后現(xiàn)代主義景觀對(duì)中國(guó)園林設(shè)計(jì)的影響探究

屠曉

陜西古建園林規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院有限責(zé)任公司，中國(guó)·陜西 西安 710054

1 引言

在20世紀(jì)60年代后期，世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，在工業(yè)發(fā)展的推動(dòng)下藝術(shù)理念也取得重要突破，從而形成具有后現(xiàn)代主義特征的藝術(shù)風(fēng)格。后現(xiàn)代主義中包含多元文化，反映出人們對(duì)于社會(huì)發(fā)展的情感，同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)代主義的批判和反思。后現(xiàn)代主義對(duì)中國(guó)園林設(shè)計(jì)產(chǎn)生深刻的影響，是當(dāng)前中國(guó)園林設(shè)計(jì)中主要采用的藝術(shù)理念，使得園林設(shè)計(jì)藝術(shù)價(jià)值得到全面提升。

2 后現(xiàn)代主義的基本概念及在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

后現(xiàn)代主義其原意現(xiàn)代主義，但是又對(duì)現(xiàn)代主義進(jìn)行大量批判，是對(duì)人類現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中剝奪人類主觀性和感知豐富性、整體性以及中心性等思維方式的批判與結(jié)構(gòu)，同時(shí)也是對(duì)西方傳統(tǒng)哲學(xué)的批判[1]。后現(xiàn)代主義的代表人物主要有理查德·羅蒂、理查德·羅蒂以及讓·弗朗索瓦·利奧塔。后現(xiàn)代主義在建筑領(lǐng)域、文學(xué)批判領(lǐng)域、教育學(xué)領(lǐng)域以及藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域中具有廣泛的應(yīng)用。在20世紀(jì)80年代左右，部分園林景觀設(shè)計(jì)師開(kāi)始將后現(xiàn)代主義融合在園林設(shè)計(jì)中，通過(guò)已經(jīng)發(fā)展較為成熟的園林設(shè)計(jì)理論，與后現(xiàn)代主義實(shí)現(xiàn)深度融合，利用后現(xiàn)代主義的藝術(shù)表現(xiàn)手法，使得園林的藝術(shù)價(jià)值得到很大提升，對(duì)現(xiàn)代主義園林景觀設(shè)計(jì)在繼承的同時(shí)又給予大量批判，從而使得園林設(shè)計(jì)理念取得很大發(fā)展。根據(jù)后現(xiàn)代主義在園林景觀設(shè)計(jì)中的基本應(yīng)用理念來(lái)看，更加強(qiáng)調(diào)園林景觀設(shè)計(jì)的功能性和實(shí)用性，注重以無(wú)裝飾性為目的，以歷史折衷主義和大眾文化作為其基礎(chǔ)裝飾風(fēng)格，逐漸成為園林設(shè)計(jì)中的新理念和新思潮，具有純粹性和大眾藝術(shù)性特點(diǎn)。由此可見(jiàn)，后現(xiàn)代主義在很大程度上推動(dòng)園林設(shè)計(jì)理念發(fā)展，使得園林設(shè)計(jì)與大眾文化產(chǎn)生深度結(jié)合，極大地轉(zhuǎn)變現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)理念基礎(chǔ)形式和風(fēng)格，使得園林景觀逐漸成為城市建設(shè)以及群眾文化中的重要組成部分。

3 后現(xiàn)代主義園林設(shè)計(jì)新理念分析

通過(guò)上文的分析可以看出，后現(xiàn)代主義對(duì)于世界范圍內(nèi)的園林景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生直觀且深刻的影響，不僅轉(zhuǎn)變園林設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理念，同時(shí)產(chǎn)生許多新的設(shè)計(jì)方法與設(shè)計(jì)思路，主要包括如下幾項(xiàng)內(nèi)容。

3.1 現(xiàn)代理念與傳統(tǒng)理念的結(jié)合

首先，在傳統(tǒng)符號(hào)應(yīng)用方面，后現(xiàn)代主義園林設(shè)計(jì)理念中，有大量現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素相結(jié)合的設(shè)計(jì)手法，通過(guò)提取傳統(tǒng)園林中的設(shè)計(jì)符號(hào)，使其具有現(xiàn)代化特征，從而在保持歷史元素的基礎(chǔ)上，賦予傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)符號(hào)現(xiàn)代化形象。其次，在古典與傳統(tǒng)相結(jié)合方面，后現(xiàn)代主義園林設(shè)計(jì)理念強(qiáng)調(diào)保留傳統(tǒng)園林中的核心內(nèi)容，主要包括園林設(shè)計(jì)文化、藝術(shù)價(jià)值以及精神價(jià)值，在園林整體風(fēng)格上沿用古典主義，但是在具體的細(xì)節(jié)、材料以及形式方面，大量采用新的設(shè)計(jì)理念，尤其是對(duì)于抽象藝術(shù)和元素的應(yīng)用，構(gòu)成傳統(tǒng)園林與古典風(fēng)格相結(jié)合的園林形態(tài)[2]。

