冶煉老祖的天下水冶

李長順

一、水冶之冶兩點水

對于水冶人，水冶是天，水冶是地，水冶的一切不可侵犯。你把水冶念錯，就像把一個人的名字念錯，水冶人和水冶都不能容忍。讓年少的我鬧笑話的，就是這水冶的“冶”。初中時，師生乘安李支線火車到阜城，參加大會。主席臺上紅色橫幅寫著：水冶公社阜城大隊階級教育報告大會。同學說：“老農(nóng)民文化低，字都不會。應(yīng)該是‘水治公社，治水的‘冶，對不？”我毫不猶豫回答：“少一點?！崩蠋熜χf：“不是老農(nóng)民錯了，是你們這些城里人錯了?？辞宄?，兩點水，念‘yě，不念‘治，冶金的‘冶?！毙姨澦比藳]聽見，不然非和我們理論不可。

話說回來，初中生不識“冶”字，又怪誰？在我們上小學的年紀開始進入特殊時期，停課3年。復課后免試進中學，語文課學毛著、背毛詩。天下大亂、天下大治的“治”，我們熟。少年不識“冶”滋味，不稀奇。

二、冶鐵老祖與水冶的水

水冶古鎮(zhèn)擁有獨特的氣質(zhì)，光榮的歷史。水冶的水，大約從1600年前的北魏開始，日夜流淌著水冶的輝煌。

冶鐵老祖鑄華章。水冶中心廣場高大偉岸的塑像下，在“冶煉老祖”——高隆之的深邃目光注視下，我找到了古老水冶的文化密碼，測出了天下水冶的歷史基因。史料告訴我，距今1469年前，身材高大、鼻梁高挺筆直、身居高位官至極品的高隆之，親臨距離鄴都（今安陽）不足百里的牽口冶考察，當場拍板在此建爐煉鐵，以資軍用民用。從此，牽口冶——水冶，名揚天下。

據(jù)《安陽縣志》記載，北魏就在牽口冶用水冶煉。552年，主持鄴都營建工程的東魏尚書仆射高隆之，在此引水鼓爐，冶鐵造器，故改名水冶。以水鼓風冶鐵，標志著我國冶鐵技術(shù)的改進，而熟鐵產(chǎn)量的提高，標志著水冶在古代冶鐵史上地位的進一步確立。至今，水冶古鎮(zhèn)西南城墻內(nèi)，還有南鐵爐溝、西鐵爐溝、北鐵爐溝等三個鐵爐溝社區(qū)。這里有一處重點文物保護遺址——宋代冶鐵遺址，遺址中有一座古煉鐵爐，有小山丘一樣的古鐵礦粉、古鐵渣堆。來此參觀，仿佛能看到一座座沸騰的高爐，風鼓嗚嗚，爐火熊熊，鐵水洶涌，人喊馬嘶。刀槍劍戟，長弓利箭。從拓跋氏的北魏，到高歡掌握實權(quán)的東魏;從高洋建立的北齊，到宇文氏的北周，楊氏的隋朝，李氏王朝的大唐，至趙氏王朝的大宋，800年間，無數(shù)柄兵器從這里發(fā)往軍營，縱橫沙場，在國家統(tǒng)一的進程中發(fā)揮著重要作用。無數(shù)把農(nóng)具從這里運往農(nóng)村，為農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收、國家安定作出貢獻。

水冶冶鐵的歷史不太久遠，僅有1600年而已，比大唐王朝稍微久遠一點。水冶在歷史上的地位也不太緊要，只是北朝魏國以及后世800年的兵工廠、農(nóng)具廠而已。然而，水冶的冶鐵鑄器對于北魏、東魏、北齊等朝代的軍工和農(nóng)業(yè)有著舉足輕重的作用，如同大冶鐵廠和漢陽兵工廠在清末的作用。水冶的重要作用，如同新中國成立初期的鞍山鋼鐵廠和洛陽第一拖拉機廠對我國現(xiàn)代農(nóng)機工業(yè)和軍事工業(yè)的重大貢獻。這樣的意義，不可抹殺。這樣的分量，足夠水冶戴上天下水冶的桂冠。

