進(jìn)化論!天地創(chuàng)造設(shè)計(jì)部之?dāng)?/h1>
2021-04-01 12:19:00暗號(hào)
科學(xué)Fans 2021年3期
暗號(hào)
加拉帕戈斯群島！夢(mèng)開始的地方
在古希臘，元素說和原子論大行其道，宇宙就像一個(gè)永恒的水晶球，一切按照物理規(guī)律精確地運(yùn)轉(zhuǎn)。但是伊壁鳩魯學(xué)派仍然非常不解，為什么簡(jiǎn)單的水和火通過千萬次的偶然碰撞，就可以產(chǎn)生獅子和橡樹，也就是說，為什么簡(jiǎn)單的物理規(guī)律沒有辦法直接解釋復(fù)雜的生物有機(jī)體。與之相反，斯多葛學(xué)派不承認(rèn)偶然，他們認(rèn)為獅子和橡樹可以出現(xiàn)，說明必然有神的意志參與其中。到了文藝復(fù)興時(shí)期，斯多葛學(xué)派演化成了自然神學(xué)，承認(rèn)上帝創(chuàng)造一切，但不承認(rèn)這一切是上帝專門為人類打造的，這樣好歹解釋了許多宗教激進(jìn)主義神創(chuàng)論沒法解釋的東西，比如說為什么上帝創(chuàng)造獅子卻讓它們來吃人。
19世紀(jì)初，拉馬克提出了原始版本的進(jìn)化學(xué)說，拋棄了神創(chuàng)論。他本來是個(gè)地質(zhì)學(xué)的研究者，能從地層中發(fā)現(xiàn)地球并非永恒不變的存在，而是有漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史。它的環(huán)境條件不斷發(fā)生變化，那么生物就要對(duì)環(huán)境不斷地進(jìn)行適應(yīng)，比如說各種動(dòng)物就是。拉馬克的觀點(diǎn)在今天看來有很多bug，比如陷入了用進(jìn)廢退的思想死胡同，但在當(dāng)時(shí)他卻為達(dá)爾文鋪好了前進(jìn)的道路。
三十年后，加拉帕戈斯群島終于迎來了達(dá)爾文。沒錯(cuò)，這個(gè)群島在動(dòng)畫片里也出現(xiàn)了。達(dá)爾文提出了革命性的見解，那就是物種來自漸進(jìn)的演變，是自然選擇導(dǎo)致了物種成為現(xiàn)在這個(gè)樣子，并且人類來源于一種長(zhǎng)毛的四足動(dòng)物。雖然達(dá)爾文一生都沒有注意到孟德爾的研究，因此沒辦法搞懂進(jìn)化是怎么在微觀層面發(fā)生的，但是他的光輝思想直到現(xiàn)在也沒有可以被徹底推翻的地方。
加拉帕戈斯群島位于南美大陸以西的太平洋，氣候多樣、地貌特殊，現(xiàn)存多種不尋常的動(dòng)物物種，被稱作“獨(dú)特的活的生物進(jìn)化博物館和陳列室”。
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斯多葛學(xué)派與伊壁鳩魯學(xué)派都是古希臘時(shí)期的哲學(xué)派別，分別建立了兩個(gè)截然不同的自然科學(xué)體系。
進(jìn)化的順序不是博物的順序
動(dòng)畫中，與上田、下田兩位“甲方代表”溝通的乙方們，身上顯然也有元素論的影子，并且他們有各自的代表作。土屋老爺爺?shù)拇碜魇邱R，木村的代表作是牛，水島的代表作是參考了馬之后創(chuàng)造出了蛇……而蛇和金森的鳥又產(chǎn)生了軍備競(jìng)賽。
的確，這些大型生物最先被人們所熟知，甚至利用。生物學(xué)的一個(gè)源頭就是博物學(xué)，人們先認(rèn)識(shí)、觀察離人類最近，肉眼最可見的動(dòng)物。有了顯微鏡之后，才能看到那些平常無法看到的東西，比如微生物和大型動(dòng)物的細(xì)胞，生物研究者才解鎖下一個(gè)地圖——細(xì)胞生物學(xué)。
