奧爾夫教學(xué)法本土化與高校學(xué)前音樂教學(xué)的融合研究

張 婷

（六盤水師范學(xué)院，貴州 六盤水553004）

一、前言

高校學(xué)前教育專業(yè)承載著培養(yǎng)以及為社會輸出高素質(zhì)幼兒教師的任務(wù)。一名優(yōu)秀的幼兒教師不僅需要熱愛自己的本職工作，同樣還需要才藝兼?zhèn)?。音樂課程的學(xué)習(xí)就起到了培養(yǎng)學(xué)生的音樂才能并進行美育的作用。如何在高校學(xué)前教育專業(yè)中進行高質(zhì)量的音樂教學(xué)就顯得尤為重要。

奧爾夫教學(xué)法是世界著名三大教育體系的其中一個，在20世紀(jì)80年代被引入中國后，對中國的音樂教育產(chǎn)生了非常大的影響，無論是在改革還是的發(fā)展方面都起到了推動作用。在中國的近40年的發(fā)展中，出現(xiàn)了大量的研究奧爾夫教學(xué)法的學(xué)術(shù)成果。從1986年廖乃雄翻譯的《節(jié)奏—旋律訓(xùn)練》到目前各種對奧爾夫音樂教育相關(guān)領(lǐng)域的研究成果的分析和總結(jié)，可發(fā)現(xiàn)對于奧爾夫音樂教育體系的研究大多是將國外的音樂教育成果簡單的用于學(xué)前教育專業(yè)的音樂課程教學(xué)中，研究角度相對來說狹窄，并且相關(guān)的實證研究較少。

二、核心概念的界定

（一）關(guān)于奧爾夫教學(xué)法的理念

奧爾夫曾說過：“音樂應(yīng)該同其他學(xué)科一樣成為學(xué)校教育的重要組成部分，因為音樂能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感、想象力和個性”、“這體系絕不是單純音樂的形式，它是動作、語言和音樂的一體化。兒童在其中不是被動的聽眾，而是音樂創(chuàng)作的積極參與者。它簡單易行，沒有認(rèn)為的附加物，沒有繁贅的結(jié)構(gòu)，近于生活、自然及兒童的天性，它是兒童的良師益友”。

從上述不難看出奧爾夫?qū)σ魳方逃闹匾暎J(rèn)為兒童在音樂活動的參與中獲得愉悅的審美體驗可發(fā)展他們的創(chuàng)造力、自信心、專注力、合作精神等的能力，進而促進其人格的全人格的發(fā)展。而教師與學(xué)生的關(guān)系并不是從前的“教師為主體，學(xué)生跟著學(xué)”的模式，他們的地位是平等的，是“伙伴、“合作者”或者說是“引導(dǎo)者”，教師在教學(xué)中運用童謠、民歌、音樂游戲、律動、童話故事作為教學(xué)的手段，以此激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，并使其參與其中，在平等的地位下、在有趣的音樂活動實踐中感受、體驗和創(chuàng)造發(fā)展。

奧爾夫音樂教育體系的內(nèi)容包括了語言、動作、歌唱、演奏、欣賞、表演和創(chuàng)造等，其基本內(nèi)容又可分為嗓音造型、動作造型和演奏活動三方面。他們既可以分別開展又可以綜合有機的結(jié)合在一起進行音樂教學(xué)。奧爾夫為其教學(xué)法專門編寫了五卷《學(xué)校音樂教材》作為教材，其中的內(nèi)容包括了德國的兒童游戲、童謠和民歌。

（二）關(guān)于本土化

“本土”這個名詞在《漢語大詞典》中有三個含義：“本土”的第一個含義是指鄉(xiāng)土，就是俗話說的原來的生長地；“本土”的第二個含義指的是移民國家本國的領(lǐng)土，或者也可以指一個國家本身所固有的領(lǐng)土；“本土”的第三個含義是指本地的土壤。本文章是以第一種解釋，即“鄉(xiāng)土，原來的生長地”和“當(dāng)?shù)?、本地”這兩層意思為基礎(chǔ)。

“本土化”在英文中可翻譯為：“民族化”、“地方化”、“本國化?！蔽覈魳方逃摹氨就粱笔且蚤L期以來的中西音樂的碰撞、交流、沖擊所引起，將歐美、日本等其他國家的外來音樂與中國、本民族及本地區(qū)的音樂文化的主流理念進行交融，從而形成的具有我國的、本民族的、本地區(qū)風(fēng)格特色的音樂文化。

三、高校學(xué)前教育音樂教學(xué)的現(xiàn)狀

目前，我國高校學(xué)前教育中的音樂教育大多都是以西方音樂教育模式為主，無論是在樂理、視唱練耳、幼兒歌曲彈唱等等課程中都是以西方音樂理論、西方的音樂藝術(shù)為主，我國的優(yōu)秀的音樂文化則被大大的忽視。而高校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)后所面對的幼兒園的小朋友，所教授的是從高校所學(xué)習(xí)的音樂知識。幼兒在正式接觸音樂的學(xué)習(xí)就是以西方音樂為主，非常不利于我國的優(yōu)秀音樂文化的傳承和發(fā)揚。如果以此惡性循環(huán)發(fā)展，我國的優(yōu)秀民族音樂文化將面臨著逐漸消失的危機。

