漢代裝飾藝術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

向 菲 曹家喜

（湖北工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，湖北 武漢430068）

一、漢朝裝飾藝術(shù)

（一）道家，儒家思想對裝飾風(fēng)格的影響

漢代的審美風(fēng)格融合了南北方文化，南方是具有巫術(shù)精神的道家思想，而北方是具有現(xiàn)實主義的儒家思想。兩種思想碰撞交融形成了漢代的裝飾特征，而且不僅是南北方思想的引導(dǎo)，同時還受到秦代各朝皇帝追求長生不死，羽化成仙想法的影響，漢代裝飾有了更深遠(yuǎn)，更深層次的意義，是包含了想象與現(xiàn)實的結(jié)合體，從整體上來講，漢代的整體美學(xué)風(fēng)格是肅穆穩(wěn)重、質(zhì)樸大方的，在圖案制作方面的風(fēng)格則是用精密二字概括，而且追求明快、豐富、多變的節(jié)奏。

（二）裝飾題材

漢代裝飾題材受到多種文化以及風(fēng)格的影響，紋飾的結(jié)構(gòu)大多都脫身于文字，具有靈動多變的特點。漢代紋樣可以分成三大類，云紋與動植物紋。

云紋作為漢代裝飾主要紋樣，被廣泛的運用在各個方面。漢代是我國云紋運用最廣，也是云紋形態(tài)最為豐富和最為生動的時期之一。出現(xiàn)了云氣紋、卷云紋、云獸紋等新型云紋形式。云紋是一種具有流動感的紋樣，帶著生機(jī)勃勃的味道。而在東漢時期，云紋常常與吉祥的文字結(jié)合在一起，形成獨特的風(fēng)格。漢代云紋的應(yīng)用，多變，靈動，別具一格，十分富有裝飾意味。

植物紋常常在漢代做以銅鏡，壁畫和織物的裝飾?？椢锛y樣是帶有神話色彩的意味，正是受到儒家的思想，在漢代國力強(qiáng)盛的背景下，舉國上下大力推行孝道，厚葬等，會修建宮殿祠堂墓室，并且會畫上氣勢恢宏的壁畫。并且也受到秦代影響，人們思想上追求長生不死，所以壁畫上大多數(shù)畫著神話傳說故事。帶著吉祥含義的靈芝，桂樹，扶桑，蓮花等此類的植物常被用在壁畫和物體上做裝飾。植物的紋樣是富有層次感的，漢代也將植物紋樣賦予美好祝福和含義。

動物紋一般分成了兩種，一種是現(xiàn)實存在的動物，比如鹿，魚，鶴等，另一種是想象里的奇珍異獸，龍，鳳等，我國古代人民對于神仙以及龍這種神話生物的崇拜從紋樣中就可以體現(xiàn)，同時也可以看出封建貴族階層對于羽化登仙的向往。但無論哪一種都帶著吉祥的美好祝愿，而且?guī)е鋸埖膭觿?，?qiáng)調(diào)動的感覺，極富有想象力，有時甚至直接在動物身上加入翅膀，造成一種騰云駕霧的動感。使得漢代的動物紋有靈動，巧妙地特點，打破傳統(tǒng)，透露出文化自信。

（三）裝飾色彩

漢代裝飾無論是家居或是服飾，都受到儒家文化和漆畫的影響，所以色彩大多使用到紅黑金三色，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。而且在漢代紅黑金色被視為尊貴的顏色，一般只有階級貴族才有資格穿用這種顏色，滿足了貴族們的階級審美需求。

不僅如此，漢代色彩也并不局限于紅黑金三色，對其他顏色的運用也十分精彩，只是對后世來說這三色更有代表性一點。并且漢代還強(qiáng)調(diào)材質(zhì)的本身顏色的運用，講究自然美或者是金銀本來材質(zhì)的奢華美。

從漢代一些裝飾或壁畫來看，可以看出漢代色彩具有以下幾個基本特點:優(yōu)雅富麗、鮮艷明快、層次豐富,整體效果十分協(xié)調(diào)，色彩之間和諧大方而又富有變化。

二、漢朝裝飾藝術(shù)對當(dāng)代設(shè)計的影響

裝飾藝術(shù)是我國文化的重要組成部分，而且漢代作為我國歷史上最繁盛的朝代之一，其裝飾藝術(shù)是非常有特點和具有文化底蘊的，漢代的裝飾藝術(shù)為我們現(xiàn)代設(shè)計提供許多靈感，甚至可以說現(xiàn)在市場上許多具有中國特色的設(shè)計中的理念元素是與漢代裝飾和文化底蘊密不可分的，并且具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。現(xiàn)在就有許多風(fēng)格鮮明的成功例子以作欣賞和探討。

