淺析傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

莊效熙

華東建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司安徽分公司 安徽 合肥 230000

引言

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)不僅要考慮建筑的實(shí)用性和功能性，還要考慮建筑的藝術(shù)性和文化性，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)可以對(duì)傳統(tǒng)建筑元素進(jìn)行研究和應(yīng)用，用傳統(tǒng)建筑元素為設(shè)計(jì)師提供源源不斷的設(shè)計(jì)靈感，充分利用傳統(tǒng)建筑的布局結(jié)構(gòu)和材料裝飾等進(jìn)行設(shè)計(jì)，在應(yīng)用中對(duì)傳統(tǒng)建筑的元素符號(hào)進(jìn)行轉(zhuǎn)換和改造，使傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代建筑有機(jī)融合到一起。

1 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑元素應(yīng)用價(jià)值分析

1.1 增強(qiáng)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的形式和風(fēng)格可以表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)還能夠表現(xiàn)出一定的歷史文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)理念和內(nèi)涵對(duì)于建筑設(shè)計(jì)來說是非常重要的?，F(xiàn)代建筑在統(tǒng)一的建造模式和相似的風(fēng)格類型中越來越缺少獨(dú)特性和文化性，使用傳統(tǒng)建筑元素能夠找回我國建筑設(shè)計(jì)中丟失的文化特性和歷史底蘊(yùn)，設(shè)計(jì)出中國特有的建筑風(fēng)格和建筑類型，使現(xiàn)代建筑具有更深厚的文化性特征。傳統(tǒng)建筑元素的運(yùn)用能夠豐富建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，使現(xiàn)代建筑體現(xiàn)出更深厚的文化底蘊(yùn)，這是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)一直缺失的內(nèi)容，傳統(tǒng)建筑元素和現(xiàn)代建筑技術(shù)的結(jié)合使建筑既具有民族性，又具有時(shí)代性。傳統(tǒng)建筑元素的融合和創(chuàng)新應(yīng)用對(duì)現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)和發(fā)展起到了重要作用，帶有民族特色和民族精神的現(xiàn)代建筑具有更高的文化價(jià)值。

1.2 拓展現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的理念及方式

傳統(tǒng)建筑元素的運(yùn)用能夠?yàn)楝F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師帶來全新的設(shè)計(jì)靈感，令現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)理念和方式得以拓展和創(chuàng)新。設(shè)計(jì)理念是指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，設(shè)計(jì)師需要根據(jù)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)理念對(duì)于現(xiàn)代建筑的最終表現(xiàn)形式和風(fēng)格特征會(huì)有很大的影響?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的很多理念和方式都是從西方引進(jìn)的，設(shè)計(jì)師很少會(huì)運(yùn)用傳統(tǒng)建筑元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代的建筑完全割裂開來，這種設(shè)計(jì)思維極大限制了現(xiàn)代建筑的發(fā)展[1]。中國傳統(tǒng)建筑有著多樣化的元素，對(duì)傳統(tǒng)建筑元素進(jìn)行利用，能夠改變建筑設(shè)計(jì)師固有的設(shè)計(jì)思路和設(shè)計(jì)觀念，極大豐富了現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)理念和方式。將傳統(tǒng)建筑元素引入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，能夠讓設(shè)計(jì)師重新反思現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)思路和設(shè)計(jì)方法，深入研究傳統(tǒng)建筑元素的內(nèi)涵和象征意義，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念中融入全新的內(nèi)容，通過設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新和拓展實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展。

