民族元素在城市廣場中的運用研究
——以金城江銅鼓廣場為例

黃德勇 牟禹成

（云南農業(yè)大學，云南 昆明 650051）

一、引言

地處廣西壯族自治區(qū)西北邊陲的河池市，東連柳州，南界南寧，西接百色市，北鄰貴州省黔南布依族苗族自治州，是一座以壯族為主的多民族聚居城市，民族文化在此繁榮生長。銅鼓廣場坐落于河池市龍江四橋邊上，以銅鼓雕塑為中心的標志性民族建筑，占地4506平方米，是一座以紀念、觀賞、娛樂、文化交流為主的綠地廣場。四周建筑小品環(huán)繞，草地花圃點綴，營造“綠樹紅花托銅鼓，壯鄉(xiāng)銅鼓花叢中”的景象，寓意著新時代下壯鄉(xiāng)的錦繡之美。

二、河池——銅鼓元素生長土壤

河池，一座充滿歷史文明的城市，素有“世界銅鼓之鄉(xiāng)”的美稱。銅鼓作為我國古代南方少數(shù)民族最具代表性文物之一，是歷史長河中沉積下來的“活化石”，在河池這片豐沃的人文土地上得到良好傳承和發(fā)展。河池市銅鼓文化起源可以追溯到漢代，是少數(shù)民族慶典或祭祀專有的習俗樂器，已有2000多年的發(fā)展歷史，底蘊深遠雄厚。

據(jù)調查顯示，全世界銅鼓現(xiàn)存有2400面，河池獨占1458面，占世界銅鼓收藏量一半有余，而環(huán)江銅鼓更是拔得世界第一大銅鼓頭籌。

基于民族文化弘揚和民族團結的需要，以便更好的發(fā)揚和保護銅鼓文化脈絡。河池市地委每年定期輪流舉辦銅鼓山歌藝術節(jié)，通過現(xiàn)代節(jié)目傳遞文化元素，將銅鼓元素融入時代色彩，極富民族風情。銅鼓山歌藝術節(jié)通過凝練加工，淳樸不失潮流，大方不失文雅，深受人們喜愛。同時，當?shù)亟⒘算~鼓文化生態(tài)保護區(qū)，以劃區(qū)域、劃等級、劃內容、劃村落形式進行銅鼓文化遺產保護，在濃厚的民族文化氛圍下，為銅鼓元素繁衍和傳承提供了有利的生長土壤。

三、民族元素——城市廣場形象塑造的途徑

民族元素具有民族特征的風土人情、生活習慣、精神信仰的文化符號，是各民族在長期歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的精神文明。城市廣場形象與民族元素密切相連，以塑造極具民族特色的廣場文化，既滿足人們娛樂活動的需要，又能將傳統(tǒng)民族元素呈現(xiàn)在人們面前，進一步活躍了文化的根基。廣場作為城市布局中極為重要的空間組成部分，是一座城市的象征，傳達著地方的文化符號，彰顯著城市的魅力與特色。

（一）廣場載體——植入銅鼓元素

城市廣場是由邊界圍欄、草地花圃、基面、建筑小品和主體標志物組成的空間結構。為滿足人們日常娛樂、放松、活動、交友等需求而建立的公共場所，有特定的主體思想，將主題思想通過廣場主體建筑進行表達，直觀通透。金城江銅鼓廣場主體建筑融合河池市傳統(tǒng)民族色彩和歷史風貌的文化符號，通過銅鼓元素向人們展示城市的文化魅力。設計師通過對當?shù)劂~鼓文化的精華提取，采用傳統(tǒng)的雙鼓面形式刻畫雕像，以傳統(tǒng)壯族花紋雕刻鑄造鼓面，色彩金碧輝煌，耀眼奪目，塑造“錦繡鑲邊，銅人托鼓”的奮發(fā)形象。整體布局以廣場中心建筑物為主體，植入銅鼓元素，將銅鼓元素充分融入廣場主體，突出廣場主題。其造型宏大，雄壯有力，寓意著壯鄉(xiāng)的錦繡華麗，繁榮不朽。河池市銅鼓符號遍地可見，依托銅鼓元素深厚的文化底蘊，充分展示了這城市的歷史魅力，傳播了城市傳統(tǒng)文化的內涵，塑造文化古城形象。

（二）廣場主體多樣化元素設計——突出重點符號

城市廣場已成為當代城市魅力與形象展示的平臺，是商業(yè)往來、文化交流的重要互動場所。作為開放性、交流性、共享性和互動性的結構空間，不能拘泥于單調的文化符號構建。單一城市廣場文化符號缺乏美學結構，而且元素和樣式極為單調，容易造成審美疲勞。龍江四橋銅鼓廣場融入了多種傳統(tǒng)元素，如壯錦花紋元素，蘆笙元素，壯服元素、銅鼓元素等構成廣場主體，元素間銜接有序，層次分明，渾然一體。其中銅鼓體型最為碩大，色彩金黃，立于柱頂之上，猶如初升的朝陽讓人勃發(fā)奮進，充分體現(xiàn)了銅鼓的莊重威嚴，既展現(xiàn)了當代城市的發(fā)展的活力，又體現(xiàn)了城市濃厚的文化底蘊，塑造了具有民族色彩的城市文化廣場。

