現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合探究

金 瑞 浙江云藝裝飾有限公司工程師

古建筑蘊(yùn)含著豐富的古典文化內(nèi)涵，其設(shè)計(jì)風(fēng)格展現(xiàn)了我國特定歷史環(huán)境下，不同區(qū)域獨(dú)特的人文特征與自然風(fēng)貌。由于我國南北環(huán)境差別較大，古建筑在設(shè)計(jì)風(fēng)格上也不盡相同，使我國形成了與眾不同、風(fēng)格各異的古典建筑文化。

我國的古建筑大都采用木材進(jìn)行設(shè)計(jì)建造，且設(shè)計(jì)思想與理念尤為獨(dú)特，是中華民族寶貴的財(cái)富，理應(yīng)得到傳承與創(chuàng)新。因此，對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)融合的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行研究，有利于推動(dòng)古建筑文化的傳承，使設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出既有古典建筑韻味，又有現(xiàn)代時(shí)尚氣息的新型建筑[1]。

1 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

1.1 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)首先表現(xiàn)出較強(qiáng)的功能需求?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)往往采用新型的建筑材料、結(jié)構(gòu)技術(shù)，極大拓展了建筑物的使用空間，完善了智能化應(yīng)用設(shè)備，能滿足現(xiàn)代人多樣化的生活起居。例如，我國現(xiàn)代城市中的高層建筑配備新風(fēng)系統(tǒng)、電梯、消防箱以及安全通道等基礎(chǔ)設(shè)施，既能滿足居民日常生活需求，又能保障居民生活安全。

除了功能需求的特點(diǎn)，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)還具有設(shè)計(jì)理念先進(jìn)、追求創(chuàng)新、注重經(jīng)濟(jì)合理的特點(diǎn)。在進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師通常會(huì)考慮環(huán)境、生態(tài)等因素，按照綠色建筑設(shè)計(jì)的原則與要求，進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)。

一般來說，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)會(huì)融入一些時(shí)代流行元素，追求在空間結(jié)構(gòu)以及外部形式上的創(chuàng)新，形成極富創(chuàng)新特色和個(gè)性化的設(shè)計(jì)風(fēng)格。此外，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)還十分注重經(jīng)濟(jì)合理性，建筑設(shè)計(jì)師會(huì)不斷優(yōu)化建筑設(shè)計(jì)方案，降低成本，提高建筑項(xiàng)目的綜合效益[2]。

1.2 古建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

木質(zhì)構(gòu)架是古建筑設(shè)計(jì)比較明顯的特點(diǎn)。古建筑一般是采用木材、磚石等傳統(tǒng)建筑材料，使木質(zhì)架構(gòu)成為了古建筑設(shè)計(jì)的代名詞。古建筑的木質(zhì)架構(gòu)是一個(gè)有機(jī)的整體結(jié)構(gòu)，包含了立墻、屋頂、立柱以及梁枋等多個(gè)元素。木質(zhì)構(gòu)架的承重力主要在于立柱以及梁枋，極大增強(qiáng)了整個(gè)古建筑的韌性，也充分印證了古建筑“墻倒屋不塌”的說法。

平面化是古建筑設(shè)計(jì)的另一個(gè)特征。古建筑的平面布局十分簡明，很多古建筑都是由四根木樁圍成的方形空間，以方形空間為單位，形成各種規(guī)模不同、大小不一的古庭院，然后再由庭院組成古建筑群。古建筑群一般以長方形平面為主，除此之外還有圓形、正方形、十字形等不同的平面形狀[3]。

古建筑在裝飾色彩上還具有明暗呼應(yīng)、斑駁艷麗的特點(diǎn)，對于色彩的審美意趣高，文化底蘊(yùn)深厚。古建筑的裝飾構(gòu)件較多，古人往往會(huì)用美術(shù)、繪畫、雕刻等工藝對這些裝飾構(gòu)件進(jìn)行色彩與形態(tài)上的雕琢，增強(qiáng)古建筑的文化內(nèi)涵。

