武漢市劇場(chǎng)演變問題研究
——由古典戲樓到近代的西化舞臺(tái)

郭海旭 武漢工程大學(xué)土木工程與建筑學(xué)院碩士研究生

童徐穎 武漢工程大學(xué)土木工程與建筑學(xué)院本科生

彭 然 （通訊作者） 武漢工程大學(xué)土木工程與建筑學(xué)院副教授

中國傳統(tǒng)演劇源遠(yuǎn)流長，自上古時(shí)期即有祭神之說。祭神儀式上這種原始帶有巫術(shù)性質(zhì)的舞蹈表演可以說是中國最古老的戲劇，其對(duì)應(yīng)的空曠野外即為最原始的劇場(chǎng)空間。隨著文明的演進(jìn)，自秦漢以來就有國家祭祀及民間各種酬神娛人之歌舞活動(dòng)，演劇場(chǎng)所則有了露臺(tái)演出、廣場(chǎng)式演出、勾欄瓦舍演出等各式形式，直至明清，中國的演出場(chǎng)所趨于定型。其后受民國時(shí)期西方思想的影響，中國劇場(chǎng)在建筑形式與空間結(jié)構(gòu)上發(fā)生了一系列的西化，其舞臺(tái)也越發(fā)契合西方的戲劇演出模式。本文以武漢市為例，旨在探討中國劇場(chǎng)由古典戲樓到近代西化舞臺(tái)的演變特征，以期對(duì)中國民族劇場(chǎng)的設(shè)計(jì)工作提供相關(guān)借鑒。

1 古典劇場(chǎng)形式——戲樓

明清以來中國的固定式演出場(chǎng)所多附屬于神廟、宗祠或會(huì)館而建[1]。武漢市最為著名的古典劇場(chǎng)為漢口山陜會(huì)館戲樓，漢口山陜會(huì)館歷經(jīng)百年，其內(nèi)有七座戲臺(tái)，為武漢地區(qū)傳統(tǒng)戲樓的典型代表。山陜會(huì)館也稱西關(guān)帝廟，公元1683 年（清康熙二十二年）落成，據(jù)《山陜會(huì)館志》記：“毀于咸豐甲寅，粵匪蹂躪武漢，大肆焚掠，合鎮(zhèn)皆成劫灰，而會(huì)館亦燼矣”[2]。清咸豐四年（1854 年）山陜會(huì)館于太平軍起義戰(zhàn)事之中被毀，戰(zhàn)事平息后由山陜煙幫修復(fù)山陜會(huì)館，歷時(shí)25 年，耗銀27 萬兩，終于于光緒二十一年（1895 年）竣工。

2 古典戲樓的建筑特征

以漢口山陜會(huì)館為代表的古典劇場(chǎng)在建筑形式上主要有如下特點(diǎn)：

2.1 庭院式的觀演空間

山陜會(huì)館規(guī)模宏大，整個(gè)建筑群占地5500 m2，平面上有東、西、中三跨院落。山陜會(huì)館內(nèi)于正殿（中部院落）、春秋樓（中部院落）、怡神園（東部院落）、財(cái)神殿（東部院落）、天后宮（東部院落）、七圣殿（西部院落）、文昌殿（西部院落）均建有戲樓，共計(jì)達(dá)7 座。這表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)觀演空間的獨(dú)特性：無論是宗祠戲臺(tái)抑或是神廟戲臺(tái)，它們往往是在一個(gè)庭院空間內(nèi)，四周圍合，中庭露天，觀眾或站立或端坐于中庭中觀戲，可見中國傳統(tǒng)觀演空間實(shí)際上往往為庭院式。

2.2 寫意的觀演模式

戲樓這一建筑本身存在著許多中國傳統(tǒng)本土性。戲臺(tái)為高臺(tái)建筑，臺(tái)基的存在有兩個(gè)主要原因：一為戲臺(tái)在宗祠與神廟中往往扮演著對(duì)神的崇拜或?qū)ψ嫦鹊木捶畹拿浇椋诮ㄖ后w中往往正對(duì)享堂，并依山門而建，因此其時(shí)常也有交通的需求，臺(tái)基設(shè)為空腔式，其下可通人；二則與中國的戲曲形式有關(guān)，傳統(tǒng)戲劇重寫意，有留白之藝術(shù)手法，舞臺(tái)高高在上給了戲劇更深的層次，且中國亦有部分空腔式戲臺(tái)的存在，當(dāng)前對(duì)中國傳統(tǒng)戲臺(tái)研究中我們發(fā)現(xiàn)的案例都能印證這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