博物學(xué)家林奈開創(chuàng)了人為分類體系和配套的雙名制命名法，成為生物學(xué)在今天的兩個(gè)傳統(tǒng)。但是靠這種人為劃分分類總會(huì)有偏差，更不能代表物種進(jìn)化的順序。比如木村先生的牛，肉眼觀察一望而知是偶蹄類動(dòng)物，可以和各種豬、羊、鹿、駝放進(jìn)偶蹄目。但是后來生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)，鯨也屬于偶蹄目這個(gè)大家族，是陸地上的原始偶蹄類跑到水里進(jìn)化而成的。而且那時(shí)候，原始的鯨類最親的親戚是河馬的祖先，豬、駱駝還沒有演化出來，鯨顯然是偶蹄目里的老資格了。因此，現(xiàn)在有些地方也就廢除了鯨目，采用“鯨偶蹄目”這個(gè)說法。
可見，生物進(jìn)化的時(shí)間線并不隨著人類的心意而改變，也并非是按照所謂“創(chuàng)造者”的心情胡來。還好現(xiàn)在古生物學(xué)已經(jīng)成為一門成熟的學(xué)科，還將分子生物學(xué)引入生物進(jìn)化研究里，這讓進(jìn)化樹的枝丫更加清晰了。
秘密竟是火（山）口小姐？
達(dá)爾文和他的繼任者們完善了進(jìn)化論之后，仍然有許多人不相信生命的形成無須神的參與就可以完成，甚至把自然選擇本身都作為能證明神的意志存在的證據(jù)，這就是神創(chuàng)論的進(jìn)化版本——智能設(shè)計(jì)論。
早在幾千年前，就有其他原始理論探討生命和非生命之間的界限，比如許多古人都提出過生機(jī)論的觀點(diǎn)，認(rèn)為天地間充滿著將生命注入無機(jī)體內(nèi)的“生機(jī)”。在這個(gè)前提下，有說腐草為螢的，有說種子輪回的，現(xiàn)在看來都是充滿幻（迷）想（信）的說法。
而智能設(shè)計(jì)論者則認(rèn)為，我也不相信有生機(jī)這個(gè)東西，它顯然不符合進(jìn)化理論，但就像物理學(xué)家追求的誰是第一推動(dòng)力的命題，既然你達(dá)爾文說“所有生命必然有一個(gè)共同起源”，那么從無生命中誕生生命這個(gè)質(zhì)變，還不得有一個(gè)神的意志參與？
這個(gè)問題，多年來遲遲得不到完美的解釋。直到1951年，蘇聯(lián)化學(xué)家別洛索夫發(fā)現(xiàn)某幾種化學(xué)物質(zhì)的混合物會(huì)有振蕩反應(yīng)，從無色變成有色，再變回?zé)o色，呈現(xiàn)周期性秩序。第二年的英國(guó)，數(shù)學(xué)家圖靈寫出了一些簡(jiǎn)單的方程式，用來模擬自然界的一些復(fù)雜圖案，比如魚的斑紋，蕨的卷曲，奶牛的黑白花等等，被稱為圖靈斑圖，指出無序中可以自發(fā)產(chǎn)生有機(jī)秩序，進(jìn)而形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，不需要神的存在。這正是生命得以誕生的物理基石。
假如共同起源的理論成立，那么理論上如今所有的生物都應(yīng)該來源于一個(gè)最初的能自我復(fù)制的單細(xì)胞——露卡（LUCA，the Last Universal Common Ancestor），它來自海底的火山口，而這部番里也正好有個(gè)叫作火口的角色。
學(xué)科標(biāo)簽
關(guān)于生命的起源，科學(xué)家認(rèn)為生命最初在海底裂縫噴發(fā)的熾熱海水里形成。那時(shí)地球被海洋覆蓋，紫外線消滅了生命在海面形成的可能，但在幽深的海底，這些熱泉攜帶足夠的熱量、無機(jī)鹽和簡(jiǎn)單化合物，在巖石的一個(gè)個(gè)微小空隙不斷嘗試著合成和分解，靠孔隙內(nèi)外的化學(xué)梯度獲得供給分解的能量。這些孔隙相當(dāng)于原始的細(xì)胞，接著那些化合物離開空隙，被脂質(zhì)包裹，形成可以獨(dú)立存活的完整細(xì)胞。
