民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的融合探討

張藝瀟

（煙臺市文化館，山東 煙臺 264000）

一、引言

中國文化底蘊豐富，其中民間藝術(shù)是其中的一項重要組成。這是一種重要的藝術(shù)形式，展示了人們生活的方方面面。在民間美術(shù)中，可以尋找到多種奇妙的構(gòu)思和創(chuàng)作方式運用現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計當中。這種現(xiàn)代藝術(shù)與民間藝術(shù)相融合的行為，不僅一種對傳統(tǒng)文化的繼承，也是促進我國現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)的發(fā)展。每個時代有其獨特的藝術(shù)形式。這種美的融合是民俗文化與現(xiàn)代設(shè)計，古代與近代這種相互對立又融合的方式，這是對美的進一步升華和創(chuàng)造。在繼承的基礎(chǔ)上又結(jié)合本時代的特點進行發(fā)展，對于我國的藝術(shù)審美又有了一個極大程度的提高。民間美術(shù)的形式豐富多樣，各個不同地區(qū)、文化環(huán)境會有其獨特的藝術(shù)形式，對于山東煙臺這一個歷史悠久的古老城市，必定蘊含著豐富多彩的文化元素，本文就山東煙臺民間美術(shù)為例，探討兩者相互滲透的作用和方式。

二、民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系及其相互影響

民族美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成，是在一定的社會背景下形成的，展現(xiàn)的是當時的人民群眾的日常生活、勞動、文化習俗，是他們的藝術(shù)審美的結(jié)合和智慧的凝結(jié)，它主要的藝術(shù)特征具有實用性，運用在人民的日常生活當中滲透著生活的方方面面，如屋內(nèi)裝飾，房屋建筑、剪紙形狀等等，這種藝術(shù)形式在人們生活中往往有所用處，多種藝術(shù)創(chuàng)造也都是在民間美術(shù)的基礎(chǔ)之上建立的。而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計體現(xiàn)的也是人民生活的日常，但所涉及的范圍更廣，也可以說是在民間藝術(shù)之上發(fā)展而來而現(xiàn)代藝術(shù)傳統(tǒng)文化藝術(shù)在本質(zhì)上又有一定的區(qū)別，現(xiàn)代藝術(shù)是在現(xiàn)代社會發(fā)展上形成的，是人民的衣食住行為基礎(chǔ)與審美相結(jié)合的一種新型的藝術(shù)形式，的主要特征是在現(xiàn)實經(jīng)濟下不斷發(fā)展而形成的，與民族美術(shù)又有著一定的差異性。其二者的相互關(guān)系就是民間美術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的源泉，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計是民間美術(shù)的繼承和創(chuàng)新發(fā)展。

民間美術(shù)在時代迅速更迭的浪潮之下，逐漸被多種新型藝術(shù)形式所替代，但是這種民間藝術(shù)中也蘊含著許多創(chuàng)造智慧和思維，而且是由古代勞動人民的智慧結(jié)晶，所以應(yīng)該把他繼承下去。但是多種藝術(shù)形式的壓力下，人們對于新時代的審美藝術(shù)發(fā)生了巨大的改變，這就導(dǎo)致民間藝術(shù)隨時有面臨消失的危險，而現(xiàn)在把民族美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)相融合，重新對民間藝術(shù)進行包裝，使其以一種新的面貌繼續(xù)發(fā)展下去。而對于現(xiàn)代藝術(shù)，由于其發(fā)展起步晚，所以導(dǎo)致其思維創(chuàng)新都還處于雛形階段，融合民間藝術(shù)也是對其的一個借鑒，借鑒其設(shè)計思維，借鑒其色彩搭配，借鑒其造型構(gòu)建原理。從而更好的發(fā)展自己①。

民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計關(guān)系相輔相成，互利共生兩者屬于相互融合的狀態(tài)。山東煙臺作為一個歷史悠久的城市，其中的民間藝術(shù)形式種類繁多，面塑、剪紙、窗花、雕塑等等，無一不是我國傳統(tǒng)藝術(shù)形式代表的典范。其原理也是有當?shù)厝藗兏鶕?jù)地域文化所創(chuàng)造出來的，符合當?shù)厝嗣翊笊盍曀缀蛯徝滥芰?。而且煙臺地區(qū)擁有者豐富的民間美術(shù)資源，其中這些藝術(shù)的色彩搭配、造型設(shè)計、遵循的文化習俗，都作為了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的一個源泉，促進現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展。

