打開兒童教育之門

柯小衛(wèi) 陸瑩

“幼兒”是誰？“幼兒成長”過程如何？推動幼兒發(fā)展的動力或制約因素又有哪些？從達爾文、普萊爾到蒙臺梭利、皮亞杰等西方教育家開展了大量試驗、研究，力圖揭示幼兒成長與發(fā)展的特性、程序與規(guī)律，從而使幼兒教育的性質(zhì)由成人主觀意圖逐漸向“幼兒”與“幼兒需要”“幼兒生長條件”的客觀性質(zhì)轉(zhuǎn)變，使觀察、實證與研究幼兒心理成為實施幼兒教育的前提。由此，百年前，陳鶴琴先生對自己初生長子陳一鳴進行長達808天兒童活動個案的觀察與研究，被公認為兒童心理學與現(xiàn)代兒童教育“中國化”“科學化”進程的開端標志。

陳鶴琴先生通過自己的研究，提出“幼稚期”（兒童期）價值、意義，進而將幼兒發(fā)展的動力與原理歸納為“幼兒自身”與“環(huán)境”的共同作用。同時，幼兒教育所具有的兩項基本性質(zhì)，一是幫助幼兒適應環(huán)境、發(fā)展能力，二是傳遞文化、促進文化發(fā)展，從而使幼兒發(fā)展、幼兒教育與生活發(fā)展、社會進步的進程相融合。對于幼兒園而言，這是兩把打開兒童教育之門的“金鑰匙”，也應成為幼兒園建設的基本方針。

兒童活動個案研究對于幼兒園教學活動有三點啟示。

一是幼兒生長與認知發(fā)展的階段性以及差異性，決定了幼兒園教學不是一成不變的，而是有彈性、可調(diào)整的，以游戲化方式進行，滿足幼兒好動、模仿、好奇等內(nèi)在需要，引起幼兒參與教學活動的興趣。

二是幼兒園可以在教學內(nèi)容中適當吸收自然、社會文化常識，豐富幼兒的經(jīng)驗，增進幼兒對于自身生活環(huán)境的情感，發(fā)展幼兒社會性。

三是由于幼兒的生長與發(fā)展是動態(tài)的、循序漸進的過程，因而幼兒教育的過程應是整體的、連續(xù)的;幼兒園教學內(nèi)容應以幼兒生活為主，并且與家庭、社會構建“三位一體”格局，貫穿于幼兒的生活過程，所謂“人人皆吾師，人人皆學問”。同時，幼兒園教學形式應以“小團體”活動形式為主，在“動”或“玩”中游戲。

陳鶴琴先生被稱為“嬰兒傳記”的觀察者、研究記錄者，在記錄長子陳一鳴3歲以前動作、行為、言語等發(fā)展特點的同時，探尋推動、制約幼兒發(fā)展的各種因素，進而總結出科學的教育方法?！皨雰簜饔洝卑囊饬x與研究價值，是從幼兒“天性”與“個體成長”作為起點，將環(huán)境作為推動幼兒情感、道德、行為、審美、言語等社會性發(fā)展及其傾向的基本因素，進而得出“后天的教育彌補先天的不足”結論，強調(diào)幼兒發(fā)展受到環(huán)境影響與教育引導。

與許多主張“自然成長”與“自由發(fā)展”的教育學者不同，陳鶴琴先生通過兒童活動個案研究，揭示出影響幼兒成長、發(fā)展的重要條件是成人的指導與支持，體現(xiàn)在幼兒發(fā)展的可教性與可塑性兩個特性。在他看來，教師是幼兒園的重要資產(chǎn)，關系到幼兒發(fā)展與幼兒園辦園質(zhì)量，其價值高于一切設備。兒童、教師、教材（設備）三者之間，教師應根據(jù)兒童個性選擇適宜的教材或設備，即因材施教。

1955年，陳鶴琴先生在講授“教育史”時講了一段發(fā)人深省的話：我們研究任何一種教育理論或教育實際，都要把它看作不斷運動、不斷變化、不斷革新著的教育過程，就是一種教育思想轉(zhuǎn)變或發(fā)展為另一種教育思想，一種教育制度轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N教育制度。

近十多年來，許多西方教育家的學說對于中國學前教育界產(chǎn)生了廣泛影響。相形之下，許多中國老一輩教育家倡導的“科學化”“中國化”教育主張或因為陳舊而被淡漠、束之高閣，或因不夠“功利”而受到冷遇?；仡欀袊F(xiàn)代學前教育的發(fā)展歷程，不乏移形照搬、盲目跟風而造成“教育困惑”，也不乏為了克服自然化、個人化傾向，中國教育家提出了教育學說及教學方案等理論聯(lián)系實際的優(yōu)良學風傳統(tǒng)。在這些方面，陳鶴琴先生在百年前開展的研究與“嬰兒傳記”為從事學前教育研究與實踐的學者、教師們做出了榜樣。

（作者柯小衛(wèi)系北京市陳鶴琴教育思想研究會副理事長，陸瑩系廣西科技師范學院學前教育教研室講師）

責任編輯：王妍妍