古樂今用，以歌寄情

古梓穎

（華南師范大學(xué) 音樂學(xué)院，廣東 廣州510631）

一、引言

中秋節(jié)起源于上古時代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋節(jié)以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是海外許多華人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。

月圓之日則要賞月，古代已有不少詠月的經(jīng)典之作，蘇軾的《水調(diào)歌頭》一詞便是其中的代表。中國古詩詞藝術(shù)積淀著深厚的古典文學(xué)意蘊和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,《禮記·樂記》中云：“詩,言其志也；歌,詠其聲也；舞,動其容也。三者本于心,然后樂器從之?！彪S著合唱藝術(shù)在中國的迅速發(fā)展, 古詩詞題材也越來越受到了當(dāng)代作曲家和指揮家的偏愛，蘇軾的《水調(diào)歌頭》在當(dāng)代已經(jīng)被改編成多個合唱版本。那么新編合唱版本的《水調(diào)歌頭·中秋》又要如何在原有的基礎(chǔ)上、走出自己的路呢？

二、古詩詞的新改編版本

《水調(diào)歌頭·中秋》是一首由華中師范大學(xué)音樂學(xué)院作曲系主任曾冠玉作曲、選用宋代著名豪放派詞人蘇軾的詞為編鐘、民樂團和合唱團所作的歌曲，于2019 年9 日22 日在美國芝加哥交響音樂廳首演。

歌曲《水調(diào)歌頭·中秋》的詞出自《水調(diào)歌頭·明月幾時有》。《水調(diào)歌頭·明月幾時有》是我國北宋時期著名豪放派詞人蘇軾的代表作品。蘇軾，字子瞻，號東坡，北宋眉州眉山（今四川眉山人），是我國古代杰出的文學(xué)家和藝術(shù)家，《水調(diào)歌頭·明月幾時有》是他眾多如天地奇觀的作品中一闕傳唱千古的佳作。這首詞以其質(zhì)樸暢達的語言、大膽合理的想象，營造出一種深幽渺遠的意境，抒發(fā)了自己那種疏放超曠的感情和至純至美的人生理想，同時也流露出一份通天地、達宇宙的思想體悟與人生智慧，成為人世間的大美。作品美的觸角自文字始，漸次延伸，一步步引領(lǐng)我們進入美的世界。因而運用到合唱作品中，其詞的精巧更是觸及聽者心弦，一字一句無不寫在聽者的心坎上，勾起聽者們的思鄉(xiāng)之情并將其擴大，從而令聽者更能切身體會詞作者在創(chuàng)作這首詞時的所思所感所想，對這首作品有更好的從詞方面的理解。

《水調(diào)歌頭·中秋》這首為編鐘、民樂團和合唱團所作的歌曲，由開頭二胡的引入，那一連串的顫音讓人的心弦仿佛跟隨著琴弦在顫動，揚琴的加入仿佛是拉開了全曲的序幕，讓人不禁浮想聯(lián)翩，古箏低沉的一連串顫音仿佛又把人的情緒拉進思鄉(xiāng)情之中，仿佛在感嘆：“??！此時此刻，我又不能在家中，那我何時才能與家人團聚呢？”就在這樣一個中秋佳節(jié)的夜晚，作曲家在全曲的開頭用二胡、揚琴、琵琶、中阮、古箏和大鼓，給無論是聽眾或是演唱者都營造出了一種極為憂傷的氛圍，讓人沉浸其中感受著思念家鄉(xiāng)之苦。直到大晟編鐘的加入，用一聲編鐘響喚醒了聽眾，也喚醒了吟誦的人。

