基于智能制造技術(shù)的民族玩具設(shè)計(jì)研究

金佩瑤，趙喜龍，張欣宏

（內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010018）

引言

我國“二胎”政策的全面實(shí)施，人口自然增長率不斷攀升，根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局2020年公布的數(shù)據(jù)顯示，2020年出生人口1400 多萬人，二孩占50%以上，加之我國“6+1”的家庭模式普遍，家長在兒童方面消費(fèi)比重大，這意味著兒童玩具市場將迎來一次巨大的財(cái)富浪潮[2]。而市面上玩具產(chǎn)品設(shè)計(jì)生產(chǎn)方式革新緩慢進(jìn)而影響產(chǎn)品的形制，功能單一，娛樂性較差。當(dāng)前智能制造再一次革新了生產(chǎn)制造方式，推動(dòng)了玩具設(shè)計(jì)的數(shù)字化、批量化、智能化發(fā)展[3]。本文基于智能制造技術(shù)，對析民族玩具受眾群體進(jìn)行特征分析，探索民族兒童玩具的設(shè)計(jì)原則，為民族玩具設(shè)計(jì)的智能制造發(fā)展提供參考。

1 智能制造與民族玩具

1.1 智能制造

智能制造是工業(yè)革命史上的全新進(jìn)程，在木材加工與產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域也不落伍。物有所值——商品稱心，價(jià)格如意，這既是消費(fèi)者的追求，也是商家必須面對的挑戰(zhàn)。智能制造因此應(yīng)運(yùn)而生。如今，在一些工業(yè)化、高薪資國家，木制品行業(yè)生產(chǎn)和物流工序的智能集成化、設(shè)計(jì)精細(xì)化，為兒童玩具行業(yè)的成功提供了全新商機(jī)[4]。對兒童木質(zhì)玩具的設(shè)計(jì)要基于智能制造關(guān)鍵技術(shù)基礎(chǔ)上，將標(biāo)準(zhǔn)化、模塊化、可拆裝、定制化等多種特性融合在一起，包含玩具的造型設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，智能制造生產(chǎn)工藝流程，融合雕刻、彩繪、鑲嵌等文創(chuàng)藝術(shù)品裝飾技術(shù)于一身，還有基于智能制造基礎(chǔ)上的企業(yè)數(shù)字化管理體系。木質(zhì)玩具產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)及智能制造的開拓對構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型和低碳社會(huì)等具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1.2 民族玩具

民族玩具指流傳于人民生活中的嬉戲娛樂活動(dòng)用具，主要有智力玩具、體育玩具、音樂玩具、建筑玩具等[5]。民族玩具的設(shè)計(jì)多與本民族的生產(chǎn)生活方式，地域文化息息相關(guān)，以蒙古族玩具為例，蒙古族逐水草而居的生活方式，使蒙古族的生產(chǎn)生活與動(dòng)植物密不可分。蒙古族玩具多以動(dòng)植物為表征，如蒙古象棋的棋子，以馬、牛、勒勒車、駱駝作為其形象代表。材料也多取之自然，木質(zhì)材料與動(dòng)物骨常常作為蒙古族玩具的首選材料。