2.3 建筑裝飾的精神內(nèi)涵

臺(tái)身在戲臺(tái)建筑中承擔(dān)的功能最多，精神內(nèi)涵最廣，不同的戲臺(tái)亦會(huì)有相應(yīng)的文化內(nèi)涵，其表現(xiàn)形式多樣——戲臺(tái)裝飾的雕飾、浮雕、壁畫、楹聯(lián)、匾額、藻井、雕梁畫棟等。最具代表性的形式為楹聯(lián)，無論是鄉(xiāng)村簡(jiǎn)陋的戲臺(tái)還是盛大的神廟、會(huì)館、宗祠戲臺(tái)都會(huì)配有楹聯(lián)。在山陜會(huì)館正殿戲臺(tái)上就掛有楹聯(lián)：“陳跡興懷，古今人云不相及？群情畢寄，天下事當(dāng)作如是觀[3]”以及“唱一曲白雪陽春，大江東去?？礉M眼流丹疊翠，爽氣西來；且從忙里偷閑，看盡古今來情狀。莫道局中是戲，點(diǎn)破千百世機(jī)關(guān)[3]”。

中國古典戲臺(tái)的輝煌成就還在于其精致華麗，雕刻、浮雕、壁畫、斜撐、斗拱等都是古典戲臺(tái)在建筑造型設(shè)計(jì)上登峰造極的結(jié)晶。在戲臺(tái)中壁畫，浮雕上常以祥瑞為主要表現(xiàn)形式，同時(shí)也有膾炙人口的民間故事、花蟲鳥獸、祥云瑞獸等元素，這些裝飾性的結(jié)構(gòu)充當(dāng)著精神寄托以及文化內(nèi)涵的載體，往往為對(duì)人生美好的向往以及中國傳統(tǒng)儒家所說的“仁、義、忠、孝”的文化表現(xiàn)。

2.4 獨(dú)有的功能分區(qū)

戲臺(tái)平面結(jié)構(gòu)多有前后臺(tái)之分，呈“凸”字形，前臺(tái)多為三面觀，與鏡框式舞臺(tái)有著很大的區(qū)別。戲臺(tái)前臺(tái)為表演區(qū)，后臺(tái)則為表演者化妝、候場(chǎng)、休息的場(chǎng)地。前后臺(tái)之間設(shè)屏風(fēng)，兩邊則有上下場(chǎng)門，上場(chǎng)門上常掛額匾“出將”；下場(chǎng)門上掛“入相”，以示吉慶[3]。前臺(tái)作為表演場(chǎng)所，其上雖無隔斷但功能上卻有著明顯的分區(qū)，“場(chǎng)面”即為打擊樂，管弦樂藝人的表演場(chǎng)地設(shè)在中間，打鼓藝人坐的地方叫九龍口，其地處表演場(chǎng)地的黃金分割點(diǎn)，由此而嚴(yán)謹(jǐn)遵循著美學(xué)規(guī)律。

3 近現(xiàn)代劇場(chǎng)的發(fā)展

在近代以來商業(yè)變革的背景下，行幫、商會(huì)逐漸衰敗，導(dǎo)致了會(huì)館、公所的衰落。觀演場(chǎng)所開始向茶園、戲院發(fā)展。茶園早前為茶館，茶館與茶園最大的區(qū)別為茶館以喝茶為主，演出為輔，茶園則以演出為主，喝茶為輔。人民群眾進(jìn)出此地?zé)o限制，與傳統(tǒng)戲曲表演場(chǎng)地相比觀眾的社會(huì)屬性不受限制，而以往表演場(chǎng)地往往只對(duì)幫會(huì)成員或是家族成員開放，這也是中國傳統(tǒng)劇場(chǎng)空間向近代城市文娛公共空間邁出的第一步。