三、大晟編鐘在歌曲中的運用

說到大晟編鐘，大晟是北宋王朝的宮廷樂府名，大晟府的大司樂為長官、典樂為副，下設(shè)大樂、鼓吹、宴樂、法物、知雜、掌法等六個部門，各部官員由京朝官及通曉樂律的士人充任，專門在重大慶典活動中典禮司樂、大晟編鐘就是大晟樂府的樂器之一。從其律名來說，有黃鐘、夾鐘、夷則、無射、應(yīng)鐘、南呂等，是研究北宋宮廷音樂、樂制的寶貴資料。如今所知大晟編鐘流傳于世的有十余件。1000 多年前，宋徽宗設(shè)立樂器制造所和制作銅器的“鑄寫務(wù)”，在汴京南郊建了規(guī)模宏大的鑄造場，最終鑄成的大晟編鐘是12 套336 枚。336 枚大晟鐘，千年之后僅存25 枚，總數(shù)量大大“縮水”，彰顯了歲月變遷的無情。

編鐘運用到本歌曲中，與合唱和民樂進行合作，不僅讓我們見識了編鐘演奏的各種可能性，讓我們感受到了編鐘作為中國古代禮樂文化的重要樂器，具有很大的包容性。當(dāng)歌曲中的編鐘聲響起，仿佛是現(xiàn)代中國人在與古人進行超越時空的藝術(shù)對話，古時的“明月幾時有”用音樂唱起、奏起，古樂今用讓古老的藝術(shù)煥發(fā)了新生，中華民族文化的博大精深在這里因此得到了體現(xiàn)。

四、歌曲解析

回到歌曲中，“明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年？”隨著男聲的一聲聲吟誦，伴著合唱團一個個恍若是風(fēng)聲的擬聲詞“Wu”，秋風(fēng)蕭瑟，在這美好的團圓日子里，詞作者看著滿天的烏云，感慨不知明月什么時候才開始出現(xiàn)呢？端起酒杯遙問蒼天，不知在天上的宮殿里，今晚是何年何月呢？

古箏與琵琶相互配合，中間點綴著揚琴陣陣聲響，合唱團富有張力的伴唱襯托的主旋律的進入。這時候，民樂的聲音開始偏向為人聲伴奏，用富含中國特色的樂器聲響，讓外國人開始沉浸在我們中文歌詞中的意境中，努力營造出一種憂傷的氛圍。神奇的是，每當(dāng)二胡拉起，便令人不自覺地陷入一種憂傷的情緒當(dāng)中，仿佛聽者也經(jīng)歷著與詞作者相同的傷感。這可能也是為什么曹老師選擇用二胡吧？身在異國他鄉(xiāng)的我們，時差還沒倒過來的時候，坐在瓦爾帕萊索大學(xué)音樂學(xué)院大廳里，聽到二胡聲響，就仿佛身臨其境般加入了其中，忘掉了困意，也忘掉了還沒開的嗓子。就是不自覺的開始哼唱、開始唱主旋律……直至一曲畢，發(fā)現(xiàn)早已大腦空白，只活在當(dāng)時的情境中了。

揚琴、琵琶、中阮和古箏，一個接一個的三連音、五連音、六連音帶著聽眾的情緒上下起伏著。一時感受著詞作者情緒的低沉，感受著詞作者心中的悲傷和難過；一時又仿佛感受到詞作者的些許頑皮，在“乘風(fēng)歸去”那里，蘇軾浪漫地認為自己是下凡的神仙，在月光下起舞，自己也跟隨著移動的影子，仿佛在跟自己一起嬉戲。

在合唱團唱著主旋律的時候，中阮和揚琴相互配合著，二胡和古箏倒成了裝飾?？找慌某霈F(xiàn)一個低音，仿佛是對中阮和揚琴表達的情緒的一個補充。而在人聲方面，男低音穩(wěn)定而持續(xù)的低音伴唱富有張力而充滿作曲家的感慨。當(dāng)一個樂段的人聲部分選擇用男低音的cannon 做結(jié)尾時，多少蘊含了些為下一樂段昂揚的情緒埋下伏筆的意味。也正因為這樣，當(dāng)唱到“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”時，“高處不勝寒”結(jié)尾以下滑音作結(jié)，有種充滿希望和斗志后，卻又被現(xiàn)實所擊倒的感覺，理想與現(xiàn)實的差距給蘇軾迎頭澆了盆冷水，蘇軾也就只好“起舞弄清影，何似在人間”，自己跟自己玩兒了吧！

