唐長(zhǎng)安地區(qū)蓮花紋瓦當(dāng)探析

韓娜娜

（西安美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710065）

作為唐代瓦當(dāng)流行紋飾之一的蓮花紋，藝術(shù)性和思想性并存，是認(rèn)知唐代文化的良好載體，幾十年來(lái)，關(guān)于蓮花紋瓦當(dāng)發(fā)表的文章也有很多。本文將以搜集到的唐長(zhǎng)安地區(qū)的蓮花紋瓦當(dāng)為對(duì)象，從類型學(xué)分析入手，結(jié)合其出土遺址的建造時(shí)間，探索該地區(qū)此紋飾瓦當(dāng)從初唐到中唐到晚唐的演變特征，并認(rèn)識(shí)其體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。

一、蓮花紋瓦當(dāng)類型學(xué)分析

目前收集到的蓮花紋瓦當(dāng)出土遺址包括青龍寺、實(shí)際寺、九成宮、大明宮含元殿、太液池、含耀門等，限于資料發(fā)表情況和筆者的材料收集范圍，收集結(jié)果存在許多遺漏。目前共收集到蓮花紋瓦當(dāng)115件。下文僅對(duì)收集到的瓦當(dāng)?shù)漠?dāng)面圖像進(jìn)行類型學(xué)分析：

本文把除蓮花紋瓦當(dāng)邊輪的當(dāng)面分成當(dāng)心、主題紋飾和緣飾三部分，依據(jù)主題紋飾即蓮花紋的花瓣首先分為A型單瓣蓮花紋瓦當(dāng)和B型復(fù)瓣蓮花紋瓦當(dāng)。

在此基礎(chǔ)上，依據(jù)花瓣的形狀樣式進(jìn)一步劃分：

1.A型：?jiǎn)伟晟徎y瓦當(dāng)。蓮瓣單獨(dú)存在，間隔明確。共63件，下分四類。

Aa型：圓潤(rùn)型花瓣。花瓣飽滿、肥碩，凸起較高，鼓囊囊的沒(méi)有邊角。依據(jù)當(dāng)心紋飾可分為三式。

I式：當(dāng)心為凸起圓形紋飾外加一層凸起圓線圈，3件均出土于青龍寺遺址。

II式：當(dāng)心為蓮蓬式，多個(gè)凸起圓形乳釘，或等大或中間一顆大周圍一圈小。大明宮含耀門遺址出土1件，九成宮遺址出土1件，青龍寺遺址出土2件，實(shí)際寺遺址出土1件共5件。

III式：當(dāng)心圖案不明，1件出土于青龍寺遺址。

Ab型：水滴型花瓣?；ò瓿?dāng)心一頭較尖銳、朝邊沿一頭比較圓潤(rùn)，似“瓜子”或“倒三角”。

I式：當(dāng)心為凸起的圓形紋飾。丹鳳門遺址出土1件，含元殿遺址出土2件，華清池遺址出土2件，青龍寺遺址出土6件，太液池遺址出土2件，小雁塔遺址出土1件，興安門遺址出土1件，共15件。