“冶煉老祖”高隆之和其親自命名的水冶，書寫了冶鐵的華章。

三、軍中一韓的拔劍泉

韓琦，可謂大宋朝第一牛人。對內(nèi)，是皇帝金口玉言的“兩朝顧命定策元勛”;對外，是敵朝聞風喪膽的大軍統(tǒng)帥。

“宋”字大旗獵獵帶風，“韓”字帥旗飄舞欲飛。刀劍出鞘戰(zhàn)鼓咚咚。大宋的水冶，曾因冶煉而聲名顯赫。水冶的大宋，由于韓琦而再次聲名鵲起。

要說300年大宋朝的人中翹楚，包拯與寇準各算一個，王安石、范仲淹算一個，相州韓琦也算一個。天下水冶的韓琦，天下相州的韓琦，天下大宋的韓琦。

軍中有一韓，西夏聞之心骨寒;軍中有一范，西夏聞之嚇破膽。韓琦，曾是與范仲淹齊名的抗擊西夏鐵騎進犯的大宋名將。韓琦，宋朝股肱之臣，相三朝立二帝，當政10年的賢相。宋神宗親撰墓碑“兩朝顧命定策元勛”，謚號忠獻，贈尚書令?；实廴绱速澷p的宰相，300年大宋朝也無二人。

韓琦為相州人，3次擔任相州知州，為安陽留下晝錦堂等多處勝跡。韓琦入相出將，治軍有方，賞罰嚴明。韓琦解除沿邊之地禁耕令，保證了大軍軍糧之需。據(jù)說韓琦親率大軍出征至相州西部水冶，人乏馬困又累又渴，卻無水飲。韓琦拔出隨身佩帶的寶劍，大喝一聲向地下刺去，寶劍拔出泉水隨之涌出，名之拔劍泉。韓琦坐騎隨之嘶鳴長嘯，鐵蹄連連踏地，泉水隨馬蹄源源而出，名之馬蹄泉。拔劍泉為珍珠泉景區(qū)主泉，珍珠泉景區(qū)有韓琦紀念館等。愛國將領(lǐng)馮玉祥主政河南時，曾籌資5000大洋修繕珍珠泉公園。

柏門珠沼，為珍珠泉景區(qū)一大勝景。景區(qū)古柏森森，不知何年栽種，有的枯而不倒，彷佛給游人指點迷津。湖心島入口處，兩株生機勃勃墨綠盎然的古柏，地上老根糾纏交錯，空中滄枝翠葉緊密摟抱，唯有中部截然分開，形成天然門戶。透過這天設(shè)地長的柏門，你能夠聽到泉水從地底冒出的汩汩聲，你能夠看到珍珠從源泉涌出的銀亮色。目光及處，千珠萬珠跳玉潭，嘈嘈切切我自彈。詩王醉吟，居易但嘆見識淺，白生欲改琵琶行。韓相笑夸，柏門珠沼君獨有，水冶奇景天下傳。安陽在宋朝稱相州，金元明清等朝稱彰德府。安陽景色秀麗，八大景屢有變化，柏門珠沼始終名列其中。

四、大清“潮”人

許三禮的旗桿店

江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)十年。大清許三禮，水冶旗桿店。

用現(xiàn)在的話，許三禮是大清朝的聞人、達人、潮人。許三禮數(shù)得上是清王朝的成功人士，也數(shù)得上是清朝的清官好官。“循吏第一”許三禮，讓天下水冶再次彰顯于世。

水冶東街最有名的老建筑當數(shù)旗桿店。東旗桿店大，西旗桿店小。兩座宅子的前院，各立有兩根旗桿，上飄彩色旗幡，門前掛有“進士及第”的牌匾，因此被稱為旗桿院，老百姓戲稱“四根圪欄兩塊板”。這就是清朝名宦許三禮許家。旗桿店的叫法，源于許氏后人既重學又不輕商。許家人讀書上進，監(jiān)生貢生甚多。許家人憐憫善待風塵仆仆離家做買賣的行商，把兩所宅子的寬大前院，讓給云集水冶的商販們擺攤叫賣，旗桿院變成了旗桿店。旗桿店內(nèi)外，水冶大街小巷，除了南北貨物、本地特產(chǎn)，還有誘人的拐彎面、劉會蒸饃、劉家粉皮、關(guān)家酥燒餅、許家豆腐干等傳統(tǒng)名吃。

