論鄭爽版畫作品中的女性情懷

楊波

(云南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，云南 昆明 650500)

1 鄭爽版畫的藝術(shù)典型系列

20世紀(jì)50年代至70年代是“主題先行”的時(shí)代，鄭爽的畫面始終保持著那份靜謐，她選擇避開“紅光亮、高大全”的內(nèi)容。鄭爽的版畫作品的主題多以人物和風(fēng)景為主。她唯獨(dú)鐘情于那些看似不合時(shí)宜的生活題材，始終保有一顆恬靜的心。70年代初至90年代初，鄭爽的版畫創(chuàng)作，仿佛在涼快清爽的夜晚獨(dú)自擁有一份清凈，仔細(xì)聆聽大自然的這些孩童喃喃輕語、告訴我們心里的趣事?；ɑ艿氖⒎排c敗落，如同人們自身，生老與病死。她用純粹簡練的繪畫語言，描繪著生命的里程碑，富裕顯赫時(shí)不驕不躁，堅(jiān)苦歲月里坦然面對(duì)，和平歲月中更是從容不迫。這一階段創(chuàng)作主題開始向花卉方面轉(zhuǎn)變。

貓的繪畫題材。90年代初期后，貓開始成為了她創(chuàng)作中的主角。鄭爽創(chuàng)作作品中的貓基本形象都是乖張、溫和、安靜的，有些還顯露出怯生生的感覺。在其溫柔呵護(hù)下泯滅了貓們的野性，并漸漸頗通人性，正因如此鄭爽給她版畫所命名為《都是好貓》。畫中的貓咪，有的縮在椅子上，有的躺在墊子上，有的坐在地毯上聞花的香味，還有的躲在貓媽媽身邊，或睡著，或走著，大部分都是身體為正面或是側(cè)面，而它們的頭則面向觀賞者，以暈開的大面積色塊作為貓咪的身體，運(yùn)用粗線和細(xì)線來表現(xiàn)貓的毛的顏色和身上的紋路，整個(gè)畫面簡練明了。在2004年出版的《鄭爽版畫》作品集中一共收錄了136張作品，其中包含了人物、風(fēng)景、花卉、動(dòng)物，鄭爽通過水印木刻、黑白木刻、藏書票的表現(xiàn)形式，記錄著她所看的景與物，生命與自然。鄭爽的作品形式是那么的簡明扼要，她作品中運(yùn)用裝飾性線條和黑白木刻的簡潔的形式，簡潔、淳樸的方式淋漓盡致地表現(xiàn)出景與物的質(zhì)樸美，透過她的作品，我們更多地了解到她的溫情，以及作品中散發(fā)出的形式美與藝術(shù)美。

花卉系列是鄭爽作品中的一個(gè)重要的題材。作為一個(gè)女性，鄭爽具有女性自身的溫情和柔美。從生活中發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美是藝術(shù)家表達(dá)自我的一種手段。她將自己對(duì)美的認(rèn)知通過花卉、植物呈現(xiàn)出來，并賦予它們美的感受。1962年，她來到了廣東——“一座全年都被綠色包裹，被鮮花野草裝扮的城市”，這樣她便可以延續(xù)的去追逐尋找年少時(shí)期的純美的愿望和理想。讓那些惹人憐愛的植物能在溫和柔軟的太陽光芒下盡情地閃耀著嬌艷的藝術(shù)光芒。《南國的幻想》是她在去廣州前刻的一張黑白木刻，畫中的花卉植物都是想象出來的，畫面被處理為白色為主的淺色調(diào)。鄭爽沒有過多地糾結(jié)植物自身的黑白灰關(guān)系和紋路，用帶有裝飾性的線條，直白的勾畫千姿百態(tài)的外輪廓，并有意識(shí)地增加或者減少線條的粗細(xì)，使主體事物與背景之間相互有著微妙的聯(lián)系。背景里不時(shí)出現(xiàn)的豎著的細(xì)線，帶有韻律，則組成了畫面中的灰色調(diào)，使畫面中的層次與空間得到了加強(qiáng)。花草樹木鮮活繁茂的生命力由刻刀內(nèi)在發(fā)揮出的力度表現(xiàn)得淋漓盡致。呈現(xiàn)在我們眼前的即是一個(gè)充滿生機(jī)的地方——她想象中的廣東。我在想那個(gè)正在慢步的人肯定是他自己吧，還有她愛著的“孩子們”在身旁頑皮穿梭，多么美麗向往的場景。