三、民間美術(shù)中的造型在現(xiàn)代藝術(shù)中的使用

民間美術(shù)中的造型設(shè)計千姿百態(tài)，廣為流傳，較為重視點線面多維空間的有序結(jié)合，將零散的內(nèi)容規(guī)整，注重整齊劃一，左右對稱，使其整體設(shè)計的物質(zhì)造型呈現(xiàn)和諧統(tǒng)一的形態(tài)。這是我國民間美術(shù)中造型的設(shè)計理念，而現(xiàn)代的許多設(shè)計中也都蘊含著民間美術(shù)的造型，但是又對造型設(shè)計進一步改造成具有當今審美的新造型。這是對民間美術(shù)的一個創(chuàng)新，也使其能長久的發(fā)展②。

對于山東煙臺當?shù)氐募艏埶囆g(shù)，這項民間藝術(shù)發(fā)展歷史極其悠久。煙臺人民的剪紙造型種類及其豐富，表現(xiàn)出的整體剪紙風格畫面緊湊，而且線條流暢，粗中有細，陰陽結(jié)合，虛實對比。在煙臺的多個縣區(qū)，有的剪紙細條纖細，小巧玲瓏。煙臺是一個歷史悠久的古城，民間藝術(shù)蘊含著當?shù)厝藗兩畹牡滋N，根據(jù)山東煙臺的這種民間藝術(shù)形式，使得當?shù)厝嗣窠ㄖ课荩覂?nèi)設(shè)計都深入了剪紙造型的內(nèi)涵。剪紙公正對稱，陰陽結(jié)合，整體呈現(xiàn)出流利的線條狀構(gòu)造。而且煙臺剪紙的造型，用于了多種藝術(shù)品的生產(chǎn)，作為家內(nèi)的裝飾。各種類型的剪紙根據(jù)人們的喜好設(shè)定的剪紙形狀，是現(xiàn)代人們收藏珍惜的寶貝。而且剪紙的形狀也代表了人們對于美好生活的祝愿，保佑人們健康平安，順順利利。一些剪紙上面有兩條魚，就代表了年年有余。

對于山東煙臺的面塑，它可以說是民間藝術(shù)的活化石。以面粉為原料制作的多種造型，有豐厚的使用價值和歷史價值③?；閼c、孩子滿月、祝壽等場合，都要做這面塑。而且需要成成對對，寓意成雙入隊，這種民間藝術(shù)，在現(xiàn)代也被人民使用，而且使用的造型更多，種類更豐富，捏上一個小人，各種動物，可以裝飾家里。如果過壽，可以捏上一對蟠桃，寓意福壽無疆。而且現(xiàn)代藝術(shù)可以在上面放一些糖。這是根據(jù)煙臺當?shù)氐牡赜蛱厣蜕盍曀姿鶆?chuàng)造的，現(xiàn)在也被進行改造設(shè)計，更符合現(xiàn)代社會的審美與需求，得到了更好的傳承發(fā)展。

煙臺的剪紙面塑中的形狀、造型、寓意，都是根據(jù)當?shù)氐赜蛱厣O(shè)計的，現(xiàn)代藝術(shù)形式使用了其造型設(shè)計，一對大鯉魚用于表達年年有余，一對鴛鴦預(yù)示夫妻恩愛④。等等這些煙臺特有的民間藝術(shù)造型，促進了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，為現(xiàn)代藝術(shù)提供設(shè)計靈感。

四、民間美術(shù)中的色彩在現(xiàn)代藝術(shù)中的形式

民間美術(shù)中的色彩搭配原理，也對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計提供靈感，民間美術(shù)在色彩中強調(diào)的是色彩搭配的靈活性，用于符合大眾的審美，從而使得人們視覺效果更好，身心愉悅，獲得親切感。而且民間美術(shù)中的顏色寓意也使得大眾更喜愛這種顏色，領(lǐng)悟色彩所呈現(xiàn)的視覺盛宴，體會色彩呈現(xiàn)的人文精神。在房屋建筑、房內(nèi)裝潢、商品設(shè)計、廣告推銷等設(shè)計上面都蘊含著民間藝術(shù)中色彩搭配原理。

