有課堂教育傳播、校園活動(dòng)傳播、新興媒體傳播與人際傳播幾種基本模式，而這其中，課堂教授模式無疑占據(jù)絕對(duì)的主導(dǎo)地位，絕大多數(shù)留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂的認(rèn)知都來自于課堂教學(xué)。相比之下其他幾種傳播模式——校園文化活動(dòng)相比于課堂教學(xué)在留學(xué)生的校園生活中所占比重要小得多；大眾傳播與以互聯(lián)網(wǎng)為依托的現(xiàn)代傳播模式興起時(shí)間較晚，單就傳統(tǒng)音樂的傳播這一點(diǎn)并未在留學(xué)生中產(chǎn)生大規(guī)模的影響，只能作為留學(xué)生憑借個(gè)人興趣在課余時(shí)間主動(dòng)獲取傳統(tǒng)音樂的一種便捷方式；而以“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”為主要模式的人際傳播或表演空間傳播等，帶來的傳播效果更是微乎其微，這就使得傳播音樂的傳播渠道較為局限與單一。

（四）傳播內(nèi)容：民間音樂為主形式大于內(nèi)涵

就目前的情況來看，傳統(tǒng)音樂對(duì)留學(xué)生的傳播內(nèi)容大多集中在以京劇為代表的傳統(tǒng)戲曲，以古箏、琵琶、二胡、葫蘆絲等為代表的傳統(tǒng)民族器樂以及耳熟能詳?shù)拿耖g歌曲等，傳播內(nèi)容大多屬于“民間音樂”范疇，其他部分幾乎少有涉及。另一方面，傳統(tǒng)音樂對(duì)在華留學(xué)生的傳播往往流于形式，而忽視了文化內(nèi)涵的傳播。

（五）傳播效果：形成短期效果程度參差不齊

作者在與留學(xué)生深度訪談的過程中發(fā)現(xiàn)，無論是課堂上學(xué)習(xí)過的內(nèi)容還是實(shí)際觀看過的演出，抑或是參加過的種種活動(dòng)，很少有留學(xué)生能夠復(fù)述出完整的內(nèi)容。由此可見，目前傳統(tǒng)音樂的傳播普遍以形成短期效果為主，很難形成長(zhǎng)期的，積累性的影響與效果。此外，在華留學(xué)生群體的構(gòu)成較為復(fù)雜，他們往往在國(guó)籍、年齡、文化背景、知識(shí)水平等方面均有較大差異，且其本身對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂的興趣與關(guān)注程度也大不相同，因此面對(duì)傳統(tǒng)音樂會(huì)做出不同的選擇與理解，導(dǎo)致傳播效果產(chǎn)生差異，參差不齊。此外，不同高校所擁有的師資與資源也不盡相同，這也對(duì)傳統(tǒng)音樂傳播效果的差異性產(chǎn)生了影響。

三、中國(guó)傳統(tǒng)音樂對(duì)在華留學(xué)生中傳播的路徑

作者綜合以上中國(guó)傳統(tǒng)音樂對(duì)在華留學(xué)生傳播的現(xiàn)狀及問題，在已有傳播模式的基礎(chǔ)上，提出了幾點(diǎn)創(chuàng)新性的路徑與方法，希望能為中國(guó)傳統(tǒng)音樂對(duì)在華留學(xué)生的傳播提供參考與幫助。

（一）培養(yǎng)“專業(yè)型”傳播人才

鑒于目前中國(guó)傳統(tǒng)音樂對(duì)在華留學(xué)生的傳播缺少專業(yè)人才的現(xiàn)狀，作者認(rèn)為可以專門成立“音樂國(guó)際教育”專業(yè)，以培養(yǎng)這一方面的師資與人才。若能建立起“音樂國(guó)際教育”專業(yè)，那么此專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)是——培養(yǎng)既能掌握扎實(shí)的音樂基礎(chǔ)知識(shí)與專業(yè)技能，又懂得一定的音樂傳播與音樂教育的知識(shí)，同時(shí)還要具備跨文化交際與溝通能力的從事對(duì)外音樂教學(xué)的人才。另外，在目前缺乏對(duì)口的專業(yè)人才的情況下，漢語教師正作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂對(duì)在華留學(xué)生傳播的主力軍，因此，提高對(duì)外漢語教師及人才的音樂素養(yǎng)顯得尤為重要。