許三禮做官為宦，當過浙江海寧知縣、都察院左副都御史、兵部督捕左侍郎等。許三禮當海寧縣長8年，不畏朝貴，興利除弊，疏浚河道，興辦正學書院和海昌講院，政績卓著，黃宗羲點贊為“舉循吏第一”。我那次赴湖州南潯參加文學活動，拐彎去看海寧潮，順便參觀鹽官古城。城里許三禮遺跡甚多，海寧人民對許三禮的懷念，可與安陽媲美。這并不奇怪。對于為官一任造福一方的清官廉吏，人民永記心間。許三禮任都察院左副都御史時，不畏高官，不避嫌疑。刑部尚書徐乾學結(jié)黨營私，縱容子侄貪污受賄、廣占田產(chǎn)，許三禮毅然上書彈劾。徐乾學的三弟徐秉義文行兼優(yōu)，許三禮也向朝廷懇切推薦。許三禮因病乞歸，未得允許，便奉旨留任，不到一年于任上病逝。今安陽城內(nèi)西冠帶巷有許三禮祠堂。冠帶巷的得名，源于許三禮這樣的冠帶簪纓之家。這就是為清朝鞠躬盡瘁的許三禮，天下水冶的優(yōu)秀子孫許三禮，小車不倒只管推的好官員許三禮。

水冶古鎮(zhèn)保存完好的古建筑和近代建筑很多。明清建筑與古跡有李氏弟兄二人九門相照的住宅，電視劇《二叔》的拍攝地陳家大院，以及王家大院、賀家大院、珍珠泉明清碑林、西街古槐群、后大廟及九龍壁等。近代建筑有郵局、電影院、五金大樓、國營供銷社、國營百貨門市部、李鴻柏莊園、六區(qū)烈士碑等。

五、抬歌上的天下妖妃妲己

天下抬歌，群芳眾香，唯有水冶，源遠流長。

水冶抬歌，已傳承3000年而不衰。抬歌也稱抬閣，是集詩歌、歌曲、戲劇、舞蹈、聲樂于一體的民間文藝表演形式，也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。有金壇抬閣、徽州抬閣、廣東抬閣、安陽抬閣、山西平陽抬閣等，每種抬閣各有特色，其中山西平陽抬閣最是著名。

安陽抬歌包括水冶抬歌、曲溝抬歌等。我的孩提時期，每逢鄉(xiāng)下抬歌進城巡演來到安陽，總是人山人海、水泄不通。我們這些孩子小尾巴似的，追著抬歌隊伍，不離不棄送出城好遠。

郭沫若詩曰：“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都?！钡鄱家笊?，留下許多寶貴的文化遺產(chǎn)。水冶抬歌，就是源于殷商的華夏絕藝。

傳說殷紂王天下選美，下令冀州侯蘇護的女兒妲己進宮為妃。蘇護送親行至軒轅墳，九尾狐貍精吃掉妲己，假冒入宮，擾亂紂王天下，從此商朝數(shù)百年基業(yè)不保。最早的水冶抬歌有一出《火燒軒轅墳》，說唱的就是這段演義故事。

