我國北方俄式木刻楞特征分析

孟慶鴿，段煉孺

（西安工程大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，陜西 西安 710048）

0 引言

在我國北方地區(qū)，由俄羅斯人設(shè)計建造的俄式木刻楞歷經(jīng)百年滄桑，形成獨(dú)具特色的綠色木刻楞建筑。俄羅斯木建筑起源于中世紀(jì)早期哈薩拉文化與俄羅斯民族傳統(tǒng)建筑形式的相互融合，其發(fā)展不僅與當(dāng)?shù)氐奈幕蜕盍?xí)慣息息相關(guān)，更與其在不同時期所接觸的不同文化有關(guān)，在此基礎(chǔ)上形成了俄羅斯木結(jié)構(gòu)建筑“木刻楞”。俄式木刻楞在我國的出現(xiàn)可追溯到1894—1896年，在錯綜復(fù)雜的背景下，中東鐵路的修建使俄式木建筑開始出現(xiàn)在鐵路沿線滿洲里、齊齊哈爾、哈爾濱等我國北方地區(qū)。隨著時代的發(fā)展，特殊時期留存下來的俄式木結(jié)構(gòu)建筑已進(jìn)入暮年，我們能在現(xiàn)存的俄式木建筑上看到歷史的痕跡，所以有必要對其進(jìn)行思考和探究。

1 俄式木刻楞在我國北方得以發(fā)展的原因

1）歷史因素 木刻楞的產(chǎn)生與中東鐵路的修建和延伸有極為密切的聯(lián)系。木刻楞是沙俄在我國修筑鐵路的產(chǎn)物。1896年李鴻章代表與沙俄簽訂“中俄秘密條約”，要求修建赤塔通往我國東北的“中東鐵路”，大量俄羅斯技術(shù)工人入境。起初，木刻楞分布在滿洲里、額爾古納、扎賚諾爾、海拉爾等鐵路沿線，后來慢慢形成小規(guī)模的木刻楞建筑群，是為工人提供的居住場所。隨著俄羅斯人的不斷遷入，木刻楞開始零星出現(xiàn)在城鎮(zhèn)，教堂、水塔、監(jiān)獄等功能性場所也不斷完善，為俄式木結(jié)構(gòu)建筑在我國北方的產(chǎn)生與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

2）人文因素 俄羅斯人的性格、習(xí)俗、宗教信仰、審美觀念等決定了建筑的發(fā)展。建筑是人們的精神寄托，在不同環(huán)境背景下會產(chǎn)生不同的審美和追求。1903年竣工的滿洲里謝拉菲姆教堂，其主體移植于本土，而建筑尖頂?shù)溺姌莿t是木刻楞初始的狀態(tài)。1905年生的耶諾根替耶夫教堂直接將蔥頭式穹窿與主體建筑進(jìn)行嫁接。兩座東正教教堂的修建正是俄式木結(jié)構(gòu)建筑在我國的探索與完善，也是木刻楞在我國北方正式發(fā)展的端緒。

3）地理環(huán)境因素 我國北方地區(qū)屬溫帶大陸性氣候，相較南方地區(qū)而言，冬季寒冷漫長且降雪量大。由于土地肥沃，氣候適宜，森林資源極其充沛。俄羅斯人因地制宜，就地取材，利用大面積的森林資源作為木刻楞建筑的天然材料。由于俄羅斯本土的木結(jié)構(gòu)建筑具有良好的防寒保暖、抗震安全、冬暖夏涼等效果，非常適用于我國寒冷地區(qū)，再加上建造材料的獲取、運(yùn)輸、加工等非常便捷，所以木刻楞深受人們喜愛，這也是木刻楞能夠在我國北方得以發(fā)展的原因之一。

4）社會因素 隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我國的進(jìn)出口貿(mào)易越來越繁榮，尤其是滿洲里地區(qū)，憑借著口岸城市的優(yōu)勢和得天獨(dú)厚的自然資源，經(jīng)濟(jì)得到迅猛發(fā)展。隨之而來的大量俄羅斯商人的入境，加速了俄式建筑文化對我國本土建筑的影響。