（二）拓展傳統(tǒng)的課堂教育模式

作者認(rèn)為未來傳統(tǒng)音樂對(duì)在華留學(xué)生的傳播仍然應(yīng)該以課堂教育為主導(dǎo)模式，但目前傳統(tǒng)的課堂教育模式略顯單一，亟待創(chuàng)新與拓展。首先，應(yīng)該將中國(guó)傳統(tǒng)音樂這一非常重要的文化元素單獨(dú)提出，建立獨(dú)立的課程體系。應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)音樂課程的重要性，確定其在整體中華文化課程中所占的比重，實(shí)行學(xué)分制；在具體課程的設(shè)置上，一方面，應(yīng)注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)涵的挖掘，注重留學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，另一方面，還要注重實(shí)踐體驗(yàn)式的傳播，讓留學(xué)生親身學(xué)習(xí)掌握一項(xiàng)傳統(tǒng)音樂的技能。

在課堂形式之外，傳統(tǒng)音樂知識(shí)講座模式也是一種很好的讓留學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂文化知識(shí)的方式。高?？梢远ㄆ陂_展這類講座或講堂，邀請(qǐng)專業(yè)的音樂教師或?qū)＜仪皝碇v解，使知識(shí)講座模式常態(tài)化。

（三）豐富校內(nèi)外文化活動(dòng)的形式

目前高校為留學(xué)生組織的各類傳統(tǒng)音樂活動(dòng)，大多以“觀賞”為主且形式單一，忽視了留學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)。因此，高校應(yīng)組織更多的以留學(xué)生為表現(xiàn)主體的活動(dòng)，以此促進(jìn)留學(xué)生更多的體驗(yàn)參與。另外，要豐富中國(guó)傳統(tǒng)音樂對(duì)在華留學(xué)生的相關(guān)傳播活動(dòng)，積極充分地利用社會(huì)文化資源是必不可少的。

以北京為例，作為首都與全國(guó)的文化中心，無論從文博設(shè)施的數(shù)量與質(zhì)量上看，還是從文化藝術(shù)演出市場(chǎng)的水平與規(guī)模上看，都為傳統(tǒng)音樂的傳播提供了得天獨(dú)厚的條件與資源。

高?？梢愿鶕?jù)傳統(tǒng)音樂相關(guān)展覽或演出的時(shí)間，定期統(tǒng)一組織留學(xué)生去觀看，讓留學(xué)生能夠“走出”校園去感受傳統(tǒng)音樂的獨(dú)特魅力，這也是彌補(bǔ)校內(nèi)傳統(tǒng)音樂師資與資源不足的方式之一。

（四）推動(dòng)資源的流動(dòng)與共享

利用現(xiàn)有的傳播人才與資源，積極推動(dòng)資源的流動(dòng)與共享是解決目前傳統(tǒng)音樂傳播中資源分布不均的有效辦法之一。

首先，一些以藝術(shù)類見長(zhǎng)的高?？梢月?lián)合起來，匯聚具備傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)技能，傳統(tǒng)音樂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，跨文化傳播相關(guān)經(jīng)驗(yàn)并且愿意致力于傳統(tǒng)音樂對(duì)外傳播的的師資與人才，組成傳統(tǒng)音樂傳播志愿小組，深入各個(gè)高校（特別是在傳統(tǒng)音樂方面缺乏師資與資源的理工類高校），為傳統(tǒng)音樂對(duì)在華留學(xué)生傳播的一系列活動(dòng)提供指導(dǎo)與幫助。

此外，組織“傳統(tǒng)音樂高校巡演”系列活動(dòng)也是很好的促進(jìn)高校間資源共享的方式。那些有能力組織傳統(tǒng)音樂演出的高?？梢耘沙鲎约焊咚降难莩鰣F(tuán)體展示豐富多彩的演出內(nèi)容，到不同的高校以留學(xué)生為主要的觀眾進(jìn)行“巡回演出”。若傳統(tǒng)音樂演出能在校園間“流動(dòng)”起來，不僅能夠解決傳統(tǒng)音樂演出資源分布不均的問題，讓更多的留學(xué)生有機(jī)會(huì)觀看演出，還能夠促進(jìn)高校間文化交流平臺(tái)的搭建。

四、結(jié)語

從目前中國(guó)傳統(tǒng)音樂對(duì)在華留學(xué)生傳播的現(xiàn)實(shí)狀況來看，傳播中存在著傳播未成體系、師資資源匱乏、內(nèi)容渠道單一、效果參差不齊等問題。針對(duì)這些問題，作者從培養(yǎng)“專業(yè)型”傳播人才、拓展課堂教育模式、豐富校內(nèi)外文化活動(dòng)以及推動(dòng)資源的流動(dòng)與共享四個(gè)方面提出具體的路徑與方法，希望能為未來傳統(tǒng)音樂對(duì)在華留學(xué)生的傳播提供建議與參考，以期達(dá)到更好的傳播效果，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂乃至中華文化的對(duì)外傳播。