（一）對包裝設(shè)計的影響

近年來，國貨品牌層出不窮，但包裝大多是不盡人意，即使質(zhì)量再好也總是被人扣上抄襲外國包裝的帽子，或者包裝缺乏創(chuàng)新，太過簡樸，常常遭到消費者的遺忘，達(dá)不到廣告的作用。甚至有些品質(zhì)優(yōu)良的國貨要處在破產(chǎn)，停產(chǎn)的邊緣。所以現(xiàn)在國貨在保證質(zhì)量的同時也開始在注意外觀的問題，比如花西子化妝品的包裝。其復(fù)古雕花眼影盤，將古老的雕花工藝和花鳥浮雕紋樣與產(chǎn)品結(jié)合，致敬經(jīng)典的同時也賦予品牌內(nèi)涵，2019 年推出的西湖印記限量禮盒將整個西湖元素融入包裝設(shè)計，別出心裁，使得產(chǎn)品更加具有文化底蘊，其中的雕花口紅更是將古代裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品巧妙結(jié)合爆紅互聯(lián)網(wǎng)。它的品牌理念是“東方彩妝，以花養(yǎng)妝”并且十分巧妙地將漢代紋樣特點與包裝結(jié)合了起來 在包裝上用靈巧生動的動植物紋，突出品牌理念，具有東方特色。并且與品牌定位有關(guān)，使用花西子化妝品的多為年輕的女性或者學(xué)生，所以在追求平價質(zhì)感的同時，沒有照搬漢代風(fēng)格使用太過貴重的顏色而是使用紋樣，這樣結(jié)合更加生動，也更能抓住年輕女性的眼球。

不僅花西子，同樣將包裝與漢代裝飾融合的很好的還有毛戈平品牌中國彩妝系列。毛戈平是中國頂級化妝師，并且自創(chuàng)了同名品牌，毛戈平對市場的定位也不同，國貨中大多處于平價好用給學(xué)生或者年輕女性使用，所以毛戈平直接將產(chǎn)品定位在目前還比較少的中高端市場，基本上可以成為國貨中的貴婦產(chǎn)品。因為定位于中高端，所以包裝非常大氣，突出使用龍紋、祥云，以及漢代貴族喜愛黑金色。因為運用紋樣和金色，使得黑色也不再沉悶，顏色對比強(qiáng)烈，并且風(fēng)格一致，不僅外部運用紋樣，內(nèi)部壓紋也進(jìn)行了統(tǒng)一。提升了產(chǎn)品包裝質(zhì)感，擺脫人們對國貨有“平價”的印象。

（二）對標(biāo)志的影響

漢代裝飾不僅對包裝有影響，一些大企業(yè)也偏愛漢代風(fēng)格，比如華為的標(biāo)志，紅黑搭配，紅色的花樣造型加上黑色的方正字體，強(qiáng)烈的色彩對比符合漢代審美也能給消費者提視覺沖擊，留下印象，更能體現(xiàn)出企業(yè)沉而穩(wěn)的氣質(zhì)。還有南昌漢代?；韬顕z址公園的標(biāo)志，要求體現(xiàn)中國漢代特色和氣質(zhì)。設(shè)計者采用了最有辨識度的“海”字作為主設(shè)計元素，上面設(shè)置了多種紋樣增加生動性，用印泥色的深紅色也體現(xiàn)了漢代的大氣莊重，代表了繁榮昌盛，紅紅火火的文化底蘊。

故宮博物院的標(biāo)志取自“宮”字的形狀，宮字上的一點運用了水紋和玉璧的設(shè)計元素，玉璧的形狀，代表了國家瑰寶，尊嚴(yán)的象征，下方宮字不封口寓意了過去的故宮是封閉的而如今是開放的，而且上面的圓形與下面的不封口的方正形成對比，突出天圓地方的概念。

漢代銅鏡、瓦當(dāng)上的浮雕紋樣多為珍奇走獸，也是平面設(shè)計中常被使用的元素，例如中國馳名商標(biāo)雅戈爾，其實用龍第九子狻猊紋樣作為其標(biāo)識的識別圖形，意為厚德載物仁德博愛。甚至日本人氣接頭牛仔品牌EVISU，也在商標(biāo)設(shè)計中使用了漢代銅鏡中的福神形象，這也是日本文化和中國漢代文化有著深遠(yuǎn)歷史的證明。

可以看出，在中國要表達(dá)出大氣，貴重的氣質(zhì)，紅與黑的搭配的確是一個比較好的選擇。不同于其他顏色的輕飄，紅黑金給人一種沉穩(wěn)又吸引人眼球的感覺。并且由于儒家、道家的影響，現(xiàn)代設(shè)計師對形狀的把控也暗含深意，富有哲理。漢代裝飾藝術(shù)無論是顏色、紋樣還是思想上對現(xiàn)代平面設(shè)計的影響，都是別的藝術(shù)所沒有的一種文化自信。