（三）文化重組——直揚主題

城市廣場通常有特定的主體思想，而廣場主體景觀當擔起傳遞主題思想的媒介。主體景觀融合地域文化傳統(tǒng)、延續(xù)歷史文明、尊重文脈相承有重要意義。河池市是當?shù)孛褡逦幕毖艿闹匾赜?，共有八個世居民族，各民族間的交流頻繁，文化習俗各具特色。金城江銅鼓廣場通過傳統(tǒng)景觀符號和地形的組合排序，為城市增添多元化美感。如花式的弧形欄桿鑲嵌銅錢狀建筑小品、柱身描繪錦繡圖紋、石椅四面對立而設，花圃草地兩邊環(huán)繞，基面以對稱圖形分布，銅鼓直上而立，雄偉大氣，全景布局立體，主題明顯耀目。通過民族元素的整合，將主題具體的融入藝術景觀，塑造本土特色廣場文化，體現(xiàn)地域性元素在城市廣場的價值。銅鼓廣場通過多元文化景觀重組，形成新的景觀體系，創(chuàng)造全新的視覺體驗。銅鼓廣場以地域性文化元素拓展呈現(xiàn)，符合中華民族文化習慣和審美心理，得以更深入地了解當?shù)氐奈幕瘍群?/p>

四、民族元素在城市廣場中的運用原則

城市廣場的構成是以廣場建筑景觀為主，為人們休閑娛樂、交流活動提供地域空間。在建筑景觀設計中，傳統(tǒng)文化保護和現(xiàn)代社會發(fā)展進程交叉平衡點的把握，已成為設計者首要考慮的因素之一。設計布局需要謀求與地形地貌相匹配，確保城市廣場景觀設計的合理性。既可以滿足傳統(tǒng)文化傳承和保護的要求，又能滿足人們對現(xiàn)代社會發(fā)展審美的標準。

（一）借代與隱喻相結合

“借代”在城市廣場設計中常用手法，將地域文化特色符號加以提煉，挖掘內在價值，通過民族元素符號形式應用于建筑設計中。

“隱喻”常用于園林設計工程中，將具有代表性和獨特性的“像”或“形”折射到建筑體上，賦予特殊的意義和思想感情。

金城江銅鼓廣場整體布局上，設計師將“借代”和“隱喻”結合加工處理應用于廣場景觀設計中，凸顯了河池市銅鼓元素的長久歷史和深厚的文化內涵。主體建筑的銅鼓雕像以舞動的壯族銅人像為底座，民族樂器蘆笙為裝飾，壯錦紋飾鑲邊，綠樹紅花作基面點綴，靈動自然。寓意著河池人民勤勞上進、歌舞通達、淳樸自然的特點。將壯鄉(xiāng)的人文情懷展現(xiàn)得淋漓盡致。銅鼓廣場整體景觀設計兼具了文化傳播和現(xiàn)代化城市發(fā)展的需要。

（二）夸張烘托

“夸張”手法是城市廣場景觀設計常用的表達形式，將地域文化元素通過夸張手法表現(xiàn)出來，彰顯視覺的震撼力和感染力，突出景觀特點。

金城江銅鼓廣場主體建筑雕像挺拔高大，色彩金黃艷麗，造型夸張大氣，有俯視壯鄉(xiāng)大地之勢。運用夸張表現(xiàn)手法，通過銅鼓體型尺度、色彩搭配、體量對比等形式設計，凸顯銅鼓元素在主體造型的特點，充分表達銅鼓主題的藝術性和傳染性，引起人們對銅鼓廣場的注目，給人強烈的視覺沖擊，烘托城市廣場景觀的內涵與情感，將壯鄉(xiāng)傳統(tǒng)人文情懷展露無遺。

（三）直接移植

各民族在長期的演變和沉淀中形成了自己獨特的文化脈絡，蘊含著濃郁的文化氣息。傳承與創(chuàng)新在城市廣場主題設計中具有更直觀的表達，為民族元素的保護和發(fā)展中注入新的傳承方式。金城江銅鼓廣場成為河池市重要的地標建筑物。設計師將壯族豐富的銅鼓文化從過去的“口傳”、“藝傳”移植到城市廣場文化層面，賦予文化載體，切入人們的日常生活，深刻人們對銅鼓文化的認識，激發(fā)市民對城市文化的認同感和親切感，進一步保證城市的傳統(tǒng)文化脈絡的延續(xù)性向多元化的方向發(fā)展。城市廣場元素在多角度、多層面、多領域中引導市民健康和諧的生活方式。廣場文化建設的蓬勃發(fā)展，既優(yōu)化了城市自然面貌，又豐富了人們文娛生活需求，提升城市的文化形象。

五、結語

民族元素在現(xiàn)代城市廣場設計中的運用，已成為城市形象與魅力展現(xiàn)的主要媒介，是將“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”融合最為簡單、直接的體現(xiàn)方式。不但有效整合傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術審美的需要，而且充分展現(xiàn)了城市的人文底蘊與歷史底蘊，不斷促進民族元素多元化傳承。民族元素城市廣場設計必須要體現(xiàn)出地域特征和地域性符號，有效防止城市廣場在建設中出現(xiàn)“趨同化”模式。

城市廣場符號作為一座城市獨有的文化標志，設計時要合理融入傳統(tǒng)民族元素，提高城市的親和感與認同感。城市廣場建筑載體的植入要有創(chuàng)造性和活化性，結合具體城市現(xiàn)狀勾勒屬于當?shù)氐奈幕瘓D騰，挖掘傳統(tǒng)民族元素閃光點，運用合理的設計手法，塑造特色型城市形象，為打造民族特色城市廣場建設與民族文化傳承提供新的途徑和思路。