禪宗美學設計元素在家居環(huán)境設計中的應用

吳宇琛 沈陽航空航天大學本科

李 巖 沈陽航空航天大學教師

李北華 沈陽航空航天大學本科

現(xiàn)如今，人們的生活節(jié)奏越來越快，生存壓力也越來越大，由于長期處于高壓的狀態(tài)下，反而更渴望自由、靜謐以及和諧的生活環(huán)境，以緩解壓力，實現(xiàn)身心的放松。禪宗美學作為燦爛的傳統(tǒng)文化被時代傳承，對社會和個人都產(chǎn)生了深刻的影響，因此實現(xiàn)禪宗文化與現(xiàn)代設計的有機融合，將會給人意想不到的感受。

“禪”，意為幽深，玄奧，靜謐等。主要觀點是“直指人心，見性成佛”。這恰恰說明了禪不是一種物質，而是一種精神領域的產(chǎn)物，它源于生活，是在生活中長期積累下來的感悟。禪宗美學作為一種東方語言，越來越被廣大設計者們重視。人們渴求自由、靜謐、樸素的生活狀態(tài)，這種期望逐漸轉化成了需求，禪宗美學開始在人們的生活中得到普及。

經(jīng)濟快速發(fā)展，人們的收入和生活水平也隨之提高，而且有了更高層次的精神追求，更愿意用華麗的飾品來豐富自身的生活，這在一定程度上影響著設計領域的發(fā)展方向。在很長一段時間內(nèi)，家居設計開始追求多余復雜的物品。現(xiàn)代快速的生活節(jié)奏下，人們的壓力日漸增大，沒有時間享受生活，也很難平靜內(nèi)心。當他們回到家中時，不得不面對許多復雜的形狀，這使得他們已經(jīng)煩躁的心更加不安。禪宗美學發(fā)展的核心是追求自由，主張簡便，這也讓其更傾向于簡潔舒適的空間，更適合現(xiàn)代人放松緊張的神經(jīng)，平復心情。

1 禪宗美學的設計理念表現(xiàn)

中華文化源遠流長，禪文化也有著悠久的歷史，是中國最為主要的傳統(tǒng)文化之一，在不斷發(fā)展下，形成了自身獨具一格的特色文化。中式禪意室內(nèi)空間主張去表面化，去符號化，設計出一種簡樸的風格。中國古代人的思想習慣影響著設計。例如，人們進行禪修，感受世間萬物，忘記自我，融入自然，天地之間，自己渺小如塵埃，和世界合二為一。由于中國古代人們的文化心理內(nèi)向且中庸，在營造環(huán)境時會采用屏風隔擋。設計風格的主要影響因素就是個人的行為。中國人講究欲揚先抑，好事到來先抑制住情緒，此行為習慣體現(xiàn)在進入建筑時要先通過小門，再進入大空間，達到豁然開朗的境地，又或者是將整體空間有意識地拉長，賦予節(jié)奏感。閉而不塞，在禪意空間中是生理上的阻塞，心理上的通透，體現(xiàn)在空間與空間之間有隔墻和屏風等阻擋，但是可以透過小圓窗從一面能看見但又看不完全。曲折縈回，表現(xiàn)在禪意園林中的石頭路，設計了許多的彎道，這樣可以增加視覺沖擊[1]。

在現(xiàn)代環(huán)境設計中，禪象征著一種儀式感，是人們生活方式和生活態(tài)度的體現(xiàn)，它們看似離人們很遙遠，實際上卻息息相關。保持禪意最根本的就是讓思想回歸到自然，不要刻意增加人為的東西，正如枡野俊明先生所說，設計禪意的初衷就是回歸自然，清空生活中本不必存在的事物，保留生活中必須存在的事物，既實現(xiàn)了價值的最大化，也呈現(xiàn)出平常百姓家自然而簡樸的氛圍。禪宗文化是一種直擊人內(nèi)心的文化，不需要過多形式化東西的存在，讓人們更加重視自己內(nèi)心的想法，進而反省自己的作為，因此禪宗要求人們要用心去面對，去體驗世間萬物的本質。

2 禪宗美學在現(xiàn)代室內(nèi)空間設計中的體現(xiàn)

自由、靜謐以及安靜是禪意空間的主要特點，在嘈雜的社會中體驗靜謐對人們有較大的吸引力，禪意空間可以幫助人們更好的思考和休息[2]。現(xiàn)代主義與禪宗美學設計的思想有許多共同點，追求少即是多的理念，提倡用簡約的設計方法來取代繁雜的設計，以此來幫助人們從繁忙的生活中解放出來，更好地休息。這種休息并不單指身體方面，也包含精神方面。

