評得深刻，論得精彩
——學會對材料進行哲學評析

曹成玉

在寫議論文的時候，我們一直強調(diào)“事實勝于雄辯”，也就是說在論證說理的時候需要有必要的佐證材料（或事實論據(jù)或理論論據(jù)）來增強說服力。但是部分同學只會堆砌論據(jù)，缺乏對材料的深入分析，這樣的文字既缺乏說理的力度，也缺乏論證的深度。如果我們在行文過程中能結(jié)合自己所列舉的材料進行適當?shù)恼軐W分析，不僅可以使文章說理更充分，而且可以增強論證的氣勢，從而大大提高議論的整體效果。

原理闡發(fā)

哲學上的辯證唯物主義思想對我們認識問題、解決問題具有十分重要的意義，對我們議論文寫作中的材料分析也具有重要的指導意義。具體說來：

一、辯證法強調(diào)我們要用對立統(tǒng)一的眼光看問題，啟示我們在議論文寫作中要學會辯證分析（一分為二地看問題），洞察矛盾是事物發(fā)展的動力。事物發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，其中內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因。

二、辯證唯物主義思想強調(diào)矛盾具有復雜性，啟示我們在分析問題時要“堅持主要矛盾和次要矛盾相結(jié)合”“兩點論和重點論相結(jié)合”，從而找到解決問題的重點和關(guān)鍵。

三、唯物辯證法所強調(diào)我們要用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看問題，啟示我們在議論文寫作時也應如此，同時考慮材料的現(xiàn)象與本質(zhì)、結(jié)果與原因、必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實性。

此外，唯物辯證法還包含量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系、發(fā)展的前進性與曲折性的辯證關(guān)系，啟示我們量變發(fā)展到一定程度就會引發(fā)質(zhì)變，同時我們既要看到事物的現(xiàn)狀和前進道路的曲折，也能合理預測事物未來變化發(fā)展的趨勢。

如果能從這些哲學思想中汲取智慧，相信對我們認識社會現(xiàn)象、剖析議論文材料以及分析解決實際問題都將起到積極作用。下面舉例說明如何對作文材料展開哲學分析和深層次論證說理。

賞析引路，方法探討

閱讀提供的新聞材料和相關(guān)評析，鑒賞其在論證剖析或事理闡發(fā)上的特點和方法技巧。

材料一：每到飯點，城市的大街小巷、商超樓宇就會出現(xiàn)外賣小哥奔忙的身影。配送時間短，讓用戶享受到“美味不用等”便捷的同時，也催生了一些送餐人員超速、逆行、闖紅燈、邊騎車邊打電話等違反交通規(guī)則的行為，以至于不少人驚呼外賣小哥是在“以命送餐”。（人民網(wǎng)2020年9月4日）

評論：是誰為外賣小哥按下了“加速鍵”？“多送多得”的業(yè)績考量不乏合理之處，但“唯快是圖”也無異于變相鼓勵忽視安全問題的投機之舉。從根本上逆轉(zhuǎn)“以命送餐”的趨勢，需要設(shè)立更為人性的考核機制，建立科學有效的安全監(jiān)管平臺。送餐人員提高交通安全意識、自覺遵守交通規(guī)則，用戶多一些理解和“送餐路上請安全第一”的“暖心備注”，交警從嚴執(zhí)法、避免更多事故發(fā)生……外賣產(chǎn)業(yè)鏈上的相關(guān)主體相向而行，才能讓更多美食平安抵達，同時讓外賣小哥的生命安全更有保障，讓交通狀況和社會秩序更和諧。

這段文字的精彩深刻之處表現(xiàn)有三。一是能由果溯因：由外賣小哥“以命送餐”之果溯其因，即業(yè)績考量上的“唯快是圖”；二是能一分為二地看待“多送多得”的業(yè)績考量既不乏合理之處，同時也存在不足；三是提出解決問題的對策和辦法，聯(lián)動解決問題的思路方法，“送餐人員、客戶、外賣平臺、交警部門等多方主體相向而行”，體現(xiàn)了哲學上聯(lián)系的觀點。

