好人馮道

青禾

五代是中國(guó)歷史上最為動(dòng)蕩的時(shí)期，時(shí)逢亂世，做人難，做官更難，做一個(gè)于心無(wú)愧的好官，就難上加難了。

馮道是一個(gè)好人，也是一個(gè)好官。

馮道，字可道，生于唐中和二年（882年），卒于后周顯德元年（954年），活了73歲，壽與孔子同。他25歲時(shí)，唐亡;他死后4年，北宋立。他一生的大部分時(shí)光是在五代的動(dòng)蕩中度過(guò)的。

在近50年的政治生涯中，他“歷任四朝，三入中書(shū)，在相位二十余年”，是個(gè)有名的“不倒翁”。因此，封建史家說(shuō)他“不忠”，“一女二夫，人之不幸，況于再三者哉。”所以他得不到“文貞”，或“文忠”的美名。

我想，這怪不得他。

皇帝走馬燈似的換，大都是一些由節(jié)度使搶得天下的野心家，忠于誰(shuí)都不大合適。他只好忠于自己的良心。

他在一首詩(shī)中這樣寫(xiě)道：“但知行好事，莫要問(wèn)前程?！?/p>

在另一首詩(shī)里又這樣寫(xiě)道：“道德幾時(shí)曾去世，舟車何處不通津。但教方寸無(wú)諸惡，豺虎叢中也立身?！?/p>

看來(lái)，這不只是說(shuō)說(shuō)而已。最少有幾件事可以證明。

第一，敢于直言。他先事幽州節(jié)度使劉守光為幕僚。劉守光是個(gè)殘暴的人，“道常以利害箴之，守光怒，置於獄中”。事后唐莊宗時(shí)，有一次莊宗與首輔郭崇韜發(fā)生矛盾，“遽令道對(duì)面草詞，將示其眾”。馮道久久不肯落筆，從容勸說(shuō)莊宗以大局為重，注重君臣團(tuán)結(jié)，免為強(qiáng)敵所乘。敢于在皇帝盛怒之下犯顏直諫，史稱“人始重其膽量”。后唐明宗是五代比較清明的皇帝，有幾年連續(xù)豐收。明宗問(wèn)他，“今歲雖豐，百姓贍足否？”他說(shuō)，“農(nóng)家歲兇則死于流殍，歲豐則傷于谷賤，豐兇皆病者，唯農(nóng)家為然”。同時(shí)他用自己走山路小心而沒(méi)有摔倒，走平路大意而“俄至顛隕”的切身體會(huì)提醒皇帝，“凡為天下者亦猶是也”。并引用晚唐詩(shī)人聶夷中的《傷田詩(shī)》，勸告明宗，時(shí)刻記住百姓的疾苦，使明宗十分感動(dòng)。

由此可見(jiàn)，他的直諫精神不亞于魏征。可惜他沒(méi)有魏征幸運(yùn)，生不逢時(shí)。

第二，在民族災(zāi)難深重時(shí)，他仍不忘黎民百姓，用自己的方式去拯救百姓。天福十二年（947年），契丹攻入汴京，契丹皇帝耶律德光問(wèn)馮道：“天下百姓，如何可救？”馮道說(shuō)：“此時(shí)百姓，佛再出救不得，唯皇帝救得?！北砻嫔洗蹬跻傻鹿猓瑢?shí)際上是希望他救救生民，用心良苦。所以后人評(píng)說(shuō)，“人皆以謂契丹不至滅中國(guó)之人者，道一言之力也”。后來(lái)，馮道被俘北行至常山，與漢族軍民共同驅(qū)逐契丹守將嘉理，并“率同列，四處安撫”，使離亂中的百姓能“因事從宜，各安其所”。面對(duì)入侵者，奮起反抗是英雄，而像馮道這樣，用可能的方法來(lái)保護(hù)百姓，也是一件不容易的事。后周太祖郭威向馮道問(wèn)政，馮道給他送上一本他手抄的《貞觀政要》，說(shuō)：“行節(jié)儉，去苛政，罷營(yíng)田，舉賢能，天下太平。”郭威是五代時(shí)期一位有作為的皇帝，可惜過(guò)早去世，第二年，馮道也去世了。

第三，他在明宗時(shí)，主持《九經(jīng)》的雕版刻印，歷四朝，共22年，于他去世前一年，即后周廣順三年（953年）完成。由于他的努力，儒家經(jīng)典《九經(jīng)》得以“雕為印版，流布天下”。人民出版社1958年2月出版的《中國(guó)印刷術(shù)的發(fā)明及其影響》一書(shū)稱，“五代刻書(shū)對(duì)后世影響最大的，自然是馮道”，這是我國(guó)文化史上的一件大事，也是世界印刷史上的一件大事。

用現(xiàn)在的說(shuō)法，這也許可以說(shuō)是他的政治表現(xiàn)吧。

他的人品也不錯(cuò)。他從小“不恥惡衣食”“為人能自刻苦為儉”“平生甚廉儉”。有幾件事給我留下深刻的印象：一、他在軍中，從不搞“特殊化”，睡在茅草房里，“不設(shè)床席，臥一束芻而已”，他把自己的俸祿拿出來(lái)，“與仆廝同器而食”。在他當(dāng)中書(shū)舍人、戶部侍郎時(shí)，“聞父喪，即徒步見(jiàn)星以行，家人從后持衣囊追及之”。在家鄉(xiāng)，“遇歲儉，所得俸余，悉賑于鄉(xiāng)里。道之所居，唯蓬茨而已。凡牧宰饋遺，斗粟匹帛，無(wú)所受焉”。用當(dāng)今流行話說(shuō)，既艱苦節(jié)儉，又不接受賄賂。二、他在軍中，諸將把搶來(lái)的美女送給他，他雖“不能卻”，卻把她們藏起來(lái)，然后“訪其主而還之”。在常山時(shí)，他自己已淪為俘虜，但“見(jiàn)有中國(guó)士女為契丹所俘者，出橐裝以贖之，皆寄于高尼精舍，后相次訪其家以歸之”。這很見(jiàn)他的風(fēng)格，既堅(jiān)持原則，又講究策略。三、有一次，有個(gè)人因事在他的宰相府門(mén)前，破口大罵，左右數(shù)報(bào)，他假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，最后，他說(shuō)：“此必醉耳?！卑涯莻€(gè)罵街的人請(qǐng)進(jìn)來(lái)，“開(kāi)尊設(shè)食”，沒(méi)有一點(diǎn)生氣的樣子。又有一次，有一個(gè)人在汴京市里賣驢，在驢的脖子上掛一個(gè)牌子，上面寫(xiě)著“馮道”。有人報(bào)告他，他說(shuō)：“天下同名姓人有何限，但慮失驢訪主，又何怪哉！”真是“宰相肚里能撐船”。

難怪史稱他“以持重鎮(zhèn)俗為己任”。

馮道有《長(zhǎng)樂(lè)老自敘》及《榮枯鑒》存世。

人無(wú)完人。生逢亂世，馮道已經(jīng)相當(dāng)不容易了。

（摘自《史趣：書(shū)里書(shū)外的歷史》）