2 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)融合的必要性

隨著我國城市現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)逐漸成熟，能夠滿足現(xiàn)代人們生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)等不同需求，其功能豐富、空間多樣。古建筑設(shè)計(jì)形式十分多樣，且大多數(shù)古建筑都承載著豐富深刻的哲學(xué)思想，代表著精妙的設(shè)計(jì)工藝。如果將這些思想與理念滲透于現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)過程中，可以極大提升現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值。將古建筑設(shè)計(jì)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，可以進(jìn)一步弘揚(yáng)與傳承古建筑文化，有助于建筑設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出富有意境、能夠彰顯我國歷史文化特色的新型建筑，達(dá)到實(shí)用功能與藝術(shù)審美的和諧統(tǒng)一的效果[4]。

3 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合策略

3.1 融合建筑設(shè)計(jì)思想

我國南北方在地理環(huán)境上差異較大，故而南方古建筑、北方古建筑風(fēng)格各不相同，地域特色十分明顯。北方的古建筑大都彰顯出居住者的崇高地位、尊貴身份，例如，北方的紫禁城屬于皇居建筑，一般由青磚和黃瓦建設(shè)而成，迎合了“黃色代表帝王”的獨(dú)特歷史文化，也充分展現(xiàn)了帝王尊貴無比的身份。北方的古建筑在設(shè)計(jì)時(shí)還十分注重位置、風(fēng)水、朝向等，宮殿周圍的建筑與宮殿本身相比，在規(guī)模上有很大差距，這主要是為了襯托出宮殿的尊貴、威嚴(yán)與高大。但是，南方古建筑在設(shè)計(jì)時(shí)往往講究人與自然和諧共處，遵循天人合一的設(shè)計(jì)原則，力求使古建筑具有濃郁的自然風(fēng)景氣息。隨著現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的成熟，建筑設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)思想也應(yīng)體現(xiàn)出“天人合一”的理念。這樣，既可讓設(shè)計(jì)體現(xiàn)出現(xiàn)代美、時(shí)尚美、藝術(shù)美，又可展現(xiàn)出自然美、傳統(tǒng)美與哲思美。

3.2 在建筑材料上進(jìn)行融合

建筑材料是建筑設(shè)計(jì)中不可缺少的重要元素。無論是古建筑設(shè)計(jì)，還是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，建筑材料的科學(xué)使用都將對建筑設(shè)計(jì)的質(zhì)量產(chǎn)生直接的影響。

古代建筑設(shè)計(jì)所用到的材料大都是木材、磚石，體現(xiàn)了古建筑設(shè)計(jì)貼近自然、貼近生活的本質(zhì)特征?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)大都以鋼筋混凝土為主要材料，這是由現(xiàn)代建筑文明的發(fā)展所決定的，雖然鋼筋混凝土為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的主材料，但是，在某些特殊區(qū)域的建設(shè)中，完全可將古建筑設(shè)計(jì)的木質(zhì)材料運(yùn)用其中[5]。

在運(yùn)用木質(zhì)材料進(jìn)行建筑建筑設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)考慮到木材的特點(diǎn)以及所設(shè)計(jì)建筑的實(shí)際實(shí)況，科學(xué)地配置木材。木質(zhì)材料的精妙使用可讓現(xiàn)代建筑的藝術(shù)造型更加獨(dú)特，也能營造出返璞歸真的建筑效果。例如，我國著名的建筑大師何鏡堂曾經(jīng)提出“建筑美學(xué)”的概念，并以“建筑美學(xué)”理論為指導(dǎo)促成了2010 年世博會(huì)中中國館的藝術(shù)性建設(shè)。中國館的上部空間便是采用56根橫量木來營造一種仿古藝術(shù)造型，而底層的空間依然采用了現(xiàn)代設(shè)計(jì)材料進(jìn)行現(xiàn)代化建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)。這種獨(dú)特的建筑設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了中國古典與現(xiàn)代文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了古建筑材料與現(xiàn)代建筑材料的融合。

3.3 借鑒古建筑設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)

