論紫砂陶刻的多元形態(tài)與文化追求
——“點石壺”創(chuàng)作談*

蒯 超

(蒯超紫砂工作室 江蘇 宜興 214200)

前言

在中國陶瓷藝術(shù)世界中，紫砂壺藝術(shù)尤為獨特，集實用性、藝術(shù)性與文化性于一體，具有極高的收藏價值。各種裝飾工藝對紫砂壺藝術(shù)的發(fā)展有重要作用，是體現(xiàn)作品個性、文化思想以及精神品質(zhì)等最直接的方式，其中最具代表性的裝飾工藝便是陶刻，也可以說陶刻在與紫砂壺藝術(shù)結(jié)合后得以“重生”，煥發(fā)出更為強勁的藝術(shù)魅力，開闊了紫砂壺創(chuàng)作及發(fā)展的空間。

當代紫砂陶刻越來越表現(xiàn)出多元化、個性化以及定制化的創(chuàng)作方向，與閑散隨性的休閑類刻畫開始出現(xiàn)更加專業(yè)的傾向，紫砂陶刻作為一門專業(yè)的藝術(shù)創(chuàng)作針對創(chuàng)作者提出更多更全面的要求。這種要求具體體現(xiàn)在題材的選擇，技藝技法的融匯運用，以及個人藝術(shù)性格的創(chuàng)造性展現(xiàn)，想要在眾多的紫砂陶刻作品中脫穎而出，就必須具備以上3點要求。

1 多樣文雅的紫砂陶刻

陶刻就是在陶器上進行刻繪的一種工藝形式，中國制陶歷史悠久，所以早在紫砂壺藝術(shù)誕生前，陶刻的工藝技法已相當多元和成熟，在與紫砂壺藝術(shù)結(jié)合后，雅趣韻味與人文氣息更勝從前，不僅極大地豐富了紫砂壺藝術(shù)，陶刻工藝自身也得到了發(fā)展。

紫砂壺藝術(shù)自明朝誕生起就與陶刻結(jié)合起來，陶刻的形式也從最開始簡單的底款、年號、銘文發(fā)展成更為復(fù)雜的詩文、繪畫、書法，極大增強了紫砂壺的人文色彩。

清代的陳曼生及一批篆刻大家對紫砂壺陶刻的發(fā)展作出了重要的貢獻，陳曼生等原本就是文化底蘊頗為深厚的文學家或藝術(shù)家，因出于對紫砂壺的熱愛便親自設(shè)計、制作紫砂壺，大膽進行創(chuàng)新和實踐，創(chuàng)造出了可以影響千古的“曼生十八式”，可看作是紫砂壺陶刻發(fā)展的分水嶺，自此之后，陶刻在紫砂壺的運用更加廣泛，充分展現(xiàn)了紫砂壺的工藝魅力與人文魅力。

新時代的陶刻裝飾在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代審美眼光，在選題立意上以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，在表現(xiàn)形式上則更加多元，具有創(chuàng)新精神，在與壺體造型的配合中講究整體布局，重視造型與裝飾之間的互補，以凸出主題和主體，使作品的審美價值得到了較大提升，反映了陶刻工藝的發(fā)展規(guī)律，構(gòu)成紫砂壺藝術(shù)多元開放的發(fā)展格局。

2 “點石壺”的基本形態(tài)

“點石壺”這件作品的基本形態(tài)是非常傳統(tǒng)和簡約的，是典型的四方壺，并通過壺蓋與壺身之間的配合形成外方內(nèi)圓，內(nèi)柔外剛的氣質(zhì)特點，在剛?cè)嵯酀g展現(xiàn)立體的藝術(shù)性格。創(chuàng)作本著簡繁得當，重在主體的理念，以簡約的壺體造型設(shè)計襯托陶刻裝飾。