II式：當(dāng)心為蓮蓬式，多個(gè)凸起圓形乳釘。含元殿遺址出土5件，青龍寺遺址出土1件，太液池遺址出土1件，西北大學(xué)采1件，共8件。

III式：當(dāng)心圖案不明，共3件均出土于青龍寺遺址。

Ac型：“橄欖球”型花瓣?；ò陜深^都向中間收縮、比較尖銳。

I式：當(dāng)心為圓鈕圖案，華清池遺址出土1件，九成宮遺址出土1件，青龍寺遺址出土1件，實(shí)際寺遺址出土2件，共5件。

II式：當(dāng)心為蓮蓬式。含元殿遺址出土3件，九成宮遺址出土2件，太液池遺址出土2件，共7件。

III式：當(dāng)心圖案不明，出土于青龍寺遺址1件。

Ad型：變形型花瓣?；ò隉o(wú)共性、或點(diǎn)狀或多邊形。

I式：當(dāng)心為圓鈕圖案，華清池遺址出土1件，青龍寺遺址出土1件，興慶宮遺址出土1件，共3件。

II式：當(dāng)心為蓮蓬式，九成宮遺址出土1件，青龍寺遺址出土2件，太液池遺址出土2件，共5件。

III式：當(dāng)心圖案不明，含元殿遺址出土1件，華清池遺址出土1件，青龍寺遺址出土2件，太液池遺址出土3件，共7件。

2.B型：復(fù)瓣蓮花紋瓦當(dāng)。大蓮瓣間分出兩個(gè)對(duì)稱的小蓮瓣，但它們?nèi)詫儆谝粋€(gè)蓮瓣。共52件。

Ba型：圓潤(rùn)型復(fù)瓣蓮花紋瓦當(dāng)，依據(jù)當(dāng)心紋飾可分為二式，此類型中當(dāng)心為蓮蓬式的居多。

I式：當(dāng)心為蓮蓬式，大明宮含元殿遺址出土2件，華清池遺址出土1件，九成宮遺址出土6件，青龍寺遺址出土2件，太液池遺址出土2件，共13件。

II式：當(dāng)心圖案不明，青龍寺遺址出土3件。

Bb型：水滴型復(fù)瓣蓮花紋瓦當(dāng)，該類型瓦當(dāng)是筆者收集最多的，依據(jù)當(dāng)心紋飾可分為三式。

I式：當(dāng)心為圓鈕圖案，丹鳳門遺址出土1件，含元殿遺址出土3件，圜丘遺址出土1件，青龍寺遺址出土3件，太液池遺址出土1件，共9件。

II式：當(dāng)心為蓮蓬式，崇化坊遺址出土1件，含元殿遺址出土6件，九成宮遺址出土1件，青龍寺遺址出土3件，實(shí)際寺遺址出土1件，太液池遺址出土1件，西北大學(xué)北門唐代遺跡出土2件，玉華宮遺址出土2件，共17件。

III式：當(dāng)心圖案不明，含元殿遺址1件，九成宮遺址出土1件，青龍寺遺址出土3件，太液池遺址出土2件，共7件。

Bc型：橄欖球型復(fù)瓣蓮花紋瓦當(dāng)，出土于大明宮含耀門遺址，共1件。

Bd型：變形型復(fù)瓣蓮花紋瓦當(dāng)，依據(jù)當(dāng)心紋飾可分為兩式。

I式：當(dāng)心為圓鈕圖案，含元殿遺址出土1件。

II式：當(dāng)心為蓮蓬圖案，青龍寺遺址出土1件。

二、唐長(zhǎng)安地區(qū)蓮花紋瓦當(dāng)?shù)奶卣鞣治?/h2>

根據(jù)對(duì)唐代長(zhǎng)安地區(qū)蓮花紋瓦當(dāng)?shù)姆中头质郊八鼈兂鐾恋倪z址，可以大致得出以下結(jié)論：

首先，唐代長(zhǎng)安地區(qū)蓮花紋瓦當(dāng)無(wú)論是單瓣亦或是復(fù)瓣，當(dāng)心均變化豐富，且多為圓鈕、蓮蓬式樣式，其它紋飾較少?；ò甓鄿唸A飽滿，凸起較高，在收集的材料中，以單瓣居多，但復(fù)瓣蓮花紋凸起的比例高于單瓣蓮花紋凸起的比例，這與盛唐后復(fù)瓣蓮花紋使用率降低、復(fù)瓣蓮花紋瓦當(dāng)?shù)闹饾u減少有一定關(guān)系。

大明宮宮殿、城門建筑可能因?yàn)榻ㄖ?guī)制要求、建筑時(shí)間統(tǒng)一、修整較少呈現(xiàn)出一定的規(guī)整和秩序感，從收集的瓦當(dāng)看，九成宮遺址和含元殿遺址出土瓦當(dāng)具有相似性，當(dāng)面細(xì)節(jié)不一，整體卻統(tǒng)一于一種莊嚴(yán)之感，也正是這種整齊性與規(guī)律性加強(qiáng)了建筑的威勢(shì)。寺廟建筑的當(dāng)面紋飾變化則更多帶動(dòng)的是精神世界的思考，并且寺廟建筑可能因?yàn)椴煌瑫r(shí)期的修整而呈現(xiàn)出幾種型式的瓦當(dāng)布局，差異性較高。

其次，花瓣的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出多樣性。收集的材料中變形型單瓣蓮花紋瓦當(dāng)有15件，變形型復(fù)瓣蓮花紋瓦當(dāng)有2件，6件花瓣都似菊花花瓣細(xì)而短，排列緊密，出現(xiàn)向菊花花瓣形狀發(fā)展的傾向；其中青龍寺遺址出土變形型蓮花紋瓦當(dāng)較多，這可能與其在晚唐的重建有關(guān)系，晚唐蓮花紋瓦當(dāng)流行程度衰退，因?yàn)檎尾环€(wěn)定、經(jīng)濟(jì)衰退，瓦當(dāng)?shù)闹谱饕苍絹?lái)越粗糙。

再次，主題紋飾與當(dāng)心圖案的間飾多為陽(yáng)刻線圈，少有沒(méi)有間飾的，個(gè)別為當(dāng)心圖案與主題紋飾同時(shí)凸起，中間自然凹下去一圈，呈現(xiàn)一圈陰刻線圈。