2 我國北方俄式木刻楞建造技藝分析

俄式木刻楞建造材料一般以落葉松為主、苔蘚和石頭為輔。在空間布局上，建筑呈規(guī)整矩形，一般除建筑物外無院落，屬木構(gòu)架建筑。

1）臺基 首先將地面夯實(shí)，然后用石塊進(jìn)行堆砌形成臺基，石塊堅硬的材質(zhì)和天然肌理紋路為建筑增加了穩(wěn)定感。

2）墻體 選用直徑為20cm左右的落葉松原木，先對其進(jìn)行加工去除木材表皮和樹枝，然后在自然風(fēng)干好的原木上削出月牙形或幾何形凹槽，使上層與下層原木疊螺式相吻合，增加穩(wěn)定性，并且在凹槽處添加提前準(zhǔn)備好的干燥的苔蘚，通過原木疊螺產(chǎn)生的重力將苔蘚壓實(shí)并填滿原木之間的空隙，起到密封保暖的作用。由于天然木材曲直各異，所以個別木材在使用時需要進(jìn)行切口調(diào)整，盡量將木材的弧度向上使用。一般在木材上部進(jìn)行切口，這樣向下的重力會將木材調(diào)平整。添加苔蘚還有一個原因，即當(dāng)空氣濕度過大時，苔蘚會自動吸取水分膨脹，起到密封除潮的作用。

3）墻角 俄式木刻楞墻體拐角處主要采用搭接、卡接2種形式。一種是在原木頂端削出一個與原木半徑相等的半圓凹槽，使其恰好與下一根原木咬合；另一種是在兩根原木頂端削出燕尾槽，使其相互嵌套咬合形成光滑的轉(zhuǎn)角。

4）屋頂 由于北方冬季寒冷漫長降且雪量大，屋頂表面覆蓋紅色或者藍(lán)色鐵皮，減少積雪長時間附著。屋頂與頂棚中間還有非常大的儲存空間，以一般從天窗便可進(jìn)入。

5）門斗 形似走廊，具有很強(qiáng)的防風(fēng)保暖功能，能起到分隔室內(nèi)外空間的作用。

6）氣窗 位于木刻楞兩側(cè)的山墻上，對稱分布，起到空氣流通和調(diào)節(jié)屋內(nèi)溫度的作用。

俄式木刻楞將建筑分為三段式構(gòu)成——屋頂、墻體、臺基，每個部分都獨(dú)具特色，發(fā)揮著各自不同的作用，兼顧審美性與實(shí)用性。木刻楞建筑中運(yùn)用的搭接方式與我國的榫卯構(gòu)造方式有異曲同工之妙，能使建筑具有良好的抗震效果，提高了居住空間的安全性，有利于我國傳統(tǒng)建筑工藝的傳承和發(fā)展。同時木刻楞建筑材料是天然綠色環(huán)?？稍倮玫?，建筑廢料可當(dāng)作燃料，產(chǎn)生的廢渣可被土壤降解。但是，從遺存的木刻楞現(xiàn)狀來看，木刻楞建造技藝的傳承問題非常值得關(guān)注。目前掌握傳統(tǒng)工藝的匠人較為年長，年輕人傳承技藝的意識不強(qiáng)，工藝傳承需要注入大量新鮮血液。

3 我國北方俄式木刻楞細(xì)部裝飾及色彩分析

3.1 我國北方俄式木刻楞細(xì)部裝飾分析

木刻楞建筑裝飾具有獨(dú)特的風(fēng)格和工藝特點(diǎn)。木刻楞尤其重視“三檐”，即窗檐、屋檐、門檐，追求附著在“三檐”上的木雕花紋裝飾，再加上鮮明的顏色與材料搭配，可謂木刻楞的點(diǎn)睛之筆，反襯出木刻楞敦實(shí)厚重的臺基、寬闊流暢的墻體、簡潔的鐵皮屋頂?shù)拇肢E與豪放。

木刻楞的細(xì)部裝飾符號更為獨(dú)特，抽象的植物符號、動物符號以及宗教神話符號都是其重要的組成元素。植物符號象征著生命與活力，動物符號象征著吉祥，宗教神話的抽象符號象征著消災(zāi)除害和祈福美好生活。木刻楞這些抽象符號的組合排列形成了復(fù)雜且有韻律的細(xì)部圖案，在建筑的不同位置起到不同的裝飾效果和固定作用。