3.2 造型形式的創(chuàng)新

首先，在藝術(shù)化造型設(shè)計(jì)方面，后現(xiàn)代主義園林設(shè)計(jì)理念強(qiáng)調(diào)造型設(shè)計(jì)需要以土地作為基礎(chǔ)元素，采用人工化和主觀化的設(shè)計(jì)方式，改變傳統(tǒng)園林原本的面貌，注重園林設(shè)計(jì)中各元素的應(yīng)用與自然環(huán)境融為一體，得到人與自然和諧共處的設(shè)計(jì)目標(biāo)。其次，在造型設(shè)計(jì)創(chuàng)新方面，后現(xiàn)代主義園林設(shè)計(jì)在很大程度上受到波普藝術(shù)理念的影響，園林景觀在設(shè)計(jì)過(guò)程中更加注重自由和開(kāi)放，許多具有后現(xiàn)代主義風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)，造型具有夸張、怪誕以及抽象的特征，能夠反映出園林藝術(shù)家對(duì)于后現(xiàn)代主義的靈活運(yùn)用。

3.3 材料與技術(shù)創(chuàng)新

在后現(xiàn)代主義的影響下，園林設(shè)計(jì)在材料與技術(shù)方面取得重要突破，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

①材料創(chuàng)新應(yīng)用。后現(xiàn)代主義園林設(shè)計(jì)中，會(huì)采用許多具有現(xiàn)代感的材料，如玻璃、不銹鋼等材料，這些材料對(duì)于光線具有多種不同的折射與反射作用，將其與園林景觀相結(jié)合，能夠使園林景觀具有現(xiàn)代感，同時(shí)能夠營(yíng)造虛實(shí)結(jié)合的園林景觀，且材料的應(yīng)用不斷取得創(chuàng)新，化學(xué)材料、工業(yè)材料以及多種先進(jìn)的高分子材料在園林設(shè)計(jì)中不斷取得應(yīng)用。

②技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下，后現(xiàn)代主義與園林設(shè)計(jì)的結(jié)合中采用大量新的科學(xué)技術(shù)，如在將燈光技術(shù)融合在園林設(shè)計(jì)中，使得園林景觀的觀賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值得到很大提升，表現(xiàn)出傳統(tǒng)園林景觀中不具有的風(fēng)格。

③色彩創(chuàng)新應(yīng)用。后現(xiàn)代主義園林景觀設(shè)計(jì)中對(duì)于色彩的運(yùn)用更加大膽，更具有創(chuàng)新性，與傳統(tǒng)園林景觀以綠色基調(diào)為主不同的是，后現(xiàn)代主義園林景觀中的色彩更加多樣豐富，通過(guò)顏色的變化與反差體現(xiàn)出后現(xiàn)代主義的基本特征。

4 后現(xiàn)代主義在中國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

4.1 歷史文化景觀的應(yīng)用

中國(guó)具有悠久豐富的歷史文化，歷史文化在中國(guó)園林設(shè)計(jì)中是一項(xiàng)重要元素，后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)對(duì)園林歷史元素的應(yīng)用，而中國(guó)園林設(shè)計(jì)中可以利用的歷史文化元素較為豐富，從而使得中國(guó)后現(xiàn)代主義園林景觀具有鮮明的特點(diǎn)。通過(guò)將歷史文化景觀與園林設(shè)計(jì)相結(jié)合，能夠使園林景觀在具有現(xiàn)代化特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，能夠提高園林景觀的人文價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值以及歷史價(jià)值。后現(xiàn)代主義對(duì)中國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生很大影響，許多園林景觀設(shè)計(jì)師都受到后現(xiàn)代主義思潮的影響，從而將后現(xiàn)代主義與中國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，靈活運(yùn)用歷史文化景觀就是一項(xiàng)具有代表性的藝術(shù)表現(xiàn)手法。根據(jù)園林所處區(qū)域的歷史文化，將歷史文化元素充分利用到園林景觀設(shè)計(jì)中，能夠全面提高城市園林內(nèi)在價(jià)值，同時(shí)有利于傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高現(xiàn)代園林的附加價(jià)值，是后現(xiàn)代主義在中國(guó)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的重要應(yīng)用[3]。

4.2 生態(tài)性景觀中的應(yīng)用

現(xiàn)代園林不僅需要具有一定的觀賞價(jià)值，同時(shí)需要體現(xiàn)出生態(tài)效益，發(fā)揮出植物在生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的作用，這也是后現(xiàn)代主義在園林設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)的重要設(shè)計(jì)理念。在后現(xiàn)代主義發(fā)展過(guò)程中，生態(tài)環(huán)境破壞問(wèn)題較為嚴(yán)重，綠色環(huán)保、節(jié)能減排等理念在后現(xiàn)代主義中有深刻體現(xiàn)，從而將其不斷地應(yīng)用在設(shè)計(jì)作品中。園林景觀具有良好的生態(tài)效益和生態(tài)價(jià)值，所以在與后現(xiàn)代主義融合過(guò)程中，中國(guó)原園林景觀設(shè)計(jì)更加注重生態(tài)性和環(huán)保性，通過(guò)科學(xué)的設(shè)計(jì)與規(guī)劃，逐漸將園林景觀的藝術(shù)性與生態(tài)性相統(tǒng)一，從而使園林在城市建設(shè)中能夠起到保護(hù)城市環(huán)境的效果，對(duì)于現(xiàn)代城市建設(shè)和發(fā)展而言產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用，同時(shí)能夠促進(jìn)城市精神文明建設(shè)，是后現(xiàn)代主義在中國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)中的深刻體現(xiàn)。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，論文全面闡述后現(xiàn)代主義的基本理念以及其在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，同時(shí)提出多項(xiàng)在后現(xiàn)代主義影響下園林景觀設(shè)計(jì)的新理念，最后提出后現(xiàn)代主義對(duì)中國(guó)園林設(shè)計(jì)的主要影響，希望能夠?qū)χ袊?guó)園林設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展起到一定的借鑒和幫助作用。