水冶抬歌用8個壯漢肩上抬行，猶如民間嫁娶用的八抬大轎，只是抬歌架沒有轎簾之類的遮蓋，好供眾人觀看。抬歌像雜技疊羅漢，人上站人一般3層。底層抬歌的壯漢干的是力氣活。戲裝打扮站立歌架二層的童男或童女，也無甚稀奇。站在二層童子的手上或肩上的三層童子，或并肩而立的童男童女，看上去十分驚險。三層的童男童女，或金雞獨立在旋轉(zhuǎn)的傘尖上，或雙雙站立在飄飄的白云上，或在懸崖峭壁一樣的鳥籠邊邊上起舞，或在鮮艷奪目嬌艷欲滴的花叢上亮相，或在引頸打鳴的大公雞背上引亢高歌，令人咂舌，使人贊嘆不已。現(xiàn)代類有《躍進渠》《學雷鋒》《植樹造林》《勞動致富》《水冶鋼鐵》等;古典類有《白蛇傳》《天仙配》《牛郎織女》《楊門女將》《三打白骨精》《七品芝麻官》等，古典現(xiàn)代，各種戲碼，人間百態(tài)，應(yīng)有盡有，使人目不暇接。抬歌由背歌發(fā)展而來。盤鼓、旱船、武術(shù)、背歌、抬歌依序而行。鑼鼓點一陣急過一陣，掌聲一片響過一片，叫好聲一聲高過一聲，表演者與圍觀者的情緒一浪壓過一浪。每逢正月十五和十月初一，水冶抬歌的大旗在前，精彩表演的隊伍在后。歌聲未到，幾里地外的群眾已能望其面;歌聲遠離，幾里地外的人們?nèi)阅芡浔?。圍觀的群眾寸步不離，直到歌終人散興猶未盡。

六、別有洞天的水冶神仙

水冶古城，有五門五關(guān)十三券，處處是精致的古建筑，座座有精妙動人處，券券設(shè)計精巧。

中國土生土長的道教中，神仙都有自己的修煉洞府，叫洞天福地。道家記載有10大洞天，36小洞天。第一洞天，在河南安陽西南濟源的王屋山。第五洞天，在我第二故鄉(xiāng)，四川灌縣青城山。在水冶，神仙住所叫“券”。水冶十三券，就是十三座神仙洞府。

天爺券，位于水冶北關(guān)下河街，始建于何年無考，重修于清代康熙二十年，即1681年。從重修那年算起，已有340年高齡。正面看，天爺券像一座城門樓，天老爺?shù)娜g殿堂高高在上，供車馬行人通行的券洞洞開在下。券洞左右兩側(cè)修建兩道高墻，像老天爺伸出來的無敵雙臂。高墻中各有一道券門。三個券洞如三只警惕的大眼。對忙碌的百姓自由放行，對壞人的搗亂警覺有加。整體看，更像一座守衛(wèi)嚴密、運兵自如的城堡。

玄帝券，坐落在水冶古城內(nèi)的鹽店街北頭，初建不知何年?，F(xiàn)存的建于清光緒二十九年，即1903年，天津商人趙坤捐資重修。重建算起，玄帝券也是118歲的白胡子老頭。玄帝券主殿供奉的玄武真君，是道教的北方之神，也是道教圣地武當山最高尊神，水冶百姓稱南頂老爺。

玄帝券和天爺券的結(jié)構(gòu)大致一樣，都是上殿下券。不同的是，玄帝券的三大間殿堂前，還有三小間抱廈，這是給玄武真君唱戲的舞臺。咚鏘咚鏘咚咚鏘，鑼鼓點兒一敲，戲就開演。臺下觀眾越來越多，臺上演員越唱越起勁，玄武真君越聽越看越喜歡。巧妙的機關(guān)還在券內(nèi)。鹽在古代是同鐵一樣重要的官方管制物資，因此，漢代大儒董仲舒有著名的《鹽鐵論》。水冶鹽店街是官家經(jīng)營食鹽的重要街道，需要嚴加防范盜賊，所以，券洞里的鹽店街北大門夜閉晨開。大門的閉開裝置機巧有趣，兩扇碩大厚重的門戶開啟后，分別進入東西兩壁的墻體內(nèi)，不占券洞空間，人馬車輛暢通無阻，門戶免受磕碰。