如煙臺的黃縣窗染花，是由剪紙和外來木版年畫染色法，創(chuàng)造出的以色彩點染相結(jié)合的窗飾制作，這種民間藝術(shù)幾乎十分普遍流行，多種色彩相互結(jié)合，混合染色，顏色搭配色彩調(diào)節(jié)⑤。個別地方進行突出渲染，空白處用毛筆涂色。涂色是落別輕中深淺變化，都會影響到整個窗花的制作水平。整個窗花作品色彩鮮明，顏色多樣，貼在屋內(nèi)裝飾窗戶，寓意合家歡樂四季平安。是一種及其受歡迎的制作。這項民間美術(shù)中的色彩搭配，調(diào)色方法中的規(guī)律，可被用于現(xiàn)代藝術(shù)技術(shù)中色彩的搭配制作，這種色彩是符合大眾審美的，令人賞心悅目，而且還有著豐富的寓意所以被廣泛使用。這項民間藝術(shù)也在現(xiàn)代的發(fā)展中逐漸創(chuàng)新創(chuàng)造出滿足現(xiàn)在審美的裝飾品。

煙臺的這項傳統(tǒng)藝術(shù)色彩鮮明，吸引許多人的贊美和喜歡。所以將其運用在現(xiàn)代藝術(shù)技術(shù)中，比如廣告、家具等等，這中獨特的民間藝術(shù)也滲透在人民生活的方方面面。更好的將其繼承與發(fā)展。也對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計提供了想法和靈感。

五、民間美術(shù)中的風俗文化對現(xiàn)代藝術(shù)的影響

民間美術(shù)是由當?shù)靥厥獾牡赜蛭幕瘎?chuàng)造的，所以一定會滿足于當?shù)匚幕叛龊徒o風俗文化。民族藝術(shù)中也透漏著當?shù)氐奈幕扇√囟ǖ臉?gòu)造和色彩搭配。根據(jù)當?shù)氐奈幕霈F(xiàn)的民間藝術(shù)。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計也同樣需要遵循當?shù)氐娘L俗，各地風俗均有細微差別，這就需要在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中注意對于人們內(nèi)心固有思想與文化的尊重⑥。

比如煙臺市民由于受到中華文化藝術(shù)的熏陶，崇尚與圓滿，平衡、安居樂業(yè)、喜慶，而忌諱哪些殘缺不全的，所以在設(shè)計的時候往往喜歡成雙成對，完整團圓。所以圓形的使用十分常見，圓也就是團團圓圓，在剪窗花、剪紙、做面塑的時候，都是用圓形，紅色為主要多數(shù)。在日常生活中，比如酒杯、瓷碗、收藏品大多數(shù)是以圓形存在和喜愛。因此在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的過程中，也融合了人民內(nèi)心文化習俗，比如現(xiàn)在的酒瓶設(shè)計，就是使用圓形底端，一個圓柱瓶口與圓球形瓶身，讓消費者一眼便對其產(chǎn)生好感，團團圓圓而且還可以將其用作儲藏。讓消費者在飲酒的時候，能夠想到回到故鄉(xiāng)，與家人團圓有愛。這種想法也與消費者的思想不謀而合。煙臺人民在當?shù)匚幕呐囵B(yǎng)下，熱情好客，向往團圓。這種民間美術(shù)中蘊含的當?shù)匚幕c現(xiàn)代藝術(shù)融合，能使文化風俗得到更好的傳承。

六、結(jié)語

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中融入民間藝術(shù)，是對現(xiàn)代藝術(shù)形式的發(fā)展和創(chuàng)新，也繼承和弘揚了我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是新的藝術(shù)形式與傳統(tǒng)藝術(shù)形式的碰撞和融合，傳統(tǒng)藝術(shù)不被拋棄忘記，民間美術(shù)中的多種優(yōu)秀元素融合到現(xiàn)代技術(shù)中促進現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計進步發(fā)展。兩者相輔相成。雖然每個時代有不同的美，不同的藝術(shù)形式，但如果我們能打破時代的羈絆，把藝術(shù)形式跨時代的融合，這又何嘗不是對新時代藝術(shù)形式的進一步發(fā)展和升華呢，所以在發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)時可以融入民間美術(shù)元素，讓新藝術(shù)發(fā)展，傳統(tǒng)藝術(shù)傳承。

注釋：

①王義萍.民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的融合探討[J].明日風尚,2019(002):14-14.

②劉暢.現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與民間美術(shù)色彩的結(jié)合探討[J].大眾文藝,2014(21):151-151.

③張萍.民間繪畫色彩在中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的運用[D].南京:南京藝術(shù)學院設(shè)計學院,2008.

④藍明東.分析民間繪畫色彩在中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的運用[J].藝術(shù)品鑒,2018(09X):240-241.

⑤王洪業(yè).民間美術(shù)的藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用[J].中國校外教育,2016.

⑥陳紹林.民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用[J].藝術(shù)家,2020(03):82-82.