四、奧爾夫教學(xué)本土化與我國高校學(xué)前音樂教育的融合

(一)從本土音樂出發(fā)體現(xiàn)奧爾夫音樂教學(xué)法的基本特點

奧爾夫教學(xué)法之所以被全世界所公認(rèn)并廣泛使用，其中的一個原因就是其教育理念中體現(xiàn)了音樂教育本土化的原則和其開放性的教學(xué)理念，使它適用于所有國家的民族音樂的傳播。奧爾夫教育理念中認(rèn)為任何國家在使用奧爾夫教學(xué)法時，不可原樣照搬，都應(yīng)該根據(jù)本國的音樂文化特點，做到“取其精華，去其糟粕”。

由此可見，我們在使用奧爾夫教學(xué)法時，要把握好其本土化的教學(xué)實踐特點，將奧爾夫教學(xué)法真正的融入我國的音樂教育中，與我國音樂文化進行滲透、整合，以適合我國本土音樂的發(fā)展和需要。

當(dāng)然，音樂教育本土化并不是向傳統(tǒng)的簡單回歸，它是在目音樂文化為主要任務(wù)。在教學(xué)中，可加入本地的鄉(xiāng)土音樂、地方音樂文化等具有傳統(tǒng)特色的音樂教育，以此增加我國民族音樂的教學(xué)比例。

奧爾夫音樂教育體系的內(nèi)容包括了語言、動作、歌唱、演奏、欣賞、表演和創(chuàng)造等等，通過說、唱、跳、奏等音樂舞蹈的形式，遵循兒童的身心發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)“原本性”教學(xué)原則。我們在高師學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)中也需遵循此原則，不可只用之前完全的教唱、節(jié)奏、簡單律動等單一的教學(xué)做法。而要將幼兒的年齡特點、身心發(fā)展特點給學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生進行剖析，在教學(xué)中從本土文化出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生親自參與教學(xué)形式，如：動手、動口、動腳，邊唱、邊跳、邊奏樂，跳動、游戲等。讓學(xué)生在放松、心情愉悅的氛圍下作為演奏者、表演者、學(xué)習(xí)者等多角色參與到教學(xué)中，在此期間，教師需鼓勵和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，讓學(xué)生在參與中在親身體驗中，對本民族的音樂進行體驗并學(xué)習(xí)音樂知識，培養(yǎng)學(xué)生在順應(yīng)兒童的身心發(fā)展規(guī)律與兒童音樂教育的規(guī)律的情況下，學(xué)會運用奧爾夫音樂教學(xué)理論并將其“本土化”或者說是“中國化”，在入職后將中國民族音樂中優(yōu)秀的、經(jīng)典的音樂作品作為音樂教育的主要內(nèi)容傳達給幼兒。

（二）人本主義音樂價值觀與高校學(xué)前音樂教育相融合

不同的音樂理論流派都有其自己的音樂價值觀，奧爾夫音樂教育體系也不例外。它包含了奧爾夫的哲學(xué)觀念和思想。奧爾夫曾經(jīng)說過：“從出生到教育我一直都深受人本主義思想的深刻影響，我的全部創(chuàng)作和全部作為，都處于這個標(biāo)志之下……或許教育中有人本主義理想的時代已經(jīng)遠(yuǎn)去了，或許《學(xué)校兒童音樂教材》已是這方面的一次最后的宣言，即使如此，它也不會在歷史上消失。如果人本主義思想理念真的終結(jié)了，這是我不愿看到和不能相信的，如果真是這樣，我想，人類會因此喪失得太多，可能會把不可恢復(fù)的東西喪失了?！睆乃脑捴形覀兛梢钥闯?，奧爾夫的音樂教育價值觀是以人本主義為基礎(chǔ)，并將它深刻的反映到了奧爾夫音樂教育體系中去。

教育的對象是人，音樂教育的主要目的也是培養(yǎng)和提高人的審美能力和創(chuàng)造性思維，進而提高人的素養(yǎng)。我國儒家的創(chuàng)始人孔子非常重視音樂教育，曾提出：禮、樂、射、御、書、數(shù)六門功課，其中樂僅次于禮，占于第二位，孔子將其看成是成人的最后階段。由此可以看出早在西周時期音樂教育就非常被重視。而目前，我國非常強調(diào)音樂的審美教育，并改變了以往過于注重知識傳授的傾向，目前的教育是“以人為主，以學(xué)生為主”。在高校學(xué)前音樂教育中也是如此，音樂教育的首要任務(wù)是提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。而奧爾夫音樂教育中也是從幼兒開始，從自然的狀態(tài)下挖掘人的音樂本能，主張音樂教育是以人為本。

奧爾夫的以人為本的思想不止可用在兒童身上，同樣也可用于高校學(xué)前音樂教育中。在學(xué)前音樂教育中，我們要盡可能的讓學(xué)生對于“人本主義”音樂價值觀進行深入理解。在提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)的同時，知道優(yōu)秀音樂的精神內(nèi)涵和文化價值。

在奧爾夫音樂教育中，他選擇的是以德國優(yōu)秀的音樂作品為主體，但同時也非常重視世界其他國家經(jīng)典音樂作品的選擇。所以在奧爾夫教學(xué)法運用到我國的音樂教育中也不是只以我國民族音樂為唯一的選擇，而是以我國優(yōu)秀的民族音樂為主體，也重視多元的音樂文化，選擇經(jīng)典的世界音樂作品并綜合我國的音樂文化教育特點，實現(xiàn)文化平等也是體現(xiàn)其“人本主義”的特點之一。

五、結(jié)語

綜上所述，奧爾夫教學(xué)法與目前我國高校學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)的觀念是相近似的，如何將奧爾夫教學(xué)法更好的融入我國學(xué)前音樂教學(xué)中，貼合我國學(xué)前專業(yè)音樂教育的發(fā)展，將其本土化，將奧爾夫教學(xué)法真正為我所用，是一個重要的課題，值得我們深入探討。