最后，本文收集到的唐長(zhǎng)安地區(qū)蓮花紋瓦當(dāng)除4件沒(méi)有，其余都有一圈聯(lián)珠紋作為緣飾，分隔開(kāi)瓦當(dāng)?shù)倪呡喤c紋飾部分，形成自然的過(guò)渡，與當(dāng)心相呼應(yīng)，讓當(dāng)面更加豐富也更加完整。凸起的這圈小圓珠間有的排列緊密，有的稀松。緣飾所處空間大小即邊輪與中間紋飾的距離分兩種情況，一種緊貼內(nèi)外圖案，一種有“留白”，與排列的或緊或松的圓珠形成不同布局。

從當(dāng)面整體布局來(lái)看，邊沿部分占當(dāng)面總面積接近二分之一的表明邊輪較寬，在收集到的瓦當(dāng)中單瓣蓮花紋瓦當(dāng)?shù)倪呡喍噍^寬，復(fù)瓣蓮花紋瓦當(dāng)?shù)倪呡喍噍^窄，窄的邊輪可以使中間主題紋飾占據(jù)當(dāng)面較顯眼位置，畫(huà)面布局也更加豐滿，圖案裝飾性更強(qiáng)烈。筆者搜集到的太液池遺址、青龍寺遺址出土的瓦當(dāng)中一部分邊輪較寬，使得當(dāng)面整體略顯笨重，樣式呆板，靈動(dòng)性弱。

三、蓮花紋瓦當(dāng)展現(xiàn)的唐代文化

魏晉南北朝時(shí)期蓮花紋受到佛教影響被廣泛運(yùn)用，瓦當(dāng)這類多屬于官府機(jī)構(gòu)統(tǒng)一生產(chǎn)之物，為滿足不斷擴(kuò)大的使用者的需求也出現(xiàn)更多變化與創(chuàng)造。本文分析唐代長(zhǎng)安地區(qū)出土的瓦當(dāng)，同一主題紋飾卻不局限于范式，這也從側(cè)面印證了唐代文化交流的自由性，生產(chǎn)者可以發(fā)揮想象力創(chuàng)造符合社會(huì)流行趨勢(shì)和自己審美的紋飾瓦當(dāng)。在大唐盛世之下純凈、通透的蓮花形象亦有富麗華美之感，而這時(shí)期的儒家為主、三教并存的宗教體系在其造型表現(xiàn)中亦可窺視一角。

在宗廟建筑、宮殿建筑中蓮花紋瓦當(dāng)?shù)南笳饕馕哆h(yuǎn)大于它的裝飾意味，圖案紋樣為宗教政治服務(wù)，筆者認(rèn)為它的根本作用是感化我們、給我們以肅穆純潔之感，給我們大唐盛世繁華之感，觀者的感知與回應(yīng)超過(guò)其本身樣式?！爸匾獠恢匦巍钡膫鹘y(tǒng)造型觀讓形體不是我們審美的重要對(duì)象，產(chǎn)生思想與情感的聯(lián)系才是其重點(diǎn)，在觀看蓮花紋瓦當(dāng)時(shí)我們看到的具象或半具象紋飾暗示我們更深層次的唐朝人文精神，給我們以壯闊、恢弘、大氣、開(kāi)放、自信之感。

對(duì)收集的蓮花紋樣細(xì)節(jié)的觀看能幫助我們對(duì)其中包含的具體文化做出探討。蓮花紋瓦當(dāng)?shù)耐膱A式構(gòu)圖突出主體且一定程度上反映出“天圓地方”的觀念，上下左右對(duì)稱，呈現(xiàn)出和諧、穩(wěn)定之感。另外在蓮花紋表現(xiàn)視角的選取上也體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)審美文化特有的“散點(diǎn)流觀”表現(xiàn)方式，當(dāng)面的主題花紋——蓮瓣和當(dāng)心均為俯視視角下的抽象蓮花，沒(méi)有透視性。書(shū)法的筆墨連續(xù)性、變化性，和諧的形體關(guān)系、神秘的動(dòng)靜之美、巧妙融合的變化和統(tǒng)一共同構(gòu)建起唐代蓮花紋瓦當(dāng)。

另外，筆者以為瓦當(dāng)制作的精細(xì)程度可以根據(jù)具體的出土地址一定程度上反映社會(huì)政治的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的繁榮與工藝的發(fā)展。收集的瓦當(dāng)涉及的唐代長(zhǎng)安地區(qū)遺址以初唐、中唐、晚唐進(jìn)行劃分，集中于初唐時(shí)期，只有青龍寺較明確在晚唐修補(bǔ)過(guò)。初唐花瓣的肥碩、飽滿和晚唐花瓣的細(xì)窄、短小、秀氣是社會(huì)審美的變化，也是時(shí)人心理、精神狀態(tài)的體現(xiàn)。

小小一方當(dāng)面，卻包含了傳統(tǒng)文化的時(shí)空觀和唐代的精神氣勢(shì)與個(gè)人的審美，呈現(xiàn)出諸多面貌。從不同時(shí)間、不同性質(zhì)的建筑的蓮花紋瓦當(dāng)中窺探唐代包容萬(wàn)物、自信開(kāi)放的文化盛世。