木刻楞建筑藝術(shù)分為3個部分：上部為鐵皮屋頂，具有遮風(fēng)擋雨的實(shí)用性功能；中部為“三檐”，具有極大的裝飾作用；下部是建筑主體部分，包括墻面與臺基。木刻楞建筑的中段是細(xì)部裝飾藝術(shù)集中表現(xiàn)的部分，更是裝飾藝術(shù)的趣味中心，別具風(fēng)味的窗楣、檐口、墻裙裝飾展示出獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力。窗楣，順應(yīng)窗戶的造型起到修飾的作用。窗楣的造型呈三角形，檐下搭配精致的木雕圖形，裝飾紋樣以俄羅斯傳統(tǒng)的卷花造型為主，花紋點(diǎn)、線、面搭配增加了立體感。檐口，搭配俄式植物紋樣和幾何紋樣，造型生動活潑，層次分明，立體感十足。代表造型是十字花形和六芒星。墻裙，裝飾紋樣簡潔靈活，一般呈倒三角中空圓形進(jìn)行排列，或者倒三角搭配半圓進(jìn)行二方連續(xù)，干凈整潔，秩序井然，與建筑整體相互呼應(yīng)，富有生命力。總的來說，木刻楞建筑整體外觀精致巧妙，華麗中透出質(zhì)樸的藝術(shù)效果，整體裝飾富有節(jié)奏感，更加具有藝術(shù)特色。木刻楞“三部曲”融合成一個完美的理想精神境界。

3.2 我國北方俄式木刻楞視覺色彩分析

俄式木刻楞不僅從建筑外觀造型和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)上影響著我國的建筑特點(diǎn)，還從建筑外觀的視覺色彩上影響著我國的建筑風(fēng)格。木刻楞給人們帶來的視覺享受主要表現(xiàn)在房頂、中部墻體與“三檐”的彩繪上。木刻楞的墻體立面以同類色為主，多用黃色或橙色；鐵皮房頂多為棕色或者紅色；藍(lán)色和綠色兩種冷色則多運(yùn)用在細(xì)部裝飾上，“三檐”木雕裝飾多采用藍(lán)色和綠色冷色調(diào)勾勒涂繪，與以暖色為主的輪廓形成強(qiáng)烈的冷暖對比，起到相互映襯的作用。黃色和橙色是太陽的顏色，藍(lán)色是天空的顏色，綠色是植物的顏色，紅色是熱情與浪漫的象征，彩色木刻楞描繪了一幅人們心靈深處向往的“詩和遠(yuǎn)方”，給人心靈上的慰籍。同時，木刻楞色彩的冷暖對比相輔相成，將木刻楞建筑烘托得更具趣味性，其大面積的暖色賦予建筑活力與生命力，精細(xì)部分的木雕花紋裝飾使建筑體現(xiàn)出精巧美妙的藝術(shù)氛圍，木刻楞“立體的彩色雕塑”因此得名。俄式木刻楞常采用紅色、白色、綠色、藍(lán)色、黃色幾種主色進(jìn)行搭配，建筑的主體結(jié)構(gòu)常以單色進(jìn)行漆涂。俄式木刻楞向我們展示了俄羅斯獨(dú)特的民族風(fēng)格和地方色彩。而中式傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑主要以單色或雙色進(jìn)行漆涂或搭配，少以花哨的顏色進(jìn)行穿插配色，我國木結(jié)構(gòu)建筑的發(fā)展會有一些象征性的色彩進(jìn)行配比設(shè)計。總的來看，俄式木刻楞的發(fā)展與我國本土建筑存在一定的共通之處，在色彩、造型、結(jié)構(gòu)上不斷演進(jìn)和發(fā)展。同一種建筑在不同國家和地區(qū)、不同民族之間都是不同的，正是各不相同的文化特色造就了不同地域各自的建筑風(fēng)格。

4 結(jié)語

木刻楞作為我國建筑文化的一部分在我國屹立百年的原因是它有自身的獨(dú)特之處，在一定程度上反映了特殊時期的歷史人文，達(dá)到了人與自然的完美結(jié)合。本文通過分析俄式木刻楞在我國北方發(fā)展的原因、建造技藝、細(xì)部裝飾及視覺色彩，結(jié)合木刻楞發(fā)展現(xiàn)狀提出木結(jié)構(gòu)建筑在我國保護(hù)與更新的必要性，形成系統(tǒng)分析我國北方地區(qū)木刻楞特征的較為全面的理論支撐，希望能夠為木結(jié)構(gòu)建筑的繼承及歷史文化的傳播提供理論支持。