淺談舞蹈《我和我的老伙計(jì)》的創(chuàng)作思路

孫琪施珍

（浙江省舟山市文化館，浙江 舟山316000）

群眾的生活因社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技推動(dòng)而發(fā)展迅速，越來越多的人愿意在工作之余參與到文化活動(dòng)當(dāng)中。而群眾文化舞蹈便是基于大眾生活、精神需求而產(chǎn)生，并且隨著大眾審美水準(zhǔn)的提升而不斷完善。人民群眾開始逐步將自己視作活動(dòng)的主體，逐步推動(dòng)高雅的舞蹈藝術(shù)融于群眾文化當(dāng)中。因此，促進(jìn)群眾文化舞蹈的發(fā)展需要緊跟時(shí)代和審美趨勢(shì)，從創(chuàng)作、編導(dǎo)思路等層面來分析舞蹈，確保群眾文化舞蹈契合大眾各種需求。

一、抓地域文化、創(chuàng)特色作品

文化是一種以意識(shí)形態(tài)存在的東西，那么地域文化以其獨(dú)樹一幟的內(nèi)涵和根氣息，在眾多文化中綻放著屬于它的獨(dú)特魅力。堅(jiān)持抓地域文化、特色文化，顯得尤為重要。這在文化類同現(xiàn)象越來越嚴(yán)重的當(dāng)今社會(huì)，顯得尤為重要。其不僅對(duì)舞蹈創(chuàng)作的內(nèi)容產(chǎn)生著重要影響，同時(shí)，還影響著舞蹈創(chuàng)作的理念和風(fēng)格的形成。與眾不同的地域文化不僅能產(chǎn)生新鮮感，而且還能引發(fā)人們的審美興趣和好感。這些個(gè)與眾不同，便是我們舞蹈編導(dǎo)取之不盡用之不竭的素材之源，也是舞蹈作品標(biāo)新立異的符號(hào)，用極具地域特色的舞蹈題材創(chuàng)作出來的作品才更是接地氣、更有生命力的特色作品。

二、大膽啟用大道具，突破舊思維方式，用現(xiàn)代手法做原始題材

與“龍骨”的一次美麗邂逅，讓我深深的被他沉重而悠遠(yuǎn)的歷史氣息所吸引。那一條條彎彎的龍骨架，就像是一個(gè)個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的漁民的脊梁骨，彎曲、卻能經(jīng)扛住海浪和風(fēng)雨的搏擊。那一條條粗粗的龍骨架，就像是一個(gè)個(gè)漁民那堅(jiān)實(shí)的腳墩子，扎在倉(cāng)板上，立在海中央，任憑浪高過頭，一路迎風(fēng)而上。即使他們老了，還是憑著那份韌勁、那份執(zhí)著，不懈不休地用手中的銅匠工具，堅(jiān)守著他們?yōu)橹畩^斗了一生的事業(yè)。用手中的錘子、釘子敲打出人生中最美妙，最動(dòng)人的生命音符。老老的龍骨架，就像是他們?nèi)松胁豢苫蛉钡睦匣镉?jì)，陪伴著這些老漁民的一生。

接下來的創(chuàng)作構(gòu)思，為了讓舞蹈中人物角色不同于以往的那種沉重、辛苦的漁民形象，掙脫一貫的勞作風(fēng)格的束縛，我們兩位編導(dǎo)大膽啟用12米長(zhǎng)的“龍骨”這一大道具作為載體。從形式上不失海島特色，從人物定位上，卻轉(zhuǎn)向?yàn)橐蝗荷习缎獦I(yè)的老漁民。他們以從事銅匠手藝、修補(bǔ)漁船、來守護(hù)心中的那片樂土。在詼諧、幽默的動(dòng)作設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)老漁民在歷經(jīng)風(fēng)霜后，樂觀、積極的人生態(tài)度。因此，我們兩位編導(dǎo)在動(dòng)作設(shè)計(jì)上，盡量以短而精的斷點(diǎn)動(dòng)作，作為舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)的主要風(fēng)格。加上頭部的時(shí)而轉(zhuǎn)動(dòng)，時(shí)而定格，生動(dòng)的再現(xiàn)了，老銅匠工那種雖然年近花甲，卻還能非常利索的操作自己的手藝活兒。這也是兩位編導(dǎo)，在動(dòng)作上突破原來老年人那種緩慢的悠悠的動(dòng)作質(zhì)感，讓舞蹈更具現(xiàn)代感，讓人物更加風(fēng)趣。這些個(gè)舞蹈動(dòng)作的調(diào)設(shè)，也讓大家在欣賞舞蹈作品的同時(shí)，再一次領(lǐng)略到漁民身上那一股子生命不息、堅(jiān)強(qiáng)不息、樂觀不息的匠人形態(tài)。