大凡洞府只有一個小洞，以洞為天。水冶的神仙把洞讓給人們行走，自己據(jù)洞之上;洞府的神仙離群索居，不屑接觸凡人。水冶的神仙人神共處，笑迎天下百姓;洞府的神仙餐風食露，不食人間煙火。水冶的神仙接受供奉，與民同食共樂。啥叫別有天地？這就是。洞的神秘與洞的通凡融為一體，天的神圣和天的浪漫集于一身，神的威嚴和神的親切熔于一爐。水冶神仙，享有天下神仙不一樣的幸福。

七、打天下的水冶人

五月榴花照眼明，不忘初心戰(zhàn)旗紅。如果說少年時代的我，初次走進水冶阜城，是老師引領(lǐng)下的憶苦思甜。那么，50年后已過60歲的我，再次走進水冶古鎮(zhèn)，則是一次無巧不成書的飲水思源。

文朋詩友數(shù)10人，應(yīng)殷都區(qū)作協(xié)主席張保周先生邀請，目的是考察水冶古鎮(zhèn)。負責打造的水冶特色小鎮(zhèn)河南水利工程一局項目經(jīng)理梁斌先生，負責古建工程的古建專家、北京建筑大學教授宋國曉先生，親自擔任向?qū)c講解。一行人從水冶東大街古建筑開始，經(jīng)過西街幾處明清老宅院老門面。路南一座窗戶安裝著極粗鋼筋的二層樓房，吸引了我們的注意力。因區(qū)劃調(diào)整伴隨水冶從安陽縣來到殷都區(qū)的張先生說，這是抗戰(zhàn)時期日本侵略軍水冶憲兵隊駐地。我們信步前行，一個常見的北方四合院出現(xiàn)在眼前。西屋窗下，一棵枝繁葉茂、果實累累的山楂樹，暗綠的樹葉，淡綠的山楂。東屋門敞開，幾個大嬸大嫂大姐正在炸糖糕菜角，黃橙橙香噴噴，吸引著我們不爭氣的味蕾。大嫂們好客，端出一大托盤菜角糖糕，再三請我們品嘗。不知是誰頂不住香味的誘惑和大嫂的盛情，拿個菜角咬一口，連說好吃好吃。其他人一擁而上，二三十個焦香酥脆的菜角一掃而光?？粗覀兌疾荒米约寒斖馊?，大嫂高興地又端出一盤，連說“再吃一個”。我沒顧上吃菜角，只望著窗戶上粗粗的鐵棍出神。一位老者告訴我，裝鐵窗的前院東西廂房，是關(guān)押抗日軍民和無辜百姓的監(jiān)獄。西南城墻外有個地方，老百姓叫“閻王鼻子”，那是日本鬼子槍殺抗日志士的刑場。聽著老者的話，我的肚子里怒火翻騰。鐵窗里的牢房，鐵窗外的刑場，不知關(guān)押和殘害過多少中國人。只是侵略者哪里懂得，鐵窗關(guān)得住中國人的身，關(guān)不住中國人的心。日寇的暴行，激起水冶抗日軍民更大的反抗，抗日的烈火在水冶越燒越旺，在神州大地越燒越旺，直到把日本侵略軍燒死在人神共憤的沖天大火里。

這位老者不乏驕傲地說：“我們水冶西街，參加八路軍、民兵隊的可多了。”老者的話不虛，有《水冶鎮(zhèn)志》的記載為證：許多熱血青年投身于反抗日本侵略軍以及后來打倒國民黨反動派的正義戰(zhàn)爭，為天下受苦人奮起抗爭。水冶人編成歌謠傳唱：“四把鎖子兩架梁，李文跟著一群羊。迷糊眼鄭興，一只眼楊東?？笝C槍的郭生，民兵隊長王海生。”四把鎖：王大鎖子、二鎖子、三鎖子、四鎖子四弟兄;兩架梁：劉大良、劉二良弟兄倆;李文，民兵隊長;一群羊：民兵楊東、楊有、楊立德、楊立貴等楊家弟兄。老百姓傳唱的“梁”，是抗戰(zhàn)的英雄國家的棟梁;這些生性善良的“羊”，是被逼得支楞起犄角的羊，全力和敵人拼命的羊。歌謠里的楊東，先為我黨地下交通員，出生入死;后為游擊隊長，槍林彈雨;新中國成立后任一區(qū)副書記等職。歌謠里的郭生，是我的表姐夫，這是我睹物思人想起的一個親戚。大表姐徐素清，是我大舅的女兒，安陽煙廠普通女工，家住西華門街，崇拜英雄而與隔幾個門的安陽縣司法科郭生相識相愛結(jié)為夫妻。