1.3 推動(dòng)我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展

傳統(tǒng)建筑元素與我國的傳統(tǒng)文化是密不可分的，傳統(tǒng)建筑中的每一種元素都具有一定的文化內(nèi)涵，是我國歷史和文化的一種象征。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中融合傳統(tǒng)建筑元素是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種繼承和發(fā)揚(yáng)，傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新使現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)更具有民族精神和時(shí)代特色。我國現(xiàn)代的城市和建筑越來越西方化、模式化，而傳統(tǒng)建筑中各種元素的創(chuàng)新和應(yīng)用為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)提供了新的發(fā)展方向，現(xiàn)代建筑可以對(duì)傳統(tǒng)建筑元素進(jìn)行創(chuàng)新和利用，將傳統(tǒng)建筑元素當(dāng)作現(xiàn)代建筑的符號(hào)象征，通過現(xiàn)代建筑中的傳統(tǒng)元素來提高建筑的文化性，在傳統(tǒng)建筑元素符號(hào)的使用中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承[2]。使現(xiàn)代建筑具有傳統(tǒng)特色和文化內(nèi)涵，具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的現(xiàn)代建筑能夠增加居民的民族認(rèn)同和文化自信，應(yīng)用傳統(tǒng)建筑元素是傳承傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)代建筑的重要途徑。

2 傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與傳承

2.1 建筑構(gòu)件的應(yīng)用

現(xiàn)代建筑可以結(jié)合傳統(tǒng)建筑的各部分構(gòu)件進(jìn)行設(shè)計(jì)，如斗拱、柱子、飛罩、雀替和月梁等常見的構(gòu)件，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)可以直接或者間接應(yīng)用古建筑構(gòu)件的結(jié)構(gòu)和造型特征。傳統(tǒng)建筑構(gòu)件非常具有代表意義，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中直接使用或者間接使用傳統(tǒng)建筑構(gòu)件，有利于傳承和創(chuàng)新中國的傳統(tǒng)文化。在斗拱和柱子等建筑構(gòu)件的創(chuàng)新應(yīng)用中，最具有代表性的和應(yīng)用最成功的案例就是上海世博會(huì)中國館。中國館對(duì)傳統(tǒng)建筑斗拱構(gòu)件和柱子構(gòu)件的應(yīng)用，充分體現(xiàn)出了“鼎器文化”的設(shè)計(jì)理念和“斗冠”的造型特征，同時(shí)還體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想精神。設(shè)計(jì)師將斗拱和柱子作為中國館建筑設(shè)計(jì)的關(guān)鍵元素，使中國館呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)建筑獨(dú)有的力量感和莊嚴(yán)感，建筑所體現(xiàn)出來的精神和文化也極具文化特色，人們可以通過中國館建筑感受到中國建筑和中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特美感，讓其他國家的人們也能領(lǐng)略到中國的民族文化特點(diǎn)。飛罩也是中國古建筑常用的構(gòu)件，通常會(huì)與柱子進(jìn)行搭配，具有“隔而不斷”的裝飾特點(diǎn)，現(xiàn)代建筑在設(shè)計(jì)隔斷時(shí)可以采用飛罩構(gòu)件的造型特點(diǎn)，用飛罩來劃分不同的空間區(qū)域。

2.2 建筑裝飾的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)建筑有著極為豐富的裝飾元素和裝飾圖案，傳統(tǒng)建筑裝飾的合理運(yùn)用可以讓現(xiàn)代建筑營造出不一樣的環(huán)境氛圍，令現(xiàn)代建筑具有中國的古典美，讓人們從現(xiàn)代建筑的裝飾中感受中國傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)魅力和文化特性，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師還可以利用傳統(tǒng)建筑裝飾來設(shè)計(jì)建筑的細(xì)節(jié)，讓現(xiàn)代建筑的每一處細(xì)節(jié)部位都更加精致和美觀，使裝飾符號(hào)的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)與整體設(shè)計(jì)相統(tǒng)一。中國傳統(tǒng)建筑的各種裝飾具有清新淡雅的特征，與傳統(tǒng)文化有著很深的關(guān)聯(lián)。如古建筑中的藻井，藻井上有非常生動(dòng)的植物花卉紋樣，經(jīng)常被用在古建筑宮殿和寺廟之中。最初是為了防火而產(chǎn)生的，后來發(fā)展出各種各樣的裝飾，藻井的造型特征與使用場所體現(xiàn)出“天人合一”和“天圓地方”的傳統(tǒng)文化觀念，后來逐漸成為封建統(tǒng)治的地位象征[3]?，F(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)可以對(duì)傳統(tǒng)建筑藻井的裝飾性特征進(jìn)行利用，藻井有著非常豐富的形式，不僅能夠?qū)ㄖ臻g進(jìn)行裝飾，還能夠凸顯建筑的重要空間，營造出別具一格的空間氛圍。藻井構(gòu)件經(jīng)常被用于具有特殊功能和意義的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，如人民大會(huì)堂和蘇州博物館的藻井設(shè)計(jì)，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用藻井可以使重要的建筑空間更加典雅和莊重，對(duì)稱的形式和生動(dòng)的花紋裝飾使現(xiàn)代建筑呈現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑獨(dú)有的裝飾美和藝術(shù)性[3]。