21 世紀(jì)，我國現(xiàn)代建筑的數(shù)量不斷增多，這些現(xiàn)代建筑在設(shè)計(jì)時(shí)大多采用的是從西方引進(jìn)的現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)。在古建筑設(shè)計(jì)時(shí)，力求突出庭院建筑的特點(diǎn)，并在設(shè)計(jì)時(shí)講究建筑的對稱性，一般會(huì)以某些庭院建筑為中心線來進(jìn)行建設(shè)，然而，現(xiàn)代建筑講究的是最大限度地利用土地資源，注重設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)適用性，使得古建筑設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)逐漸被人所遺忘。

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的過程中，建筑設(shè)計(jì)師應(yīng)借鑒古建筑木質(zhì)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，不僅要追求設(shè)計(jì)外觀的極致美感，更要在內(nèi)部結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上融入古典建筑設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)特色，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代美與古典美的融合共生。

為了更好地借鑒古建筑木質(zhì)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，建筑設(shè)計(jì)師必須要對我國古建筑結(jié)構(gòu)有更加充分的了解。首先，翼展屋頂造型是古建筑屋頂?shù)娘@著特點(diǎn)，即便是在如今，也有很多設(shè)計(jì)師進(jìn)行仿古建造。其次，古建筑傳統(tǒng)庭院一般運(yùn)用整期對稱式、自由多變式的建筑構(gòu)造，對稱式與自由多變式的庭院布局都以木質(zhì)構(gòu)造為主，且在建筑組合上有自己的特點(diǎn)。最后，古建筑結(jié)構(gòu)與裝飾部件、木裝修共同構(gòu)成了文化底蘊(yùn)深厚的經(jīng)典古建筑。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，可對展翼屋頂造型、對稱式建筑構(gòu)造以及古建筑木裝修等進(jìn)行借鑒，讓現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)也能“古”味十足。

3.4 建造仿古建筑或改造古建筑群

建造現(xiàn)代仿古建筑是目前現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)重要的發(fā)展方向，也是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行融合的重要舉措。所謂仿古建筑，就是利用現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的技術(shù)與方法，以一些古建筑為模板進(jìn)行建筑仿造，使仿造的建筑既具備現(xiàn)代建筑的功能特點(diǎn)，又具備古建筑的文化韻味。當(dāng)然，現(xiàn)代仿古建筑的建設(shè)并非單純仿造，設(shè)計(jì)師應(yīng)將古建筑中的傳統(tǒng)文化因素提取出來，然后運(yùn)用現(xiàn)代裝飾工藝技術(shù)對其進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新。

除了建造現(xiàn)代仿古建筑，還可以通過改造古建筑群的方式，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合[6]。改造古建筑群這種方法，大都運(yùn)用于自然風(fēng)景旅游景點(diǎn)的設(shè)計(jì)改造中。例如，為了吸引游客，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)者立足于鳳凰古城的歷史文化和地質(zhì)風(fēng)貌，對鋼筋混凝土的吊腳樓進(jìn)行全木質(zhì)改造?，F(xiàn)在，鳳凰古城已經(jīng)建設(shè)了近千家木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑，深受游客喜愛。這種建筑改造兼?zhèn)涔诺渑c現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想與鳳凰古街規(guī)劃設(shè)計(jì)的融合，能讓游客在感受到古建筑文化獨(dú)特魅力的同時(shí)，享受到現(xiàn)代化服務(wù)。

4 結(jié)語

古建筑是我國千年文化的沉淀與積累，是古人勤勞與智慧的結(jié)晶，對其弘揚(yáng)與傳承具有重要意義。但隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)代建筑成為建筑發(fā)展的必然趨勢，現(xiàn)代建筑能為人們提供更加舒適、自由、便捷以及趣味的生活環(huán)境。但是發(fā)展現(xiàn)代建筑并非意味著要拋棄古建筑設(shè)計(jì)理念，在進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)立足于兩種不同設(shè)計(jì)理念的特點(diǎn)，深挖古建筑與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系，通過各種策略，實(shí)現(xiàn)二者的相互融合與滲透，以推動(dòng)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)更好的發(fā)展。