50年代至70年代初，鄭爽的創(chuàng)作取材開始以日常生活中所見人物事物和身邊有意無意間所見的風(fēng)景為主，70年代的創(chuàng)作題材慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)榛ɑ苄螒B(tài)的作品。鄭爽喜愛花的原因很單純也很簡單，用她的話來形容就是“情不自禁”。正是置身于大自然中這種無拘無束、客觀自律的美，讓她細(xì)致入微的感情久久無法平靜，只有把它們在紙上描繪出來，才能緩釋她的心頭之愛。典麗矞皇的牡丹，風(fēng)儀玉立的百合花，清爽素雅的勿忘我，儀態(tài)萬千的矢車菊，就連山野田間不知道名字的野花，被人們輕易忽視的蔥花都成了她的寵兒，被她揮筆描繪于紙上或者行云流水般地刻在木板上。

2 鄭爽版畫作品中的人文情懷

2.1 獨(dú)特的女性視角

鄭爽版畫構(gòu)圖簡練、意象純粹、色調(diào)素雅、去繁求簡、靦腆而又溫馨，表露出了女性畫家獨(dú)有的藝術(shù)感覺與溫文爾雅的氣質(zhì)，無論是靜物、花瓶、花卉，還是人物、風(fēng)景，全在質(zhì)樸中流露了一種淡雅，仔細(xì)品這些畫，鄭爽表達(dá)的“喃喃自語”的獨(dú)白似乎在觀賞者耳邊輕語，這就是當(dāng)代人在這種環(huán)境中簡單生存著同時(shí)與靈魂的交流甚至不需要有任何傾聽者，她在扮演多個(gè)角色，既是在喃喃自語又在仔細(xì)傾聽。來自內(nèi)心的喃喃的、輕輕的言語都會(huì)被傾聽著。但是，身為一個(gè)還能敏捷地感受到美、對(duì)待生活還是非常熱衷的畫師，她希望自己的作品可以帶給人一種精神上的慰藉、安寧與純凈。在當(dāng)代浮躁的環(huán)境下，她的情致往往可以充盈我們的生活。作為當(dāng)代藝術(shù)家，鄭爽忠貞不渝于地在紙上書寫著一種純粹的情致，毋庸置疑是在精神上對(duì)自己的挑戰(zhàn)，得到的結(jié)論是在紙上潺潺流出一位女性藝術(shù)家真摯的女性情懷，充斥著富有人情意味的親切的生活中的美好景色; 在這里，我們感知到了本意天良、善與美以及穿越過實(shí)際的浪漫女性情懷。

在鄭爽的作品中，她選擇題材平淡、渺小而又精巧，充滿了她對(duì)生活的熱愛和質(zhì)樸情致，卻因此而感動(dòng)你我，面對(duì)作者良苦用心建設(shè)的畫面，造型、布局、色彩、刀法及干濕濃淡的效果選擇，我們的閱覽理解變得簡單、純粹，因?yàn)椋≡诩埳系捻嵵率俏覀冏约涸诮馕鰷\讀我們所看到的單純的生命跡象，同時(shí)，我們也讀到一些久違了的情懷。讀這些精細(xì)微妙的作品，對(duì)那份純真淡雅的內(nèi)容感同身受，不經(jīng)意間察覺出畫家那顆悲天憫人的女性心靈，鄭爽以細(xì)致的心并且善于感受的情懷，把身邊一些簡單質(zhì)樸之極的靜物風(fēng)景重拾，經(jīng)過整理，賜予其以一種特別的情致展示在大家眼前，讓人切切實(shí)實(shí)的領(lǐng)會(huì)“柔情經(jīng)典”的意味。假如這份超脫自然的心境沒有存在于畫家心中，又如何能讓這些生命中質(zhì)樸渺小的景物留下姣好的印痕呢？