漢口最早的茶園為1898 年所建的醉樂茶園，緊接著1899 年漢口天正街的丹桂茶園，1901 年花樓街篤安里的天一茶園也開始營業(yè)，此后茶園熱潮席卷漢口，滿春、賢樂、榮華、長樂、美成、天仙、天聲、共和升平樓、樓外樓、玉壺春、怡紅院、東記、金臺(tái)、新民、文明、福朗等茶園也相繼開業(yè)[4]。這些茶園最典型的特點(diǎn)為規(guī)模很大，其中以滿春茶園為最，其內(nèi)有超過2000 個(gè)座位，舞臺(tái)、客座等都變得更為正規(guī)[5]。但是城市快速的發(fā)展以及人民消費(fèi)水平的提升對(duì)于茶園提出了復(fù)合性的功能要求，由此茶園開始轉(zhuǎn)變?yōu)閼驁@，城市公共空間更加的近現(xiàn)代化，戲園的出現(xiàn)標(biāo)志了以戲曲為演出內(nèi)容的專業(yè)化劇場(chǎng)逐步成型。

1908 年第一座由中國人建立的新式現(xiàn)代化劇場(chǎng)：新舞臺(tái)大劇場(chǎng)在上海誕生，它借鑒歐洲、日本劇場(chǎng)形式，在結(jié)構(gòu)、規(guī)模、材料等方面有了巨大改變，在實(shí)際使用上也取得了巨大成功。上海新舞臺(tái)的成功刺激了全國戲曲表演市場(chǎng)，同年漢口建立了第一座新式劇場(chǎng)—漢大舞臺(tái)。新式劇場(chǎng)出現(xiàn)后迅速占領(lǐng)了漢口的演戲市場(chǎng)，茶園、戲院開始紛紛模仿新式劇場(chǎng)進(jìn)行擴(kuò)建和改建。漢口有了各種新式戲院和舞臺(tái)15 座[6]，由此武漢近代劇場(chǎng)建筑的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)高潮。1919 年，武漢最大的綜合性文娛中心—漢口新市場(chǎng)（民眾樂園）在漢口六渡橋新建，其與上海大世界、 天津勸業(yè)場(chǎng)為中華民國時(shí)期的三大娛樂場(chǎng)所。此時(shí)劇場(chǎng)表演內(nèi)容上已有當(dāng)代劇場(chǎng)的雛形了，不再局限于戲曲表演，雜技、曲藝活動(dòng)等，甚至外國的歌舞團(tuán)也有演出。根據(jù)1934 年的《漢口市政概況》記載，當(dāng)時(shí)武漢有包括上海大戲院、勸業(yè)場(chǎng)、正俗戲院、光明大戲院、凌霄游戲場(chǎng)、共和大舞臺(tái)等大規(guī)模綜合性演藝場(chǎng)所在內(nèi)的共37 家劇場(chǎng)[6]。相比于傳統(tǒng)演出場(chǎng)所，新式劇場(chǎng)在空間和文化上都有重大革新。

4 近代劇場(chǎng)的建筑特征

4.1 劇場(chǎng)空間的大規(guī)?；?/h3>

建筑規(guī)模的擴(kuò)大。新式劇場(chǎng)多由原來的大型戲院和會(huì)館戲臺(tái)改建擴(kuò)建而來，在建筑規(guī)模上和以前有很大的相似性。在規(guī)模上普遍偏大，前文所提茶園、戲園，座位甚多，在轉(zhuǎn)型為新式劇場(chǎng)時(shí)也保留下來了，在武漢政府的一次調(diào)查中顯示，有5 家戲院座位超過1500 個(gè)，最小的戲院也有超過500 個(gè)座位，比同時(shí)期的大部分電影院的座位都要多[3]。許多小型劇場(chǎng)也因規(guī)模不夠而淘汰。