三、讓道具和人物關(guān)系在舞段結(jié)構(gòu)中巧妙的融合在一起

舞蹈《我和我的老伙計(jì)》雖然結(jié)構(gòu)看起來是個(gè)中規(guī)中矩的作品，但卻值得人深思和體會(huì)，這仿佛是編導(dǎo)對(duì)大海和漁民的一次靜思默想。在詼諧幽默的基調(diào)中，隱含著心酸、感恩、懷想的情感沖突變化和人物關(guān)系。時(shí)而二人，時(shí)而三人，時(shí)而群舞的舞段交織，無不影射出人與人，人與道具之間的關(guān)系變化。讓人時(shí)不時(shí)隨著作品的節(jié)奏產(chǎn)生快樂、感懷、幸福的情緒走向。隨著道具的不斷巧妙的變化，不同空間的出現(xiàn)，也顯示了在不同的環(huán)境和時(shí)間里，漁民生活不同情態(tài)的出現(xiàn)。漁民們不僅有堅(jiān)強(qiáng)，勇敢的一面，也有著懷舊，溫柔，的情感，更有著近憂遠(yuǎn)慮的大情懷。他們?cè)诤染茣痴勚校谛菹⒏袘阎?，不是的透露出?duì)銅匠工這份職業(yè)即將失傳的深深擔(dān)憂。道具的不段變化，更是讓演員在道具空間里找情感依托，在情感里起舞蹈動(dòng)作，在動(dòng)作里抒舞者情懷。使每個(gè)道具的空間與舞段在人物的思想中達(dá)到立體的效果，這是編導(dǎo)的一種新的創(chuàng)作思維。讓道具從儀式感走向形式感，從形式感走向人物情緒的立體感，讓道具和人物關(guān)系達(dá)到巧妙的融合。即在道具的空間和人物情緒的變化中，折射出“龍骨”這一道具的歷史性、凝重性、人文性。幾乎不離道具的舞段處理，更顯現(xiàn)出舞者與道具之間相依相存的情感狀態(tài)。

四、用紅色系填充服裝突顯現(xiàn)代感和人物的溫暖情懷

在服裝設(shè)計(jì)上，舞蹈《我和我的老伙計(jì)》的兩位編導(dǎo)也是鉚足了功夫。以前的漁民服裝大多是以褐色和藍(lán)色為主，這仿佛讓人感覺更接近海洋特色。當(dāng)時(shí)我們兩位編導(dǎo)就覺得這些理念太過老套，我們做這個(gè)作品的初衷，是在結(jié)合地域文化特色的同時(shí)，更多的是為了做出海島漁民的人文情感，做出老漁民堅(jiān)強(qiáng)，樂觀的一面。而不是為了，僅僅停留在以往的那種，艱苦、勞作等常態(tài)的行為再現(xiàn)。為了突破以前的那種陳舊的，暗色系的老概念服裝的設(shè)計(jì)，我們?cè)诜b搭配的整合上，大膽啟用了灰色、暗紅的服裝顏色搭配，加之圍脖的運(yùn)用，使其在具有年代感的同時(shí)不失現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。紅色的服色填充，讓觀眾在視覺上，能聯(lián)系人物陽光、溫暖的人物情懷。相對(duì)于藍(lán)色和褐色等暗色系，更接近人物的性格體現(xiàn)。這是在以往漁民服裝設(shè)計(jì)上的一次新的創(chuàng)新和突破，也是我們編導(dǎo)一次大膽的嘗試，最后舞臺(tái)呈現(xiàn)，效果很好。為了讓人物更接地氣，更貼合銅匠工這個(gè)職業(yè)，我們加上了圍裙相符加的設(shè)計(jì)。濃濃的生活氣息，讓這群從邊緣海島走來的老漁民銅匠工的形象在舞臺(tái)上更加生動(dòng)、鮮活。

五、把舟山漁歌融入音樂創(chuàng)作，讓“根文化”在舞蹈中生根發(fā)芽

地域文化也是“根文化”，它的人文、底蘊(yùn)、即是它的精髓所在。所以，我們兩位編導(dǎo)在把“根文化”植入到創(chuàng)作作品的根源中，放在選擇題材的前沿中，就是看到了其無可替代，獨(dú)一無二的唯特性。對(duì)于外界來說，舟山的海島文化是與眾不同的，與眾不同的語言，與眾不同的民俗，還有與眾不同的舟山漁歌。舟山漁歌是用舟山方言演唱形式來演繹的一種極具地方特色的歌曲。所以我們兩位編導(dǎo)，在音樂的一開頭就以舟山漁歌《五更調(diào)》哼唱的形式，把觀眾直接帶入到特定的地域環(huán)境——海島。