（三）對產(chǎn)品設(shè)計的影響

漆器的裝飾風(fēng)格與現(xiàn)代家居陳設(shè)品的結(jié)合也是為中國古老工藝注入了新的生命力，從現(xiàn)代多種建筑風(fēng)格中衍生出來的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，根據(jù)設(shè)計師和業(yè)主的審美和愛好的不同，又有各種不同的幻化體，近年來，輕裝修重裝飾的現(xiàn)代漢風(fēng)裝飾也在市場上出現(xiàn)，其特點大致為木構(gòu)架的房屋承重結(jié)構(gòu)，裝飾風(fēng)格為南北向的中軸對稱，點綴以花草植物，山石盆景，空間環(huán)境遵循儒家中正思想，但又不失清新活潑，整體空間寧靜怡人。中式大廳的構(gòu)成主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)家具、裝飾品及黑、紅為主的裝色彩上。室內(nèi)也多采用對稱式的布局方式，格調(diào)高雅，造型簡樸優(yōu)美。

2020 年上市的電動汽車比亞迪漢，也是對漢代裝飾藝術(shù)在現(xiàn)在工業(yè)設(shè)計中應(yīng)用的一次大膽創(chuàng)新，其外觀和內(nèi)飾的設(shè)計風(fēng)格和諧，硬朗的車頭繼承了EV 系列的“Dragon Face”設(shè)計，尾部示寬燈亮起時也可以清晰的識別出龍爪元素，楔形的尾部設(shè)計也遵循了空氣動力學(xué)設(shè)計原理，內(nèi)飾布局以中軸線對稱手法，細(xì)節(jié)方面融入了中國古建筑元素，例如夸張的空調(diào)出風(fēng)口設(shè)計靈感就來自于西安大雁塔，中控系統(tǒng)UI 設(shè)計靈感來自于中國的玉，新比亞迪漢不僅是整車性能有了很大提升，更是將“中式元素”在汽車設(shè)計中表現(xiàn)的淋漓盡致。

三、漢朝裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代的應(yīng)用的思考

無論是包裝還是標(biāo)志傳統(tǒng)的漢代裝飾藝術(shù)已經(jīng)逐漸扎根于我們的現(xiàn)代平面設(shè)計了，近年來的中國設(shè)計師逐漸明白了一位學(xué)習(xí)和借鑒西方的平面設(shè)計并不是完全適合中國的，日本的平面設(shè)計之所以強(qiáng)大，在于他們并不生搬硬照西方發(fā)達(dá)國家的設(shè)計，在經(jīng)過迷茫，沉淀之后，他們摸索出一套自己的設(shè)計風(fēng)格，將自己國家的特色結(jié)合融入到設(shè)計中。但是日本引以為傲的大和民族文化卻是從我們國家傳過去的，所以我們擁有強(qiáng)大的文化底蘊寶藏，也是對中國設(shè)計的一種啟示。

漢代裝飾之所以影響我們頗深，漢族也作為中國民族的主體,主要還是與漢代文化脫離不了關(guān)系。漢代是一個集各種思想為一體的朝代，無論是裝飾還是其他方面都有許多我們值得借鑒的地方。雖然現(xiàn)在能看到許多漢代裝飾或者中國傳統(tǒng)的影子，可設(shè)計并不是同樣的花紋或者相似的顏色。

對于設(shè)計而言，一幅作品不應(yīng)該是元素的堆疊，而是真正的一種文化的體現(xiàn)。如何把傳統(tǒng)漢代裝飾運用到現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中，這是一個非常值得思考的問題。高度的信息化已經(jīng)給平面設(shè)計帶來了強(qiáng)大的沖擊，現(xiàn)如今我們應(yīng)做的就是避免拿來主義，而是真正思考漢代的文化和裝飾與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合。而且漢族占據(jù)了全國人口的大部分，對于漢代文化裝飾也接受度更高，從根本上就可以打好國民基礎(chǔ)。漢朝對于裝飾上的創(chuàng)新和自信是我們新一代設(shè)計師應(yīng)該大力學(xué)習(xí)的。在現(xiàn)代設(shè)計中，漢朝留下的經(jīng)典樣式和寶貴文化缺一不可，它們相互作用，弱化形式，方能成就一件好作品。

四、結(jié)語

漢代是中國發(fā)展史上的第一個黃金朝代，留下無數(shù)文化瑰寶。尤其對中國現(xiàn)代設(shè)計的色彩，風(fēng)格及紋樣都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也創(chuàng)作出了許多具有中國特色的作品。所以設(shè)計師應(yīng)該在此基礎(chǔ)之上更巧妙地將漢代裝飾文化與現(xiàn)代平面設(shè)計結(jié)合起來，創(chuàng)作出更多更優(yōu)秀的好設(shè)計。