2 民族玩具現(xiàn)狀分析

2.1 設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

隨著各種泛娛樂化網(wǎng)絡(luò)信息的沖擊，以及電子產(chǎn)品的低齡化滲透，帶來的是對民族文化的忽視與民族玩具設(shè)計(jì)的低迷，設(shè)計(jì)師缺乏對玩具產(chǎn)品的文化傳播意識(shí)，盲目追求成本與外形美觀。例如目前市場上的兒童玩具為符合顏色艷麗、耐摔、成本低的市場需求首選塑料材質(zhì)，但塑料材質(zhì)環(huán)保型差，安全性低。近年來，兒童玩具屢屢出現(xiàn)因材質(zhì)不符合國家兒童用品安全標(biāo)準(zhǔn)唄召回的事件，兒童玩具的安全性必須作為設(shè)計(jì)時(shí)首要考慮的問題。兒童玩具市場類型豐富，其中木質(zhì)玩具不僅可以減少有害物質(zhì)的排放，并且木制品可以回收再利用，符合“3R”綠色設(shè)計(jì)原則，受到廣大消費(fèi)者的喜愛與認(rèn)可。在國外，木制玩具不僅受消費(fèi)者歡迎，還獲得政府的大為倡導(dǎo)。如比利時(shí)政府會(huì)通過宣傳，建議父母為孩子選購?fù)婢呤走x木制玩具[6]。而國內(nèi)的木制玩具做工粗糙，主要以積木類為主，其他類木質(zhì)玩具娛樂性低，偏向低齡化，無法滿足兒童的好奇心缺乏用戶黏性，其次，市面上的塑料玩具材料環(huán)保性較差，缺少收藏價(jià)值導(dǎo)致更新?lián)Q代快，產(chǎn)品使用周期大大縮短，增加環(huán)境的負(fù)擔(dān)，不符合綠色設(shè)計(jì)的要求[7]。

2.1 市場現(xiàn)狀

在玩具行業(yè)蓬勃發(fā)展的趨勢下，中國的玩具市場卻被外來品牌占據(jù)了半壁江山，我們耳熟能詳?shù)臉犯?，迪士尼等歐美玩具席卷外來文化充斥著兒童與青少年的眼界。市面上玩具設(shè)計(jì)的內(nèi)涵淺薄，忽視用戶對于文化內(nèi)涵的需求，兒童與青少年群體是民族文化教育的主體，如果青少年與兒童對民族文化喪失了認(rèn)同感，缺少民族自豪感，就會(huì)盲目追崇其他民族文化，久而久之被其他民族文化浸染，導(dǎo)致本民族文化的消亡[8]。玩具設(shè)計(jì)的過程中對反思層面考量的缺乏導(dǎo)致玩具設(shè)計(jì)缺乏民族文化特色，將不利于發(fā)揚(yáng)民族文化，促進(jìn)青少年、兒童群體的民族文化教育。

3 民族玩具受眾人群分析

市面上玩具面向的群體多為嬰幼兒、兒童設(shè)計(jì)，適用年齡較窄。適合青少年的玩具較少。民族玩具的設(shè)計(jì)要著重拓展受眾人群，關(guān)注不同受眾人群的情感化需求，針對育兒家庭，積木收藏者，青少年群體以及復(fù)古文化的追求者，滿足各種功能和文化需求，以期推動(dòng)木制玩具的高端定制和智能制造的傳播與發(fā)展。

2.1 兒童群體

按兒童的心理來劃分兒童成長的不同階段，6 歲到12 歲為兒童期，是兒童身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，玩具在這個(gè)時(shí)期里玩具中扮演重要角色，承擔(dān)著啟發(fā)兒童智力，建立正確的價(jià)值觀等責(zé)任。在兒童玩具的設(shè)計(jì)過程中，如何能讓孩子在娛樂中學(xué)習(xí)[9]？

首先就是對兒童智力的提升，例如開發(fā)拼裝類玩具，開發(fā)孩子的三維想象力，動(dòng)手能力，對圖紙的思考等，可以提升孩子的智力，激發(fā)創(chuàng)造力。其次是對情商的培養(yǎng)，在娛樂的過程中，與同伴協(xié)同合作，養(yǎng)成良好的分享意識(shí)，好的玩具應(yīng)該能幫助兒童形成健康的人際關(guān)系，能夠幫助他們快樂的與人交往，因此，能體現(xiàn)“玩伴參與性”和“生活情境性”的“游戲化”玩具設(shè)計(jì)是當(dāng)今玩具設(shè)計(jì)的一個(gè)必然趨勢[10]。第三，在潛移默化中，運(yùn)用玩具傳遞正確的價(jià)值觀，例如通過前期對民族文化故事的解讀，從中尋找線索，破解接下來的關(guān)卡，在不知不覺中，了解歷史故事，促進(jìn)孩子自主對世界進(jìn)行探索。據(jù)權(quán)威機(jī)構(gòu)調(diào)查表明，國內(nèi)平均每個(gè)孩子每年在早教玩具上花的錢將近四百元，國內(nèi)三億多孩子中，8000 萬城市兒童每年購買早教玩具要花掉300 多億元，再加上2.5 億農(nóng)村兒童的早教玩具消費(fèi)，每年中國孩子的早教玩具花費(fèi)在500 億人民幣以上[11]。