現(xiàn)如今，當(dāng)代人們生活的環(huán)境物質(zhì)日益豐富但精神卻缺乏歸屬感，心靈的漂泊成為人類的普遍狀態(tài)。在她的作品里，那種獨(dú)有的純凈與質(zhì)樸，則與這種無法對(duì)接的狀態(tài)逐漸成為一種寧靜、從容、溫情與悄無聲息的；譬如:《繡球花》《黑夜里的白花》《瓶花》《古陶·壺》《古老的水井》與《七月的流螢》《紫丁香花的回憶》《我有一只小貓叫嘎嘎》等，都因?yàn)檫@樣的事物韻致“無法對(duì)接”而錯(cuò)出一重美妙的心境、一段美好的情致、一些向往的夢境?？梢赃@樣講，正是它們體現(xiàn)了鄭爽是一位平淡雋永、素樸純凈韻致的建立者——把蘊(yùn)藉而別有深意的想法推到畫面中去，即把韻致置放在感覺的中心。

這里，鄭爽版畫作品中已經(jīng)顯現(xiàn)了她的“獨(dú)白”氣質(zhì):生活中對(duì)生命的感受、憂愁的性情，充滿意境的情懷、平淡漂泊的心境，希冀的靈魂與孤傲的性格。就此而言，她的版畫作品來自于簡簡單單的樸實(shí)生活中的平凡風(fēng)景與事物，是與她真實(shí)心境極為相近的?！艾F(xiàn)實(shí)與希望”的相悖時(shí)產(chǎn)生具有“獨(dú)白”氣質(zhì)藝術(shù)畫作的前提條件，現(xiàn)實(shí)與希望相悖而又不能為現(xiàn)實(shí)所接受，作者于是也僅僅只能通過這樣的方式把希望寄托于靈魂當(dāng)中，她生活中的被動(dòng)的、不順的境遇使她沒有辦法脫身，在沒有聆聽傾訴者的情境下，“獨(dú)白”成為了這種寄托僅有的方式，如果將這種感覺放大到精神層面時(shí)，其改變的是作品韻致與意境，以及畫家的藝術(shù)道路與方向。

在鄭爽的許多創(chuàng)作里，美與善是互相的紐帶，善是包括在美里面的，并且善通過美表現(xiàn)出來。在《都是好貓》中，兩只稚嫩的小貓圓睜碩大的雙眼好奇地注視著觀賞者，對(duì)弱小生命的憐惜與愛護(hù)是作者繪制出這些稚拙形象的緣由，這是善。在《落葉時(shí)節(jié)》中，碩大的樹蔭下懸掛著一只小鳥籠，鳥籠的門是開著的，籠子里什么都沒有，遠(yuǎn)遠(yuǎn)飛去的小鳥顯然早就重獲翱翔天空的權(quán)力，這同樣是善。它暗指著不應(yīng)束縛生命與解放自由的靈魂，也顯現(xiàn)了鄭爽對(duì)限制自由的小鳥的憐憫和同情。“同情”作為善的表現(xiàn)。因?yàn)檫@份憐憫，關(guān)愛他人的作者同樣關(guān)愛周圍的一切，打動(dòng)他人的事也是習(xí)以為常的?！吧啤苯o她的作品中不可或缺的女性情懷，這樣一種女性情懷轉(zhuǎn)變?yōu)樗淖髌分械睦硇灾髦?，鄭爽在作品的視覺構(gòu)造上，輕快明媚，表現(xiàn)出憐惜、安穩(wěn)、快樂、公平、大方從容這些人文情感，因此她的創(chuàng)作并不單是個(gè)人情感的傾訴。在《清晨》中，我們可以感知到人性的溫情?！恫菰嗽隆防?，各色的繁花隱喻了當(dāng)下生活的多次多彩?！逗笤骸分校瑢⒖湛盏哪疽沃糜谕ピ?，庭院里沒有人，有的只是花草樹木，還有一只小白貓，但是整個(gè)意境卻勝似有人，暗喻人與自然環(huán)境的不可分離的關(guān)系，表達(dá)了自然與人倫的和諧之美。

2.2 母子情懷

母與子是個(gè)永恒的話題，不管是文學(xué)作品還是繪畫作品，藝術(shù)家們希望通過傳播這樣的美好，來溫暖社會(huì)，讓人們感受更多人性美好的一面。我們熟知的鄭爽和珂勒惠支都通過這樣的題材來傳達(dá)自己對(duì)社會(huì)感知，作為一種信號(hào)傳播。