2.3 建筑色彩的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)建筑的色彩非常特殊，不同類型和不同等級(jí)的傳統(tǒng)建筑在色彩的使用上具有較大差異，設(shè)計(jì)師可以利用傳統(tǒng)建筑的色彩來體現(xiàn)中國不同地區(qū)的地域文化，現(xiàn)代建筑對(duì)傳統(tǒng)建筑色彩進(jìn)行利用時(shí)需要注意色彩的選擇和色彩的搭配，但不要完全照搬照抄傳統(tǒng)建筑色彩的使用方式，要在傳承和創(chuàng)新中對(duì)傳統(tǒng)建筑色彩進(jìn)行應(yīng)用和發(fā)展。與傳統(tǒng)建筑的構(gòu)件和裝飾一樣，色彩也是中國傳統(tǒng)建筑獨(dú)有的標(biāo)志和象征，如天壇的祈年殿使用青綠色來象征農(nóng)作物，以此來祈禱風(fēng)調(diào)雨順和農(nóng)業(yè)豐收。傳統(tǒng)建筑的色彩還與傳統(tǒng)文化中五行、五方、五色等觀念有很大的關(guān)系，如黃色表示中間，對(duì)應(yīng)著五行中的“土”，宮殿建筑經(jīng)常會(huì)使用黃色，而古代都城四方城門的不同色彩也對(duì)應(yīng)著不同的五行元素?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)可以對(duì)傳統(tǒng)建筑的色彩進(jìn)行合理應(yīng)用，根據(jù)傳統(tǒng)建筑不同色彩的代表意義進(jìn)行設(shè)計(jì)，如傳統(tǒng)宮殿和寺廟等建筑經(jīng)常會(huì)使用紅色和黃色，而上海世博會(huì)中國館就運(yùn)用了宮殿常用的紅色作為建筑的主要色彩[4]。又如傳統(tǒng)江南建筑的白墻灰瓦，貝聿銘在設(shè)計(jì)北京香山飯店時(shí)就將灰白色作為主要的色彩，而且我國南方有很多現(xiàn)代建筑都運(yùn)用了這一色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)，具有極強(qiáng)的地域特征和民族特征。

2.4 空間布局的應(yīng)用

傳統(tǒng)建筑通常為庭院式空間，在一個(gè)較大的院子里根據(jù)建筑布局安排不同的庭院，或者在一片建筑群中形成不同開放程度的庭院空間，傳統(tǒng)建筑的空間布局能夠讓一個(gè)大家族中的不同成員既有各自獨(dú)立的空間，也能形成更緊密的聯(lián)系，建筑和庭院的變化會(huì)讓人們產(chǎn)生不一樣的感覺，讓空間功能和空間感受更加豐富。傳統(tǒng)建筑的空間布局可以將建筑內(nèi)部空間和外部環(huán)境巧妙地連接到一起，建筑的不同空間之間既彼此區(qū)分，又相互貫通，同時(shí)還統(tǒng)一在整體之中[5]。設(shè)計(jì)師在對(duì)現(xiàn)代建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)可以參考傳統(tǒng)建筑的布局方式，要合理安排好各個(gè)功能空間，同時(shí)還要具備整體性的設(shè)計(jì)觀念，在設(shè)計(jì)建筑的過程中要考慮建筑內(nèi)外環(huán)境的劃分和連接[6]。傳統(tǒng)建筑空間布局方式更適合在帶有庭院的現(xiàn)代建筑中使用，如教學(xué)樓、博物館和醫(yī)院等類型的建筑，還可以將現(xiàn)代建筑的庭院空間與古代園林的空間布局相結(jié)合，充分利用傳統(tǒng)建筑室內(nèi)外空間布局方式，使現(xiàn)代建筑的各個(gè)空間和庭院相互滲透，為現(xiàn)代建筑中的人們帶來不一樣的空間體驗(yàn)。