2.2 青少年群體

近年來，我國不斷加強(qiáng)青少年的傳統(tǒng)文化教育，對于青少年傳統(tǒng)文化的教育不僅需要政府、社會(huì)、學(xué)校的共同努力，更需要在生活?yuàn)蕵分幸稽c(diǎn)一滴中加深，目前網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)游戲等泛娛樂化不斷剝奪著青少年的業(yè)余時(shí)間，電子產(chǎn)品不僅極大的損害了青少年的視力，泛娛樂也帶給青少年眼花繚亂的價(jià)值觀。近年來，青少年犯罪逐步提高，犯罪低齡化也成為普遍現(xiàn)象，究其誘因是多方面的[12]，除了完善立法，家庭教育與娛樂活動(dòng)對其的影響也是不言而喻的，青少年的娛樂生活被電子產(chǎn)品充斥著，網(wǎng)絡(luò)游戲與五花八門的泛娛樂信息沖擊著青少你的身心健康，因此對青少年的業(yè)余生活設(shè)計(jì)符合其身心發(fā)展特點(diǎn)的玩具必不可少。青少年正處在身心發(fā)展的高速期，對青少年玩具的開發(fā)，引導(dǎo)青少年挖掘智能化背后的運(yùn)行規(guī)律，提升其認(rèn)知水平。

4 基于智能制造技術(shù)的民族玩具開發(fā)策略

在智能制造技術(shù)將計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件與企業(yè)資源管理系統(tǒng)結(jié)合，在完成產(chǎn)品設(shè)計(jì)的藝術(shù)表征的同時(shí)[13]，也將同步完成拆圖，圖紙生成與庫存材料的統(tǒng)計(jì)，方便后續(xù)進(jìn)行加工，減少材料損耗，提升生產(chǎn)效率。

4.1 民族玩具的數(shù)字化設(shè)計(jì)

數(shù)字化設(shè)計(jì)作為玩具設(shè)計(jì)智能制造的基礎(chǔ)，直接決定了生產(chǎn)效率，是產(chǎn)品批量化與定制化的突破口。數(shù)字化設(shè)計(jì)有別于傳統(tǒng)的二維設(shè)計(jì)，以三維設(shè)計(jì)作為產(chǎn)品研發(fā)的解決方案，結(jié)合計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)，將民族文化內(nèi)涵蘊(yùn)含在民族玩具的設(shè)計(jì)之中。玩具是孩子接觸世界的第一把鑰匙，在進(jìn)行數(shù)字化設(shè)計(jì)時(shí)，如何運(yùn)用智能制造技術(shù)在玩具中傳遞中華傳統(tǒng)文化，使孩子在玩的過程中學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化與本民族的文化，在寓教于樂中吸收其中的美好品德，是玩具設(shè)計(jì)需要承載的責(zé)任。因此，要想使民族特色的兒童玩具的設(shè)計(jì)具有長久的生命力，形成產(chǎn)業(yè)化，勢必要進(jìn)行品牌IP 設(shè)立。2015年被業(yè)界譽(yù)為“IP 元年”，在各行業(yè)掀起極大熱度，在民族玩具設(shè)計(jì)時(shí)，將民族故事中的角色進(jìn)行擬人化、趣味化的藝術(shù)加工，將大大豐富民族文化故事的情感內(nèi)涵，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，提取其特色，擴(kuò)大產(chǎn)品的受眾范圍與涉及領(lǐng)域。對品牌IP 的創(chuàng)立，本質(zhì)就是對民族文化進(jìn)行情感加成，將卡通形象賦予鮮活的生命個(gè)性達(dá)到精神與物質(zhì)的統(tǒng)一，不僅可以促進(jìn)民族玩具設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展，對相關(guān)民族文化產(chǎn)品也具有促進(jìn)作用。在進(jìn)行三維模型的數(shù)字化設(shè)計(jì)時(shí)，將其以兒童、青少年喜聞樂見的形式呈現(xiàn)出來。以蒙古族文化為例，蒙古族以其獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式造就了獨(dú)特的歷史文化，讓兒童自己親手拼裝蒙古包，勒勒車，蒙古族家具模型，了解其背后所承載的文化，增加兒童的文化認(rèn)同感，增加情感共鳴。對青少年來說，在玩具中學(xué)習(xí)到課本外的知識(shí)，將其運(yùn)用在課本的知識(shí)中，融會(huì)貫通，增加青少年對學(xué)習(xí)的興趣。

