德國戰(zhàn)后家族小說的創(chuàng)傷敘事研究——以《帕維爾的書信》為例

于 月

（江蘇理工學(xué)院，江蘇 常州 213001）

一、引言

第二次世界大戰(zhàn)是德國社會繞不過去的創(chuàng)傷記憶，經(jīng)歷過創(chuàng)傷的人漸漸離世，他們的家人或受當(dāng)事人委托，或受社會媒體輿論的鼓勵(lì)去重拾這段創(chuàng)傷家族記憶。本文選取莫妮卡·馬龍的《帕維爾的書信》作為研究對象，試圖從作家撰寫小說的導(dǎo)火索開始研究，分析作者使用的記憶載體，挖掘代際間對反思戰(zhàn)爭罪行與罪責(zé)的不同態(tài)度，找出作家在創(chuàng)傷敘事過程中所使用的模式。

莫妮卡·馬龍出生在二十世紀(jì)四十年代，成長于東德，在小說中描述了其外祖父帕維爾在二戰(zhàn)中遭受的不公平對待。然而戰(zhàn)爭結(jié)束，莫妮卡的母親受到東德政府的優(yōu)待，因此母親選擇對二戰(zhàn)及納粹統(tǒng)治的種種行為閉口不言。莫妮卡作為戰(zhàn)后一代，受到六十年代大學(xué)生運(yùn)動新思潮的影響，他們認(rèn)為自己有責(zé)任去反思二戰(zhàn)時(shí)期德國社會犯下的罪行。兩代人對反思戰(zhàn)爭的態(tài)度上發(fā)生矛盾。小說的作者沒有親身經(jīng)歷過那段戰(zhàn)爭歷史，他們用“后記憶”的方式去記錄祖輩身上發(fā)生的事件，通過家族小說的形式記錄家族的個(gè)體記憶與社會的集體記憶的交織和獨(dú)特性，它們是那段歷史大背景下發(fā)生的小人物的真實(shí)經(jīng)歷。

二、小說中的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷敘事

(一）創(chuàng)傷敘事契機(jī)——書信

在《帕維爾的書信》中，帕維爾與子女們在納粹統(tǒng)治時(shí)期的往來書信被保存下來。起初這些信件由莫妮卡的阿姨瑪爾塔保管，在其離世之后由莫妮卡的母親赫拉保管，直到1994 年一個(gè)偶然的機(jī)會莫妮卡在整理帕維爾的遺物時(shí)發(fā)現(xiàn)了它們。信件被再次發(fā)現(xiàn)是促發(fā)莫妮卡進(jìn)行回憶工作的導(dǎo)火索，開啟了作家對家族創(chuàng)傷記憶的探索與敘事。

（二）創(chuàng)傷敘事史料——書信、照片和口述史

在《帕維爾的書信》中作者莫妮卡·馬龍研究自己家族的歷史，尤其是與祖父母相關(guān)的歷史。莫妮卡通過祖父帕維爾與家人的書信、家庭成員的口述史以及探尋之旅來還原祖父母的生活。在寫作過程中莫妮卡也融入東西德的歷史記載和公開展覽的照片，多次與見證祖父母生活的母親赫拉交談并記下母親的陳述。艾格勒（Eigler）解釋說，家庭照片集、家庭留存下來的文獻(xiàn)、探索祖父母生活過的地方和去世的地方，這些都是回憶的外部媒介。（Eigler 2005: 156-157）。

(三)創(chuàng)傷敘事中的代際沖突

小說的主人公祖父帕維爾出生在波蘭，其母為猶太人，因此起初他信仰猶太教，之后改變信仰成為基督教徒。祖母約瑟法出生于波蘭，是天主教徒，他們結(jié)婚后都成為了基督教新教信徒。祖父母在1905 年移居德國，育有四個(gè)子女，瑪爾塔、赫拉、保爾和布魯諾。后來納粹政權(quán)的統(tǒng)治讓他們生活困窘，帕維爾因其早期猶太教身份被鄰居告發(fā)，在1938 年11 月被德國驅(qū)逐出境。在波蘭由于當(dāng)時(shí)的政府管控也不允許他入境，因此只能停留在德國和波蘭之間的邊境上。夫婦倆在邊境上居住了一段時(shí)間，之后搬到了猶太人居住區(qū)。在此期間，這對夫婦只能與定居在德國的子女通過書信保持聯(lián)系。