整個(gè)舞蹈音樂在創(chuàng)作過程中主要以中國(guó)特色的鼓、鑼、鉑、等傳統(tǒng)樂器為主，以電子樂為主要配器，讓整個(gè)音樂風(fēng)格緊緊貼合舞蹈人物個(gè)性，和舞蹈幽默、風(fēng)趣、詼諧的情緒定位。木板敲擊和拉鋸合成效果音，讓觀眾在欣賞音樂的同時(shí)，充分想象到銅匠工在修補(bǔ)漁船時(shí)的場(chǎng)景。特別是最后管弦樂加入的厚重感，直接將舞蹈人物的情緒推向高潮，讓舞者在音樂的感覺和觸動(dòng)中，深刻領(lǐng)悟編導(dǎo)的創(chuàng)作意圖，以達(dá)到更佳的二度創(chuàng)作效果。

六、群眾文化舞蹈創(chuàng)作及編導(dǎo)思路

（一）舞蹈編排需要根據(jù)群眾需要進(jìn)行創(chuàng)作

舞蹈創(chuàng)作是一項(xiàng)比較復(fù)雜的工作，尤其是群眾文化中的舞蹈創(chuàng)作更是具有很高的繁瑣性，在通常的情況下，群眾文化舞蹈的主體主要是社會(huì)廣大民眾，舞蹈的意義也主要代表了人們?nèi)粘Ｉ钪械呐d趣與傳統(tǒng)習(xí)慣，需要根據(jù)人民大眾的生活與審美水平進(jìn)行創(chuàng)作，還要注重舞蹈文化的內(nèi)涵與意義，在題材選擇方面也要選擇更多民眾容易接受的舞蹈題材，這也是廣場(chǎng)舞為什么會(huì)流行的主要原因，尤其在群眾文化舞蹈進(jìn)行選題過程中，一定要對(duì)其進(jìn)行精心構(gòu)思、編排出來更多能夠反映出來當(dāng)下社會(huì)中存在的現(xiàn)象，進(jìn)而創(chuàng)造出來更多有助于精神文明建設(shè)的群眾文化舞蹈，有效滿足廣大民眾的實(shí)際需求。在開展群眾文化舞蹈過程中一定要重視民眾的身體狀況、舞蹈基礎(chǔ)與興趣愛好等重要內(nèi)容，提前做好各種群眾文化舞蹈工作，這樣，廣大民眾才會(huì)順利的完成各種群眾文化舞蹈的任務(wù)。

（二）重視即興舞蹈的作用

舞蹈編導(dǎo)需要綜合考慮群眾舞蹈的條件與表演水準(zhǔn)，提升舞蹈的普及性，待完成相應(yīng)的舞蹈選題之后便需要對(duì)舞蹈編排進(jìn)行構(gòu)思。舞蹈編導(dǎo)應(yīng)深入現(xiàn)實(shí)生活來尋找較為熟悉的素材，并與群眾特點(diǎn)相融合來設(shè)計(jì)舞蹈動(dòng)作。此外舞蹈編導(dǎo)還需要依靠合理編排來提升舞蹈表演的即興作用，并以此來提升編舞效果。人民群眾有著較強(qiáng)的創(chuàng)造能動(dòng)性，所以舞蹈編導(dǎo)需要基于人民生活實(shí)際來選取較強(qiáng)應(yīng)用性的素材，并根據(jù)即興舞蹈來提出動(dòng)作，獲取編排靈感。這樣的舞蹈作品才能夠契合人民群眾特性與需要，并顯著提升舞蹈編排的質(zhì)量。

（三）借助道具、布景等輔助手段來提升修飾效果

道具與布景帶來的積極作用如同音樂一樣不可或缺，舞蹈編導(dǎo)必須對(duì)布景、道具加以深層關(guān)注。對(duì)群眾舞蹈進(jìn)行編排時(shí)應(yīng)靈活地借助道具與布景來提升修飾效果，從而更加直接地展現(xiàn)舞蹈意圖和主題，對(duì)觀眾興趣加以調(diào)動(dòng)。

此外，道具和布景還能夠推動(dòng)舞蹈構(gòu)思向著具體化發(fā)展，對(duì)于增強(qiáng)編導(dǎo)質(zhì)量與表達(dá)效果意義重大。這便需要編導(dǎo)以舞蹈主題為核心在綜合考慮的基礎(chǔ)上運(yùn)用道具與布景，最終達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的效果。

七、結(jié)語

群眾文化舞蹈創(chuàng)作與編導(dǎo)是一項(xiàng)復(fù)雜、綜合性很強(qiáng)的工作，群眾文化舞蹈對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要意義。在開展群眾文化舞蹈的創(chuàng)作的過程中必須明確群眾文化舞蹈主題，選擇合理的題材、正確的情感表達(dá)方式，這樣創(chuàng)作出來的群眾文化舞蹈才更具價(jià)值。通過對(duì)群眾文化舞蹈創(chuàng)作與編導(dǎo)工作中存在的問題進(jìn)行全面分析，再提出有助于群眾文化舞蹈創(chuàng)作與編導(dǎo)的新思路，以此來滿足廣大社會(huì)民眾對(duì)群眾文化舞蹈的實(shí)際需要。