2.5 屋頂造型的應(yīng)用

屋頂也是傳統(tǒng)建筑中最具有代表性的元素，中國傳統(tǒng)建筑的屋頂造型有著非常明顯的特點(diǎn)，中國傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式和屋頂構(gòu)件都是我國建筑獨(dú)有的特點(diǎn)，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中完全使用傳統(tǒng)建筑屋頂并不現(xiàn)實(shí)，生搬硬套的方法也會(huì)讓建筑缺少一定的美觀性和靈活性，可以對(duì)傳統(tǒng)建筑屋頂進(jìn)行改造和創(chuàng)新利用，保留傳統(tǒng)建筑屋頂中比較具有代表意義的元素、形式或構(gòu)件，讓現(xiàn)代建筑屋頂體現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)奶攸c(diǎn)。古代宮殿建筑的屋頂有著非常嚴(yán)格的等級(jí)和多種多樣的類型，按照等級(jí)從低到高可以將屋頂類型分為卷棚式、硬山式、懸山式、歇山式和廡殿式等?，F(xiàn)代建筑可以對(duì)傳統(tǒng)建筑的屋頂造型加以利用，設(shè)計(jì)師可以直接運(yùn)用傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)木唧w形式，使用同樣造型的屋頂進(jìn)行現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)[7]。設(shè)計(jì)師也可以根據(jù)古建筑屋頂進(jìn)行改造和創(chuàng)新，提煉出建筑語言和屋頂形式，將傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)奶卣骱惋L(fēng)格應(yīng)用到現(xiàn)代建筑的屋頂設(shè)計(jì)中，如王澍在設(shè)計(jì)中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)的時(shí)候，采用了坡屋面的設(shè)計(jì)方式，對(duì)傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)钠旅嫘问竭M(jìn)行了創(chuàng)新。

2.6 傳統(tǒng)建筑元素的應(yīng)用

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)需要對(duì)傳統(tǒng)建筑元素進(jìn)行合理應(yīng)用，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)深入了解每一種元素的作用、功能、象征意義。在充分了解各個(gè)元素的基礎(chǔ)上才能在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)中加以利用，避免對(duì)傳統(tǒng)建筑完全照搬照抄。設(shè)計(jì)現(xiàn)代建筑和應(yīng)用傳統(tǒng)建筑元素的時(shí)候，要明確建筑設(shè)計(jì)的理念和整體的風(fēng)格，避免對(duì)傳統(tǒng)建筑元素東拼西湊，無法形成統(tǒng)一的整體，破壞現(xiàn)代建筑的整體性和美感[8]。應(yīng)用傳統(tǒng)建筑元素的時(shí)候，還要考慮建筑項(xiàng)目所在地的地域文化和傳統(tǒng)建筑特征，盡量采用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，使現(xiàn)代建筑更具有地域性和歷史性，避免不同地區(qū)的建筑呈現(xiàn)出相同的風(fēng)格特征。

3 結(jié)束語

新時(shí)期的中國建筑設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)在應(yīng)用傳統(tǒng)建筑元素的過程中對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，使現(xiàn)代建筑同時(shí)具有實(shí)用性和藝術(shù)性、時(shí)代性和民族性，合理應(yīng)用傳統(tǒng)建筑元素能夠解決我國現(xiàn)代建筑千篇一律和缺少特色的問題，使我國的現(xiàn)代建筑更具有歷史文化內(nèi)涵。