淺談基于美學背景下中國古代插花藝術的意境之美

插花藝術并非近年來新興的一種藝術形式，更不是西方國家傳入我國的一種藝術形式。早在魏晉南北朝時期，先輩們就開始在佛前供花。換言之，插花藝術在我國的初始用途是供奉神靈。

唐代時期，插花逐漸開始出現(xiàn)在宮廷以及一些達官貴人的家中。這時的插花不再用于供奉神靈，而是一種藝術形式，是一種讓人愉悅的居家裝飾。隨著時代的變遷，插花藝術也在不斷變化，慢慢形成了獨特的插花藝術表現(xiàn)形式，向世界呈現(xiàn)出東方插花藝術的獨特韻味。本文從美學角度出發(fā)，簡要分析中國古代插花藝術天人合一、寄情于花、寄情于詩的美學特色，從插花的選材以及布局方面領悟中國古代插花的美學特色，感受古代插花之美。

一、尊崇自然，天人合一

一直以來，我國的藝術表現(xiàn)形式都遵循天人合一哲學觀。我國古代的人們尊崇自然，以自然形式去表現(xiàn)藝術之美是藝術創(chuàng)作的一種方式，人在欣賞藝術的時候就能體會到大自然的魅力，與天地融為一體。這是中國古典美學中最高的一種意境——人與自然統(tǒng)一。

在古代，花大多在自然中選擇。無論是整體布局還是材料的選擇，甚至是插花的整體布局都體現(xiàn)了“天人合一”的意境美。我國傳統(tǒng)的插花藝術并不矯揉造作，在選擇插花材料的時候會仔細斟酌，盡可能遵循花材的原本形象，再對插花進行整體布局，確保不會有過多的人工雕飾痕跡。在插花藝術中，藝術家并不拘泥于形式的創(chuàng)作，所有的構圖都盡可能地遵循陰陽和諧的理論，使插花作品達到“雖由人作，宛自天開”的境界。

早期出土的人造花束、民間插花，以及后期的宮廷插花、文人插花作品中，每一片葉子、每一朵花、每一根樹枝都順應自然生長的態(tài)勢，或曲或直，巧妙搭配，毫無刻意雕琢的痕跡，具有極強的生命力。這是古人對于自然之美的崇尚，也是古人對插花藝術的一種理解。張謙德在《瓶花譜》中曾寫道：“若止插一枝，須擇枝柯奇古、屈曲斜裊者。欲插二種，須分高下合插，儼若一枝天生者?！?/p>

在創(chuàng)作插花作品時，藝術家需要先進行插花作品的構思，確認需要的花材，然后再確認采用何種花形的花朵，這樣才能讓插花作品呈現(xiàn)渾然天成的狀態(tài)。除此之外，古代插花藝術也講究花與瓶子的和諧，瓶子不能喧賓奪主，如此一來，插花作品就能呈現(xiàn)藝術家設想的意境，也更符合自然之美。插花中的花朵、枝葉參差不齊，盡可能遵循自然的長勢，展現(xiàn)自然之美的韻味。

二、以花寄情，借花抒情

插花藝術在不同的朝代呈現(xiàn)出不同的形式。從魏晉時期的佛前供花到明清時期的文人插花，每一個時期的插花形式和花材的選擇都不同，唯一不變的是古代藝術家根據花材的形態(tài)特征和習性構思插花作品，并將自己的感情傾注進去。

眾所周知，插花作品最重要的組成部分是花材。想要用插花作品來表現(xiàn)美，花材是最主要的物質基礎。自古以來，不同的花材表達的寓意也有所不同，例如，蓮代表潔白無瑕，梅、蘭、竹、菊四君子象征清雅淡泊的品質。

政治格局的改變也影響著插花藝術的發(fā)展。隋唐時期，國力強盛，百姓安居樂業(yè)，插花藝術主要存在于宮廷之中，為了配合宮廷插花的雍容大氣，花材大多選擇牡丹等華貴的花材，布局比較大氣，體現(xiàn)出雍容華貴的意境。明宋時期，戰(zhàn)事連天，那是武將施展拳腳的天下，文人雅士無法施展抱負，只能寄情于山水繁花之間，以花抒情。

中國古代插花運用的花材眾多、內涵豐富，賦予了作品不同的意義。運用花材天然的線條，結合枝條、葉子以及草木等周邊環(huán)境，可以使插花作品呈現(xiàn)不同的特點，或柔美優(yōu)雅、或剛勁有力;運用不同形態(tài)的花朵枝條進行自由構圖，分別表現(xiàn)出各種生動的輪廓，將不動的物件動態(tài)化，充分展現(xiàn)“一葉一世界”的藝術天地。如此一來，插花藝術增添了許多構思美感，作品富含詩情畫意的藝術魅力。

三、詩情畫意，寄情于花

中國古代的插花藝術不僅注重畫面的統(tǒng)一，還注重與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。除此以外，大多數插花藝術都會與詩、書、畫相結合，講究各花材的有機結合，選用容器也要求和花朵造型渾然一體，無論是題材的運用還是整體布局，都需要統(tǒng)一、和諧。

唐代是詩畫繁榮的時代，主張花與畫相統(tǒng)一，同時文人還習慣共同賞花、共同品酒;五代時期主張香賞;明代主張茗賞，不同時代會有不一樣的欣賞習慣。賞花時與別的事宜相結合，才不會使賞花過于枯燥、單調。

古人有“夫賞花有地有時，不得其時而漫然命客，皆為唐突”的說法，也就是說，賞花不是任何時候都能賞的。插花是文人抒發(fā)自己情懷的重要方式，但也不能在夏天的時候欣賞梅花之美。根據季節(jié)以及地域選擇花材，講究季節(jié)、環(huán)境的和諧統(tǒng)一，方能體現(xiàn)插花藝術之美。

中國古代的插花并不僅僅是作為一種擺設存在，大部分的插花都會和繪畫結合，這為古人繪畫提供了非常好的題材。流傳下來的古人書畫中有很多花籃圖，例如，清代畫家丁亮先繪制的《四季花籃》，應時的鮮花在精挑細選的花籃中綻放，仿佛在訴說四季的美景。

古代文人在以插花作品為題材繪畫的時候，會在畫作旁題詩。不同的人對同一幅插花作品有不同的理解以及領會，而繪畫能表現(xiàn)出插花藝術中的形態(tài)之美，是追求更多層次美感享受的一種高雅藝術。

四、結語

古代的插花藝術多崇尚自然，講究以花寄情、以詩寄意。古人用花作出造型，以形傳神，達到形神兼?zhèn)?、情景交融的目的。這種方式與插花藝術相結合，形成了一種獨特的藝術表現(xiàn)形式，以多重元素結合的方式體現(xiàn)出古人對意境美的追求。中國古代插花藝術追求詩情畫意，也追求天人合一的意境之美，這是中國古代插花藝術創(chuàng)作的目標，同時也是古代插花藝術獨特的地方。

（蘇州旅游與財經高等職業(yè)技術學校）

作者簡介：湯堅（1966-），男，江蘇蘇州人，本科，高級講師，研究方向：蘇州古典園林傳統(tǒng)技藝傳承（插花盆景）。