廣府地區(qū)傳統(tǒng)聚落中的生態(tài)智慧分析與研究

胡婉華

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前言

生態(tài)智慧是在傳統(tǒng)生態(tài)哲學的基礎上衍化而來的一種觀念，它主要來自萬物對于環(huán)境是否適應，傳統(tǒng)聚落從表現(xiàn)上能夠分成兩方面，一方面是生態(tài)上的思想智慧，另一方面是智慧上的生態(tài)對策，讓環(huán)境要素能夠為人們所用。

1 廣府地區(qū)傳統(tǒng)聚落的介紹

廣東和廣府地區(qū)目前的傳統(tǒng)聚落的研究中心是華南理工大學的建筑學院，它從20世紀50年代就開始了，歷經(jīng)了幾代人的共同努力與積累，從而形成了相應的理論基礎，也為現(xiàn)在的研究做了許多鋪墊。

從空間模式視角出發(fā)進行傳統(tǒng)聚落組成要素的研究，清華大學陳志華教授曾提出“只有聚落的整體才能記載歷史和文化”這一觀點，因此傳統(tǒng)聚落既應當保留原有宗祠書堂、民居建筑，也應當蘊含河道、廣場、風水塘、橋梁構筑物等景觀要素，同時還應當承載當?shù)卮迕裨谌粘Ｉa(chǎn)生活中凝練出的自然與人工環(huán)境要素，包含區(qū)域環(huán)境、傳統(tǒng)格局、建筑特征、歷史環(huán)境等要素。將此分類標準應用于廣府地區(qū)，可將其傳統(tǒng)聚落劃分為“廣府文化主導型”、“客家文化主導型”、“廣客交融型”、“沙田型”四種類型，依托地方文化與自然環(huán)境要素的整合凝練出獨有的生態(tài)智慧[1]。

2 廣府地區(qū)傳統(tǒng)聚落中生態(tài)智慧的分析

2.1 傳統(tǒng)聚落的基礎設施

（1）理水設施。構景聚氣，節(jié)約用水，聚落開店選址查看風水，吸取充足水資源，或傍水，或近水，或跨水，聚落的合理布局與水資源有緊密的聯(lián)絡。充足利用地下水資源創(chuàng)建灌、排水溝以利于耕地和生活自來水：營建聚落內(nèi)部的水圳、池塘、蓄水池、水源，蓄瀉生活的地下水，改進聚落微氣候，保護環(huán)境；鑿井或利用當?shù)厝幚砩钣盟霈F(xiàn)的難題。

（2）綠化護林。我國傳統(tǒng)民居聚落的創(chuàng)建歷年來都高度重視植樹造林園林綠化，廣府地區(qū)傳統(tǒng)式聚落迄今都依然保存有極其繁茂的風水林。即便在濫加采伐的時代和地域，風水林仍然沒動。風水林的功效就是能夠聚落“藏風得氣”，維持生氣以防行之他方。除開樹林、風水林外，田間地頭和池旁、庭院內(nèi)外都普遍栽種各種果樹、蔬菜水果、桑麻等一些經(jīng)濟作物還有許多高大喬木等多種多樣的綠色植物。

（3）安全設施。廣府地區(qū)多中華民族散居，且多見山坡地，中華民族大家族矛盾與山匪搶掠惡性事件經(jīng)常出現(xiàn)，村莊的選址在考慮自力更生農(nóng)作生活的基礎上，務必考慮到安全性與精神實質(zhì)的正確需要，安全性考慮在廣府地區(qū)傳統(tǒng)式聚落中看起來尤其的關鍵。在營建時，一般利用當?shù)氐牡刭|(zhì)構造，在峽谷或池河位置砌村落防護墻，投入少且安全系數(shù)大。廣府地區(qū)傳統(tǒng)式聚落在合理布局層面經(jīng)常選用“一水一街多巷”當作主要骨骼框架的布局方式：設置幾乎和水系相平行的街道，再和街道、水系相垂直的方向設置多巷道，讓街巷形成一個網(wǎng)絡體系，統(tǒng)領整個聚落的形態(tài)布局，不僅解決了交通問題，還能夠確保聚落安全。