那么，我們所熟悉的病毒算不算生命呢？
暗號(hào)
加拉帕戈斯群島！夢(mèng)開始的地方
在古希臘，元素說和原子論大行其道，宇宙就像一個(gè)永恒的水晶球，一切按照物理規(guī)律精確地運(yùn)轉(zhuǎn)。但是伊壁鳩魯學(xué)派仍然非常不解，為什么簡(jiǎn)單的水和火通過千萬次的偶然碰撞，就可以產(chǎn)生獅子和橡樹，也就是說，為什么簡(jiǎn)單的物理規(guī)律沒有辦法直接解釋復(fù)雜的生物有機(jī)體。與之相反，斯多葛學(xué)派不承認(rèn)偶然，他們認(rèn)為獅子和橡樹可以出現(xiàn)，說明必然有神的意志參與其中。到了文藝復(fù)興時(shí)期，斯多葛學(xué)派演化成了自然神學(xué)，承認(rèn)上帝創(chuàng)造一切，但不承認(rèn)這一切是上帝專門為人類打造的，這樣好歹解釋了許多宗教激進(jìn)主義神創(chuàng)論沒法解釋的東西，比如說為什么上帝創(chuàng)造獅子卻讓它們來吃人。
19世紀(jì)初，拉馬克提出了原始版本的進(jìn)化學(xué)說，拋棄了神創(chuàng)論。他本來是個(gè)地質(zhì)學(xué)的研究者，能從地層中發(fā)現(xiàn)地球并非永恒不變的存在，而是有漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史。它的環(huán)境條件不斷發(fā)生變化，那么生物就要對(duì)環(huán)境不斷地進(jìn)行適應(yīng)，比如說各種動(dòng)物就是。拉馬克的觀點(diǎn)在今天看來有很多bug，比如陷入了用進(jìn)廢退的思想死胡同，但在當(dāng)時(shí)他卻為達(dá)爾文鋪好了前進(jìn)的道路。
三十年后，加拉帕戈斯群島終于迎來了達(dá)爾文。沒錯(cuò)，這個(gè)群島在動(dòng)畫片里也出現(xiàn)了。達(dá)爾文提出了革命性的見解，那就是物種來自漸進(jìn)的演變，是自然選擇導(dǎo)致了物種成為現(xiàn)在這個(gè)樣子，并且人類來源于一種長(zhǎng)毛的四足動(dòng)物。雖然達(dá)爾文一生都沒有注意到孟德爾的研究，因此沒辦法搞懂進(jìn)化是怎么在微觀層面發(fā)生的，但是他的光輝思想直到現(xiàn)在也沒有可以被徹底推翻的地方。
加拉帕戈斯群島位于南美大陸以西的太平洋，氣候多樣、地貌特殊，現(xiàn)存多種不尋常的動(dòng)物物種，被稱作“獨(dú)特的活的生物進(jìn)化博物館和陳列室”。
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斯多葛學(xué)派與伊壁鳩魯學(xué)派都是古希臘時(shí)期的哲學(xué)派別，分別建立了兩個(gè)截然不同的自然科學(xué)體系。
進(jìn)化的順序不是博物的順序
動(dòng)畫中，與上田、下田兩位“甲方代表”溝通的乙方們，身上顯然也有元素論的影子，并且他們有各自的代表作。土屋老爺爺?shù)拇碜魇邱R，木村的代表作是牛，水島的代表作是參考了馬之后創(chuàng)造出了蛇……而蛇和金森的鳥又產(chǎn)生了軍備競(jìng)賽。
的確，這些大型生物最先被人們所熟知，甚至利用。生物學(xué)的一個(gè)源頭就是博物學(xué)，人們先認(rèn)識(shí)、觀察離人類最近，肉眼最可見的動(dòng)物。有了顯微鏡之后，才能看到那些平常無法看到的東西，比如微生物和大型動(dòng)物的細(xì)胞，生物研究者才解鎖下一個(gè)地圖——細(xì)胞生物學(xué)。