4.2 舞臺(tái)形式的西化

在這個(gè)時(shí)期開始使用鏡框式舞臺(tái)。1919 年武漢的劇場(chǎng)中開始出現(xiàn)了新型的鏡框式舞臺(tái)，其中以漢口新市場(chǎng)內(nèi)的多個(gè)舞臺(tái)為代表。鏡框式舞臺(tái)不同于中國傳統(tǒng)“三面觀”式的戲臺(tái)，其便于舞臺(tái)上的布景設(shè)置，而有助于舞臺(tái)效果的提升。鏡框式舞臺(tái)將觀眾、舞臺(tái)、后臺(tái)三部分分隔獨(dú)立，在舞臺(tái)自成一界的情況下，結(jié)合新的科學(xué)技術(shù)，如機(jī)關(guān)布景、彩布景等舞臺(tái)裝置以及燈光照明、布景吊桿和轉(zhuǎn)臺(tái)等機(jī)械設(shè)備。從現(xiàn)代角度來說的聲、光、電與舞臺(tái)背景的融合，為觀眾帶來了新奇、愉悅的視覺體驗(yàn)，也使得觀演模式更為現(xiàn)代文明。傳統(tǒng)的茶園主要為娛樂消遣的場(chǎng)所，作為觀戲的場(chǎng)所其秩序往往不佳，觀眾除了在觀戲中喝茶或者吃點(diǎn)心，更是有拍手叫好這樣的現(xiàn)象，甚至嬉戲打鬧的情況也時(shí)有發(fā)生，使得演戲和觀戲都受到了一些負(fù)面影響。新式劇場(chǎng)的出現(xiàn)使得觀眾開始有了“劇場(chǎng)意識(shí)”，其諸多不文明的行為受到了一定的制約，也能夠使觀眾聚精會(huì)神的觀戲而不受干擾。新式劇場(chǎng)賦予了觀戲活動(dòng)以嚴(yán)肅的儀式感，也使得劇場(chǎng)獨(dú)立為了一種建筑形式而越來越受到建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重視，劇場(chǎng)空間的現(xiàn)代性和文明性由此而提升。

4.3 運(yùn)用新型建筑材料

建筑結(jié)構(gòu)與建筑材料的改善。漢口市警察局在1947 年對(duì)全市主要公共娛樂場(chǎng)所房屋結(jié)構(gòu)以及安全設(shè)施進(jìn)行了一次詳細(xì)的調(diào)查，這次調(diào)査顯示，漢口戲院多為呈長方形的中式二、三層樓房[3]。一些早期建造的戲院整體為木構(gòu)建筑，新式劇場(chǎng)最初為木結(jié)構(gòu)，其后隨著建筑規(guī)模的擴(kuò)大以及技術(shù)的進(jìn)步而演變?yōu)榱舜u木結(jié)構(gòu)，之后又為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)所取代。如1913 年建于清芬三路的美成大戲院，木構(gòu)架為其主體結(jié)構(gòu)，但外墻采用了磚墻，內(nèi)部也采用板墻木柱結(jié)構(gòu)。最初由湖南會(huì)館改建的長樂大戲院，保留了原有的全木制結(jié)構(gòu)。為了防雨，在戲院正廳上覆蓋了白鐵，兩邊的廂房上仍然采用紅瓦鋪設(shè)[3]。此后1933 年修建的和記大舞臺(tái)，以磚墻結(jié)合鋼筋混凝土為主體結(jié)構(gòu)，建筑較前更為堅(jiān)固。新式劇場(chǎng)在結(jié)構(gòu)和材料上有了巨大的改變，也使得30年代之后的戲院設(shè)計(jì)，比早期的更趨于安全與合理。

5 結(jié)語

近代以來以武漢市為代表的中國傳統(tǒng)劇場(chǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)榱宋鞣斤L(fēng)格的劇院，這一轉(zhuǎn)變不僅僅是建筑的革命，也是東西方文化碰撞交融的產(chǎn)物。但是我們也應(yīng)當(dāng)反思現(xiàn)代的劇場(chǎng)對(duì)于中國傳統(tǒng)戲曲演出的適應(yīng)性問題，并積極弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化，繼續(xù)探索未來民族劇場(chǎng)設(shè)計(jì)的可行性道路。