2.2 傳統(tǒng)部落所涵蓋的生態(tài)布局

（1）梳式布局。在珠三角寬闊的平原區(qū)地域，“梳式布局”更為普遍。聚落總體布局整齊，巷道縱橫，肌理比較清楚，古建筑群緊密相連。工程建筑（“工程建筑”去掉“工程”二字，余同）平面圖大多數(shù)為三合院式，像木梳一樣朝南北方向排序成形，多座工程建筑中間有一“里巷”，大門口側邊開向巷道。以塱頭村為例，該村位于廣東省廣州市花都區(qū)炭步鎮(zhèn)，村落所在區(qū)域地勢平坦開闊、三面環(huán)水，在村南面分布有兩大池塘，臨近池塘設有25座祠堂和書院，并且在后方各有一路三合院民宅，以主街和里為枝干、以建筑物為枝葉形成一種典型的方形梳式布局[2]。其中在祠堂距離安排上較為考究，以黃氏祖祠、云涯公祠為代表的祠堂出于合族收族考量采用聯(lián)排方式構建，其余祠堂與相鄰建筑的距離控制在3-5個建筑面闊左右，配合大廣場空間的設置，實現(xiàn)對公共空間需求的有效協(xié)調(diào)，并且利用祠堂與周圍水塘間的冷熱溫差形成良好的通風降溫效果，營造自然宜居的聚落環(huán)境。

（2）密集式布局。一村一大型住房，外面有高墻，封閉性強，內(nèi)有敞廳、露臺，透亮涼爽，是一種外封閉式內(nèi)開敞式平面布局方式。它是同姓或者同一宗族人為了更好地團結一致集居和防御力而修建的，中心對稱，布局十分嚴密，家族特性更為顯著。就像深圳市福田區(qū)的皇崗老圍，從而可見一斑。

（3）線狀布局。古建筑群依河或者夾河建造，住戶能夠最大限度地運用水源，進而既考慮了日常生活與生產(chǎn)用水的保障，又能使聚落具備更優(yōu)良的生態(tài)保護環(huán)境，在水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)地區(qū)比較普遍。

（4）放射狀布局。村莊四周環(huán)水，中心為崗，以崗的最高處為中心，向外散發(fā)幾個技術骨干巷道，工程建筑按八卦基本原理齊整排序遍布其中，村外是宗祠或城市廣場。如高要市的蜆崗村，所有村莊的空間布局呈現(xiàn)出蜆狀徑向布局，融合地形，從河邊向高崗逐層搭建而起，產(chǎn)生與眾不同的聚落景觀，令氣體在巷道中能夠非常自然的流通，同時便于排水管道防水，進而既融入了地區(qū)特點又改進了聚落自然環(huán)境。

廣東嶺南廣府地區(qū)繁雜的地質(zhì)構造與氣候特征，巨大的影響了傳統(tǒng)式聚落的正常選址與布局，廣府人高度重視因時制宜，依據(jù)地貌波動、水系的整體走向與氣候特點而恰當轉(zhuǎn)變、靈便布局聚落形狀。每個聚落的布局雖各有不同，但都多多少少地展現(xiàn)出梳式布局特性，這是由于整個廣府地區(qū)的地理氣候和自然環(huán)境是相仿的，而梳式布局可以在這種環(huán)境下極大的滿足群眾對于生產(chǎn)生活的要求，就有非常強的生態(tài)智慧與生命力。

3 結束語

綜上所述，構建傳統(tǒng)聚落無法離開生態(tài)技術因素，人們要按照生態(tài)原則選出適合的技術發(fā)展，確保能夠給自然界與人類社會和諧共處做出貢獻。