在鄭爽的作品中，我們最?？吹骄褪秦堖?，鄭爽家里最多的時(shí)候養(yǎng)過十多只貓，鄭爽在外面看到流浪貓，便會(huì)將它們收養(yǎng)，帶回家給它們清理身上的泥巴、臟東西，為它們治療傷痛，讓它們可以好好吃飯和安心入睡，時(shí)間久了，這些貓咪們都被養(yǎng)得肥壯又精神。她的學(xué)生和親朋好友也經(jīng)常把自己的或撿來的貓托給她照料。她家的房子完完全全就是它們的游樂園，它們上躥下跳，顯得非常熱鬧。對(duì)于這些貓咪們，鄭爽可不舍得責(zé)罰打罵這些對(duì)于她來說的小天使們，用神態(tài)和聲音的變化與它們交流變成了一種常態(tài)，讓它們知道人類并無惡意并且也能很好地疼愛它們。小貓去世了，她會(huì)用版畫的語言紀(jì)念它們。90年代以后，鄭爽的作品都會(huì)有貓的出現(xiàn)，不管是風(fēng)景作品中，如《后院》出現(xiàn)的一只白貓，還是主體就是貓的作品中，如《貓媽媽和它的孩子》,貓成為了她作品中的永恒和經(jīng)典。作品中無不表露出她的一顆善良細(xì)膩的心，各處呈現(xiàn)著純粹真實(shí)的溫情和母性的關(guān)愛。

同樣在珂勒惠支的版畫作品中，我們也可以看到母性的關(guān)愛。不同之處，鄭爽的作品中流露出溫情脈脈；而珂勒惠支受當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景影響，反映的是底層人民在納粹的迫害下的生存狀態(tài)，她懷著悲天憫人的情懷在訴說。她以胸懷博大的母愛，為所有被壓迫、殘害的人們感到同情，對(duì)于施暴者行為感到憤怒與悲哀，以一己之力同納粹做斗爭；她的取材大抵是困苦，死亡，疾病，流離，饑餓，然而也有掙扎，呼聲，聯(lián)合和奮起。她在刻畫死神，刻畫他怎樣揮動(dòng)著冷血的皮鞭，從嚎啕大哭、彎腰駝背、呻吟著的人們——兒童婦女和男人的旁邊走過，她在畫畫的時(shí)候，每當(dāng)孩子們的恐懼浮現(xiàn)在眼前的時(shí)候，珂勒惠支便會(huì)流眼淚，這眼淚里包含了她對(duì)他們的同情，同時(shí)還有她對(duì)當(dāng)下社會(huì)的不滿。她將這一切自己承擔(dān)，她將這視為自己需要做的事，這種責(zé)任感是非常強(qiáng)烈的，她認(rèn)為自己要為孩子們說話，這是她的責(zé)任，不可逃避，她要把人們無窮無盡的、如泰山版沉痛的苦難講出來，她堅(jiān)信自己負(fù)有這樣的責(zé)任。

3 結(jié)語

鄭爽作為清朝最顯赫家族后裔，許多常人無法想象的劫難和家世浮沉的諸多艱辛都是她所經(jīng)歷過的。然而她的藝術(shù)觀超越了時(shí)代社會(huì)的極限，選擇了溫情和永恒的愛作為藝術(shù)表達(dá)的主要方式。在她的藝術(shù)作品中總是傳達(dá)出寧靜、美好的意境。她以水印木刻為載體，以花卉、植物、動(dòng)物、母與子等內(nèi)容和題材，來抒發(fā)自己的情感。同時(shí)，通過藝術(shù)作品表達(dá)自己的人文情懷。她的版畫構(gòu)圖簡單明了、意象單純質(zhì)樸、色調(diào)清新淡雅、含蓄溫柔，顯現(xiàn)出女性藝術(shù)家獨(dú)有的藝術(shù)感覺與婉約的氣質(zhì)。她以細(xì)膩善良而又極度敏感的內(nèi)心，將身邊一些平凡的事物與風(fēng)景轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X形象的美，賦予它們美的格調(diào)。