祖父母受到納粹政權(quán)的迫害，與子女只能書信往來，在信中他們提到過讓外孫女莫妮卡將來書寫他們的不幸遭遇。但是祖父的內(nèi)心是矛盾的，他怕因?yàn)闀鴮?，讓莫妮卡陷入險(xiǎn)境，因此在最后一封信中，又告誡莫妮卡的母親，讓莫妮卡安全的生活，做她喜歡的事情，不要讓這些仇恨和家族屈辱去妨礙她的幸福生活。祖父的這種矛盾心理，一方面表現(xiàn)出對莫妮卡的厚望，一方面又表現(xiàn)出對家族后代的保護(hù)。

莫妮卡的母親赫拉經(jīng)歷過納粹統(tǒng)治時(shí)期，盡管她的父母受到過納粹政權(quán)的迫害，但是她卻選擇遺忘當(dāng)時(shí)發(fā)生的許多悲劇事件，這讓莫妮卡·馬龍難以置信。赫拉是一位受過訓(xùn)練的記者，這加重了赫拉遺忘的不可信程度。二戰(zhàn)結(jié)束，東西德分裂，赫拉生活在東德，當(dāng)時(shí)的生活對于她來說是一次重生。她將精力投入到新成立的東德社會，成為政黨的一員。赫拉選擇遺忘與東德政府反思二戰(zhàn)的政策有關(guān)，東德的反法西斯政策中不允許評議納粹統(tǒng)治的過去。

戰(zhàn)爭結(jié)束以后赫拉得以重生，她壓抑著創(chuàng)傷直到將所有的創(chuàng)傷記憶都遺忘。“作者對母親是持有批判態(tài)度的，也不贊同母親的作法，但是她并不認(rèn)為母親是幫兇，她也能理解母親的處境?！保‥igler 2005: 152）母親赫拉的遺忘導(dǎo)致她無形中成為東德政府的盲目支持者，東德政府對持有不同政見者進(jìn)行追捕，這讓人們不得不將其與納粹統(tǒng)治進(jìn)行比較。

與母親不同，莫妮卡·馬龍生于戰(zhàn)爭時(shí)期，長于戰(zhàn)后時(shí)代，她認(rèn)為自己有評議過去的職責(zé)，再加之祖父母過世之前留下的遺愿，讓莫妮卡去調(diào)查他們所遭受的不公，還他們以清白。其三，戰(zhàn)后莫妮卡生活在東德，逐漸對東德的統(tǒng)治失望，她與母親在這方面產(chǎn)生分歧，母女之間出現(xiàn)矛盾。母女兩代人在對待戰(zhàn)爭反思這件事情上出現(xiàn)了代際沖突。

（四）戰(zhàn)爭創(chuàng)傷敘事模式——情感記憶為主導(dǎo)

回憶是可以交流的。如果這種交流是不斷嘗試接近父輩，那么這種回憶被稱為情感記憶（Eigler 2005: 145）。在小說中作者通過書信、照片、尋根之旅不斷接近與還原祖父母的生活，不斷飽含情感的重構(gòu)家族的創(chuàng)傷記憶。

自傳體小說中的情感記憶與希爾施的后記憶理論有關(guān)聯(lián)（Hirsch 2012: 5）。莫妮卡·馬龍?jiān)趯懽鬟^程中使用了后記憶的方式，父輩的創(chuàng)傷經(jīng)歷被帶有情感的傳遞給下一代，他們對其領(lǐng)會，并形成他們頭腦中新的圖景。在回憶過程中，莫妮卡對祖父母的創(chuàng)傷經(jīng)歷有情感波動，出于這個(gè)原因，她美化了一些祖父母生活的場景。

“有一張祖父的照片，這些天在柏林被展出：他的嘴巴緊閉，似乎放棄了要說的話；他的眼中沒有期待，只有恐懼。一個(gè)筋疲力盡、充滿懷疑的男人[……]”。（Maron 1999: 84）