古典味道濃厚的棕紅色被用來構(gòu)建整件作品，以沉靜雅致的韻味象征人文風尚。壺體上窄下寬，是方正明快的梯形，穩(wěn)重踏實為陶刻裝飾的呈現(xiàn)打下了堅實的基礎(chǔ)。四面之間轉(zhuǎn)折形成的棱線較為溫和圓潤，使作品于利落爽快之間不失溫文爾雅的君子文人之氣。壺蓋與壺鈕運用了圓形，與方形壺身相結(jié)合更具現(xiàn)代幾何美，豐富了壺體之中的線條表現(xiàn)，象征“天圓地方”的中國審美觀念與宇宙哲學，使有限的壺體也能擁有無窮之博大浩瀚。壺身兩側(cè)鑲嵌的壺嘴與把手同樣采用四方結(jié)構(gòu)，與壺身造型相統(tǒng)一。筆直的壺嘴與環(huán)形把手相映成趣，構(gòu)成規(guī)整的造型。

圖1 “點石壺”

壺的基本造型體現(xiàn)了四方壺的基本結(jié)構(gòu)特點，其中直線與曲線配合得當清晰，展現(xiàn)了紫砂壺線條運行的靈活性特點，使作品形成嚴謹又隨和的藝術(shù)格調(diào)。平整的壺面有利于陶刻裝飾的呈現(xiàn)，凸顯了作品的布局智慧。

3 陰刻與陽刻交織而成的文化追求

陰刻與陽刻是中國傳統(tǒng)刻字的兩種基本刻制方法，具有悠久的歷史和重要的工藝價值，是紫砂壺陶刻中的重要裝飾形式。創(chuàng)作以壺中軸線為參考坐標，左右兩邊分別運用陰刻與陽刻，在鮮明的對比之中展現(xiàn)出陰刻與陽刻的特點，極具有工藝挑戰(zhàn)性。

在主題上，創(chuàng)作選擇的是一幅極具禪意的對聯(lián)“不俗即仙骨，多情乃佛心”。其中包含了中國人對道德標準的高要求，是自省、慎獨以仁愛的境界。壺面左側(cè)是陰刻，文字呈縱向排列，并有成壺時間，文字筆畫在壺面上形成清晰且力度均勻的刻痕，干凈利落，以瀟灑勁道展現(xiàn)了中國書法的藝術(shù)美感，使壺面左側(cè)形成傳統(tǒng)內(nèi)斂的文人風雅。壺面右側(cè)運用了陽刻，與規(guī)整有序的陰刻相比，陽刻部分更隨性瀟灑，有濃厚的古典氣息。陽刻的特點就是有浮雕效果，字體線條明顯地凸出于平面之上。為凸出陽刻特點，創(chuàng)作對陽刻底部肌理進行了調(diào)整，如剝落的石片一般，邊緣呈現(xiàn)為不規(guī)則的線條，內(nèi)里如刀刻痕一般。陽刻與陰刻的內(nèi)容是相同的，只是在字體上進行了調(diào)整，運用了中國古文字，更有歷史韻味，仿佛回到了陶器剛剛誕生的新石器時代。陽刻文字筆畫立體清晰，排列隨意而不凌亂，在視覺上擴充了壺面空間，襯托出壺體造型的規(guī)整。

陰刻與陽刻在壺中共同呈現(xiàn)，使這兩種陶刻技法的特點在對比中得以清晰地呈現(xiàn)，陶刻工藝的多元形態(tài)與文化追求也得到了說明?！包c石”出自“點石成金”這一成語，文化上依靠是紫砂陶刻魅力的源泉，深邃的文化不僅能從源頭上產(chǎn)生藝術(shù)吸引力，還可以在創(chuàng)作者對其思考設(shè)計的過程中產(chǎn)生充足的人文情趣，而這更是陶刻藝術(shù)最為核心的魅力所在。作品“點石壺”依靠陶刻的多元形態(tài)與文化追求形成了鮮明的藝術(shù)個性，真正展現(xiàn)了紫砂壺工藝的精湛與深厚的文化氣息。

4 結(jié)語

陶刻工藝在強化作品藝術(shù)個性的同時也提升了工藝價值，隨著工藝技法的不斷進步，陶刻在紫砂壺中的呈現(xiàn)也更加豐富。文化對紫砂壺創(chuàng)作與發(fā)展來說至關(guān)重要，每一件紫砂壺都擔負著文化傳承的重要使命，將中國之文雅風尚與人文風氣弘揚開來。