博物學(xué)家林奈開創(chuàng)了人為分類體系和配套的雙名制命名法，成為生物學(xué)在今天的兩個(gè)傳統(tǒng)。但是靠這種人為劃分分類總會(huì)有偏差，更不能代表物種進(jìn)化的順序。比如木村先生的牛，肉眼觀察一望而知是偶蹄類動(dòng)物，可以和各種豬、羊、鹿、駝放進(jìn)偶蹄目。但是后來生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)，鯨也屬于偶蹄目這個(gè)大家族，是陸地上的原始偶蹄類跑到水里進(jìn)化而成的。而且那時(shí)候，原始的鯨類最親的親戚是河馬的祖先，豬、駱駝還沒有演化出來，鯨顯然是偶蹄目里的老資格了。因此，現(xiàn)在有些地方也就廢除了鯨目，采用“鯨偶蹄目”這個(gè)說法。
可見，生物進(jìn)化的時(shí)間線并不隨著人類的心意而改變，也并非是按照所謂“創(chuàng)造者”的心情胡來。還好現(xiàn)在古生物學(xué)已經(jīng)成為一門成熟的學(xué)科，還將分子生物學(xué)引入生物進(jìn)化研究里，這讓進(jìn)化樹的枝丫更加清晰了。
秘密竟是火（山）口小姐？
達(dá)爾文和他的繼任者們完善了進(jìn)化論之后，仍然有許多人不相信生命的形成無須神的參與就可以完成，甚至把自然選擇本身都作為能證明神的意志存在的證據(jù)，這就是神創(chuàng)論的進(jìn)化版本——智能設(shè)計(jì)論。
早在幾千年前，就有其他原始理論探討生命和非生命之間的界限，比如許多古人都提出過生機(jī)論的觀點(diǎn)，認(rèn)為天地間充滿著將生命注入無機(jī)體內(nèi)的“生機(jī)”。在這個(gè)前提下，有說腐草為螢的，有說種子輪回的，現(xiàn)在看來都是充滿幻（迷）想（信）的說法。
而智能設(shè)計(jì)論者則認(rèn)為，我也不相信有生機(jī)這個(gè)東西，它顯然不符合進(jìn)化理論，但就像物理學(xué)家追求的誰是第一推動(dòng)力的命題，既然你達(dá)爾文說“所有生命必然有一個(gè)共同起源”，那么從無生命中誕生生命這個(gè)質(zhì)變，還不得有一個(gè)神的意志參與？
這個(gè)問題，多年來遲遲得不到完美的解釋。直到1951年，蘇聯(lián)化學(xué)家別洛索夫發(fā)現(xiàn)某幾種化學(xué)物質(zhì)的混合物會(huì)有振蕩反應(yīng)，從無色變成有色，再變回?zé)o色，呈現(xiàn)周期性秩序。第二年的英國(guó)，數(shù)學(xué)家圖靈寫出了一些簡(jiǎn)單的方程式，用來模擬自然界的一些復(fù)雜圖案，比如魚的斑紋，蕨的卷曲，奶牛的黑白花等等，被稱為圖靈斑圖，指出無序中可以自發(fā)產(chǎn)生有機(jī)秩序，進(jìn)而形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，不需要神的存在。這正是生命得以誕生的物理基石。
假如共同起源的理論成立，那么理論上如今所有的生物都應(yīng)該來源于一個(gè)最初的能自我復(fù)制的單細(xì)胞——露卡（LUCA，the Last Universal Common Ancestor），它來自海底的火山口，而這部番里也正好有個(gè)叫作火口的角色。
學(xué)科標(biāo)簽
關(guān)于生命的起源，科學(xué)家認(rèn)為生命最初在海底裂縫噴發(fā)的熾熱海水里形成。那時(shí)地球被海洋覆蓋，紫外線消滅了生命在海面形成的可能，但在幽深的海底，這些熱泉攜帶足夠的熱量、無機(jī)鹽和簡(jiǎn)單化合物，在巖石的一個(gè)個(gè)微小空隙不斷嘗試著合成和分解，靠孔隙內(nèi)外的化學(xué)梯度獲得供給分解的能量。這些孔隙相當(dāng)于原始的細(xì)胞，接著那些化合物離開空隙，被脂質(zhì)包裹，形成可以獨(dú)立存活的完整細(xì)胞。
那么，我們所熟悉的病毒算不算生命呢？