因?yàn)檎掌荒懿糠值恼f明事實(shí)，所以莫妮卡想要探索祖父母的遭遇非常困難。希爾施認(rèn)為，如果戰(zhàn)后一代觀察在大屠殺中遇難的同胞產(chǎn)生失落和創(chuàng)傷的感覺，那么給出的對照片的闡釋只能是空想（Hirsch 1997: 264）這些照片是第一代人與第二代人連接的紐帶、是遺產(chǎn)、是后記憶的片段源泉和構(gòu)建成分（Hirsch 1997: 23）這些照片給作者的感覺既近又遠(yuǎn)，他們感覺接近事實(shí)真相，但是真正去觸碰事實(shí)真相的時(shí)候，似乎又很難講清楚祖父母究竟經(jīng)歷了什么。因此，需要對作為外部記憶的照片和書信以及對過去的研究與回憶工作同時(shí)進(jìn)行。

當(dāng)莫妮卡看到祖父在書信中提到她時(shí)，她感到震驚，這表明她在祖父母心目當(dāng)中是重要的人，這也是她進(jìn)行回憶工作的原因之一。“你們把信鎖在一個(gè)盒子里，不要遺失，當(dāng)莫妮卡長大之后把信給她并告訴她，她的祖父母在過去是多么的不幸，可能她也會悲傷的掉眼淚?！保∕aron 1999: 135）這是一封較早的信，當(dāng)莫妮卡看到帕維爾的最后一封信，上面寫到：“不要給孩子看寫有仇恨、忌妒和復(fù)仇的信件。她應(yīng)該成為一個(gè)具有價(jià)值的人?！迸辆S爾希望莫妮卡有一個(gè)美好的人生，同時(shí)也留下了讓戰(zhàn)后一代人書寫過去的伏筆。帕維爾對莫妮卡的情感一直出現(xiàn)在書信中，作者在重構(gòu)這段家族記憶時(shí)勢必會受到情感因素影響。為了使自己從情感中剝離出來，敘事者在靠近過去的過程中不斷給予評論。

三、結(jié)語

本文通過研究自傳體家族小說《帕維爾的書信》中的創(chuàng)傷記憶，重啟人們對于二戰(zhàn)和猶太人大屠殺那段過去的回顧與反思。小說作者莫妮卡·馬龍?jiān)?994 年發(fā)現(xiàn)了外祖父與其子女的來往書信，開啟了家族創(chuàng)傷敘事。作者在重構(gòu)這段創(chuàng)傷記憶時(shí)借助父輩遺留下來的書信、照片以及親歷者的口述內(nèi)容將代際之間對反思這段過去的不同態(tài)度表現(xiàn)的淋漓盡致。作者的母親親歷了那段創(chuàng)傷過去，她選擇遺忘和沉默，面對創(chuàng)傷記憶，人們選擇性遺忘是一種保護(hù)自己的行為，情有可原，但母親接受過高等教育，她將這段過去徹底遺忘，讓人產(chǎn)生懷疑。母親在戰(zhàn)后東德得以重生，東德政府對納粹統(tǒng)治時(shí)期的社會生活持回避態(tài)度，母親作為東德管理下的獲益者，擁護(hù)東德當(dāng)權(quán)，選擇沉默。而作者作為戰(zhàn)后一代，對東德的管理逐漸失去信心，參與過大學(xué)生運(yùn)動的她，思想進(jìn)步，認(rèn)為反思戰(zhàn)爭是自己的責(zé)任。兩代人在反思戰(zhàn)爭罪行與罪責(zé)方面出現(xiàn)了代際沖突。作者在敘事過程中受到自己情感的影響，一方面對祖父母遭受的不公心存惋惜，另一方面對母親不反思戰(zhàn)爭罪責(zé)的態(tài)度表示失落，作者在整個(gè)敘事過程中一直受到情感因素的影響，為了保證家族記憶的公正性，作者在敘事的過程中不斷穿插評論，這也是小說在創(chuàng)傷敘事過程中采取的敘事策略。