戰(zhàn)爭年代的戰(zhàn)士有“三快”：負傷快，犧牲快，提拔快。一句話，命運改變快。一眨眼，你可能中彈，被擔架抬下陣地;一瞬間，你可能喪生，成為光榮烈士;昨天還是大頭兵，今天可能提拔為班長、排長，因為殘酷的戰(zhàn)場有巨大的傷亡。我的表姐夫郭生很幸運，做為機槍手，當然是敵人重點關(guān)注、極力消滅的目標。但在大大小小的戰(zhàn)斗中，死神一次次擦肩而過，郭生卻毫發(fā)無損。這說明，我的表姐夫郭生勇敢機智運氣好。每次戰(zhàn)斗都充分發(fā)揮作用的郭生，被提拔為民兵隊長，后來又擔任水冶鎮(zhèn)鎮(zhèn)長、安陽縣一區(qū)區(qū)長、縣司法科長、地區(qū)副檢察長、河南省人民檢察院處長等。2018年，郭生因病去世，享年93歲。

殷都水系改造指揮部的單鳳芹女士即景感懷，言語透徹：“水冶大嫂端出那么多菜角糖糕，非要讓我們這些素不相識的人品嘗，說明啥？說明水冶人樸實好客。說明老百姓日子好過。想吃啥做啥，天天當節(jié)過。”不錯，老百姓的幸福，炸進了糖糕里，綻放在笑臉上。吃水不忘掘泉人，吃糖糕不忘釀糖人。今天的香甜，我們踏踏實實享用著。昨天革命前輩們吃苦流血打天下的奉獻與犧牲，水冶人和我們心心念念銘記著。

八、天下水冶的第三點水

水，為萬物之母。一條河，一群人的母親。殷商安陽人，依洹河而居。西周咸陽人，據(jù)渭河而生。宋都汴梁人，靠汴河而興。金陵南京人，守長江而旺。殷都水冶人，倚珠泉河而棲。那么，水冶的水，孕育了什么？

一個人的名字，藏著一個人的性情。一個地方的名字，嵌入一個地方的風骨。水冶，一張傳承千年的文化名片，一段刻進骨子里的青史。水冶的“冶”，兩點水。那么，水冶的第三點水，哪去了？

山不在高，有仙則靈。水不在深，有水城活。水冶鎮(zhèn)，一座千年古鎮(zhèn)，一座中州名鎮(zhèn)，威震太行，名傳天下。水冶的“冶”，少了一點水。這一點靈性的水，這一點靈動的水，這一點靈犀的水，去哪兒了？

不識水冶真面目，只緣身在古鎮(zhèn)中。跳出古鎮(zhèn)看水冶，一顆明珠耀古今。

我奉上一家之言，與君商榷。水冶自古即有三點水：第一點水，咕咕嘟嘟珍珠泉，一潭生生不息老蚌翻新珠的泉;第二點水，濤濤滾滾珠泉河，一條生機盎然新波推舊浪的河;第三點水，隱匿的水，化為水冶古鎮(zhèn)的水。一座生機勃勃老樹開新花的鎮(zhèn)，一幅流傳千年的水冶上河圖，人們已經(jīng)打開歷史的塵封，水冶古鎮(zhèn)正在粉墨登場。人們已經(jīng)揭開古鎮(zhèn)隱身的面紗，天下水冶再次整裝亮相。

水冶古鎮(zhèn)，一顆歲月打磨包漿厚實的龍宮寶珠，含蓄溫潤，耐人尋味。這味道，等你來品、來嘗;待你來鑒、來賞;請你來把玩、來發(fā)掘。

責任編輯/孫燕麗