唱完“起舞弄清影，何似在人間”，人聲逐漸偏低沉，二胡的獨奏仿佛帶著聽眾進入另外一個情境中，其他樂器不時地掃弦刮奏，仿佛處在一種迷幻的短暫快樂中，跟隨著作曲家在想象中自娛自樂。而這種自得其樂的氛圍被自由漸快的鼓聲所打斷，在一陣短暫而急促的鼓聲過后，是作曲家用一聲編鐘響迎來的情感升華。男低音低沉地唱著“起舞弄清影”，其他聲部疊入，這段反而變成了人聲是樂器的伴奏，作曲家在第一次聽我們唱時也跟我們說了，在這一段時，我們只需要和著民樂團即可。所以在這段的時候，或是我們或是指揮或多或少會因為聽著民樂團而忘記換音或給手勢，而每個樂段響起的編鐘聲總是能將我們拉回現(xiàn)實。當(dāng)人聲結(jié)束，樂團并沒有停歇，而是迅速進入下一個樂段。這時是由古箏做鋪墊，揚琴、中阮、琵琶、二胡互相之間的cannon 推動歌曲進入高潮。編鐘聲連著兩聲響起，人聲無序地用擬聲詞“Wu”、用兩個音重復(fù)著烘托各聲部的solo 進行cannon，從9/8 拍到4/4 拍，再到6/8 拍，作曲家使用的旋律變化令氣氛更加迷幻，氣氛到5/8 拍的“此事古難全”進入高潮，八個聲部的輪流進入，讓聽眾感受到事情之復(fù)雜，民樂和合唱一同將歌曲推向氣氛制高點，“但愿人長久，千里共嬋娟”。樂器聲、鼓聲、編鐘聲和人聲一同落下，一曲畢，思鄉(xiāng)情也告一段落了。

五、與其他作品的對比

在剛接觸這首歌曲時，只覺得晦澀難懂，各種旋律重疊著，以往合唱作品中的主角女高音聲部不再是只唱主旋律的聲部，在曹老師的作品中，女高音聲部也是和其他聲部平等的存在，她會將主旋律差不多平均地分布給每個聲部，這會讓平時習(xí)慣主旋律的女高音聲部容易找不到音，這可能也是作曲家的目的吧，讓不同聲部用不同音色展現(xiàn)不同的主旋律。對于聽眾而言，這也是聽覺上的一種新鮮感吧！這首歌曲也讓女高音聲部有了機會和時間去傾聽別的聲部，去感受由其他聲部獨有音色演繹主旋律的全新體驗。也許是曹老師之前那首《燕子》給我們的感觸還不夠深，畢竟那首歌中，女高音聲部仍演繹著大部分主旋律。可換到這首歌中，女高音聲部不再只是主要角色，這更令女高音聲部需要主動在各個聲部、各個樂器中尋找聲音的平衡感，讓女高音聲部這個“刺頭”聲部更好地融入整首歌中可謂是本次歌唱中的重中之重。

六、結(jié)語

《水調(diào)歌頭·中秋》與傳統(tǒng)的合唱作品相比來說，作曲家在結(jié)構(gòu)布局、和聲、配器、織體、節(jié)拍、節(jié)奏等方面都作了不同程度的創(chuàng)新。而這些創(chuàng)新，使得合唱作品不光注重音樂作品的技巧問題，更多的是強調(diào)音樂的意境，渲染音樂的色彩，從而使沒有音樂基礎(chǔ)的大眾都可以獲得較佳的聽覺效果，令他們也可以很好地理解音樂的內(nèi)容。

蘇軾《水調(diào)歌頭》的全新改編合唱版本《水調(diào)歌頭·中秋》讓我們耳目一新，每年的中秋佳節(jié)，讓我們用一首《水調(diào)歌頭·中秋》送給身處異國他鄉(xiāng)的華人華僑作為中秋賀禮吧！