4.2 民族玩具的智能生產(chǎn)方式

產(chǎn)品的智能生產(chǎn)方式與產(chǎn)品材料密不可分，在民族玩具的設(shè)計(jì)過程中，不同的材料帶給兒童和青少年不同的感受，也影響著玩具的安全性與易用性。成功的玩具設(shè)計(jì)應(yīng)滿足不同年齡階段使用者的心里需求，從色彩、造型、安全性等方面選取合適的材料進(jìn)行設(shè)計(jì)。兒童心智尚未發(fā)育完全，對于自我保護(hù)的意識(shí)較差，在玩耍時(shí)可能會(huì)對玩具進(jìn)行啃咬，摔打，易碎材料不僅會(huì)對兒童造成外傷，還有可能出現(xiàn)細(xì)小碎片造成兒童的誤食。兒童玩具的選材要兼具耐摔打，原料環(huán)保無毒，溫和等特性[14]。以木質(zhì)玩具為例，木材種類繁多，紅木、胡桃、松木，選擇性豐富，作為自然材料具有天然、環(huán)保、耐摔的特性，傳達(dá)給人溫暖質(zhì)樸的觸感，可以滿足用戶安全性與生產(chǎn)便捷性的設(shè)計(jì)要求，是作為兒童玩具制作的優(yōu)良選材。作為青少年益智玩具，選用木質(zhì)材料做益智類玩具，增加玩具肌理，例如孔明鎖、七巧板、積木等多元化特點(diǎn)，或作為成年人的收藏功用，也具有深刻的復(fù)古情懷，蘊(yùn)含深刻的情感。從智能生產(chǎn)的角度考慮，木質(zhì)材料相較于金屬，塑料等材料，具有很強(qiáng)的塑造性與柔韌性，易于加工。在進(jìn)行電子開料、雕刻機(jī)加工、包裝運(yùn)輸時(shí)時(shí)，通過智能運(yùn)算，最大限度的利用木材，減少邊角料的浪費(fèi)，同時(shí)生成電子條碼，使零部件信息可視化，方便部件入庫與調(diào)配。

3 結(jié)語

對玩具的設(shè)計(jì)不僅要滿足安全性與娛樂性的優(yōu)點(diǎn)，引導(dǎo)不同年齡層的群體進(jìn)行合作互動(dòng)，以此來激發(fā)青少年的合作欲望，更要在玩具中承載教育意義，肩負(fù)起兒童認(rèn)知世界的第一把鑰匙的責(zé)任，民族特色玩具的靈魂在于設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。本文從智能制造出發(fā)，根據(jù)不同受眾人群的需求特點(diǎn)，提出了基于民族玩具的數(shù)字化設(shè)計(jì)，智能生產(chǎn)方式下如何進(jìn)行玩具材料、文化、品牌IP 設(shè)計(jì)。以促進(jìn)少年兒童的身體與心理健康與發(fā)揮玩具的教育意義為目標(biāo)，對民族特色玩具的設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在于從民族傳統(tǒng)文化中尋求突破。