2.1 在空間利用方面

設計的空間有較強的柔和感，可以給人帶來更強的舒適感。禪意空間設計不僅僅追求與室內(nèi)空間的營造，室內(nèi)與室外空間的融合也是禪意設計的重中之重，要通過不斷地完善使空間的結構更加優(yōu)化。在建造時，大部分都使用自然的材料，人工材料使用較少，這樣可以給人一種自由、靜謐、安靜的感覺。除此之外，空間中也需要利用植物來為整體發(fā)展增添生機，因此在整個空間設計中綠植成為了不可忽視的因素[3]。綠意盎然在空間中蔓延，不僅平和了冷暖色調(diào)，還讓不同的人工元素和自然元素相互平衡，可以給人一種身處大自然的感覺。在設計時，要巧妙運用玻璃元素，如使用天窗或玻璃窗，讓室外的景觀與室內(nèi)的景觀相互融合，可以在室內(nèi)體驗到身處室外的感覺，給人留下一種想象空間。

2.2 對光的應用

貝聿銘先生認為，在設計室內(nèi)空間時，需要首先考慮到光線對整個空間的影響和作用，要巧妙使用光影，利用光影給人帶來一種自由、靜謐以及安靜的感覺。在禪宗思想中，人們把光看做人性，以此來為空間帶來很多生機與活力。在光線的使用上，首選自然光，少量使用人工光線；在光的照射方面，首選折射光，盡量減少直射光[4]。這樣可以達到一種動靜結合的效果，使禪意空間更具藝術性和層次性。設計的工作重點在于充分利用好自然光，以自然光源的利用為有效的抓手實現(xiàn)將光融合到空間中或引入到合適的地方，推動空間兼具統(tǒng)一性和整體性，最終實現(xiàn)美化意境和增強空間環(huán)境幽深感與玄奧感的良好效果。陰陽虛幻色彩變化的呈現(xiàn)得益于這些相互補充襯托的光影，色彩變化賦予突出了空間的整體藝術效果和內(nèi)涵。

2.3 對色彩的應用

現(xiàn)在人們的生活節(jié)奏普遍較快，壓力大，對于自由返璞歸真的學習方式和生活環(huán)境渴望至極，希望能獲取全身心地放松。禪宗風格的基本色調(diào)是淺色，淳樸而淡雅，與高級灰搭配為空間點綴色彩。樸素隨性是禪意風格家居的空間的典型特點，生活在這種家居空間下，人們的心境平和，獲取了超脫萬物的境界。這種風格家具空間是借助于簡單的裝飾和色彩，同時采用各種天然材料制成的裝飾品來營造出來的一種空間環(huán)境。對于色彩的追求，禪意達到了一種純粹，達到了超脫萬物的境界，獲得了極致的美感。白色、木色、棕色以及米色等多種色彩被充分地應用到室內(nèi)空間，簡單調(diào)整就能達到了一種微妙的色彩效果。著名的南纏觀水酒店借助于結構和家居裝飾打造出韻味深長的禪意，它的色彩典雅質樸，處處彰顯出自然與人和諧的美好生活意境。家具的自然紋理與白墻的對比鮮明，這種色彩搭配不僅將東方禪意美學的韻味彰顯出來，同時還注重保留了材質的自然狀態(tài)，實現(xiàn)了生態(tài)環(huán)保，打造出淡雅和靜謐的意境空間。

2.4 對材質的應用

健康環(huán)保一直都是室內(nèi)空間裝飾裝修第一追求目標。人與自然和諧，人們在自然中擁有靜謐的美感和淡然的心態(tài)是禪宗的追求，因此自然材質的原料被供應商所推崇采用，以竹、藤、麻以及石頭等材質為主[5]。人們面對自然材料獲取自然淳樸的美感，實現(xiàn)了與自然的和諧，擁有回歸自然的美好感受，還會搭配陶器、字畫、織物和坐禪像等裝飾物，迎合整個空間的靜謐感。利用自然材料來裝飾空間依然是在禪意空間設計的有效抓手和關鍵措施，體現(xiàn)出禪宗的美學觀，這些不僅可以彰顯出自然的本質，還能充分保證自然材料不會失去紋理感和立體感。

2.5 對意境的表達

禪意空間的特征是樸素和簡潔，空間布局不宜太過復雜，采用簡單的直線條對空間進行分割，方圓造型的融合給空間帶來些許靈動，多用木質和棉麻的隔擋進行空間區(qū)分，看似簡單的空間布置卻能夠比例協(xié)調(diào)，搭配得當，在一山一水，一花一木之間讓人們達到人生感悟的境界。

人與自然和諧相處是禪宗美學的設計理念和設計原則。禪宗設計以自然之道為準則，始終堅持緊緊圍繞自然來設計，把自然作為出發(fā)點和終點。如何實現(xiàn)空間環(huán)境中充滿自然韻味，使作品充滿人情味和生命力，是廣大設計師的任務。通過減少人工元素，突出自然材料之美，使人們在內(nèi)心深處不斷獲取共識。

3 結語

對于禪宗美學在環(huán)境室內(nèi)設計中的應用主要從化繁為簡、以自然為本、以寧靜取代喧囂以及禪文化的運用等幾個方面來分析。這些方面之間構成了統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系并相互影響，將它們?nèi)慷既谌氲皆O計中才能彰顯出禪意設計的整體美感，此外還有更多需要挖掘和深究的美學奧秘。而如何將禪學研究全面地應用到整個環(huán)境設計中，發(fā)揮作用，還需要進一步地研究分析總結。