材料二：米飯整碗倒掉、酒席之上菜肴只吃了幾口就扔在一邊、食堂剩菜整車運走……餐飲浪費現(xiàn)象觸目驚心令人痛心！有報告顯示，中國餐飲業(yè)人均食物浪費量為每人每餐93 克，浪費率為11.7%，大型聚會浪費更是高達38%。自從2013年我國開展“光盤行動”以來，點菜適量、剩餐打包等文明用餐的理念開始深入人心，但是一些地方餐飲浪費的現(xiàn)象仍然存在，厲行節(jié)約、拒絕“舌尖上的浪費”，還需要從我們每一個人做起。不是說我國糧食生產(chǎn)連年豐收，糧食安全就高枕無憂了，危機意識就可以淡漠了，今年全球新冠肺炎疫情所帶來的影響更是給我們敲響了警鐘。（央視網(wǎng)2020年9月14日）

評論：古人云：“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”“儉，德之共也；侈，惡之大也?！薄皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。一個人、一個家庭的浪費似乎無足輕重，但是如果一個國家乃至整個人類都浪費成風，后果將不堪設(shè)想。當然，我們強調(diào)勤儉節(jié)約，并不排斥量力而行地提高生活水平。過“清教徒”“苦行僧”式的生活，不是我們今天倡導勤儉節(jié)約的本意。我們倡導勤儉節(jié)約，就是在學習和工作上要拼搏進取，要吃苦耐勞，生活上要量入為出，克服貪圖安逸、追求享受的思想，樹立憂患意識?！澳钗铱谥惺常志砩吓?。”多一分節(jié)儉，濟一世善行。在厲行節(jié)約中奮起，在抵御奢靡中前行，我們定能追尋美好的明天，駛向幸福的港灣。

一方面倡導“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗”的傳統(tǒng)美德，另一方面強調(diào)勤儉節(jié)約并不排斥量力而行地提高生活水平，并非要我們過“清教徒”“苦行僧”式的生活。一分為二，使論證更嚴密，更能增強論說服力。且在論證浪費的危害時體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的哲學思想。

材料三：2020年7月31日，我國北斗三號全球衛(wèi)星導航系統(tǒng)正式開通。這一刻，北斗全球服務(wù)信號在無形時空傳播開來。寰宇蒼穹，星羅棋布，全球真正有了中國北斗的導引和陪伴。中國北斗，在21世紀、在全球融為一體、世界互聯(lián)互通的歷史發(fā)展進程中，又一次為世界貢獻了中國智慧。美人之美，美美與共。作為面向全球提供公共服務(wù)的重大空間基礎(chǔ)設(shè)施，中國北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)站在了我國以實際行動積極推動構(gòu)建人類命運共同體的第一梯隊，服務(wù)全球，造福人類。（《光明日報》2020年7月31日）

評論：今天的中國，日新月異，每天都在向世界展現(xiàn)著不同的風姿：高鐵技術(shù)繼續(xù)領(lǐng)跑全球，港珠澳大橋飛架三地，北京大興國際機場“鳳凰展翅”，C919 大型客機翱翔藍天，“中國天眼”落成啟用，5G 網(wǎng)絡(luò)加速成型，“奮斗者”創(chuàng)造中國載人深潛新紀錄……中華兒女憑著自己的聰明才智和艱苦奮斗，創(chuàng)造了一個又一個舉世矚目的“中國奇跡”，一項項自主創(chuàng)新的先進技術(shù)和重大工程驚艷世界。中國的發(fā)展需要世界，世界的發(fā)展離不開中國。秉承寬廣的視野、開放的胸懷和包容的氣度，中國方案與中國智慧正在為世界發(fā)展和構(gòu)建人類命運共同體積極貢獻中國力量。

在馬克思主義哲學看來，任何事物內(nèi)部各要素之間以及事物之間都存在著相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系，而且聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性，這就要求我們從事物本身所固有的聯(lián)系中去把握事物，用聯(lián)系的觀點全面地觀察和思考問題。評論者由我國北斗三號全球衛(wèi)星導航系統(tǒng)正式開通這一事件，聯(lián)想到高鐵技術(shù)、港珠澳大橋、北京大興國際機場、C919 大型客機、“中國天眼”等其他重大成就，同時認為“中國的發(fā)展需要世界，世界的發(fā)展離不開中國”，體現(xiàn)了用聯(lián)系的哲學思想來分析材料的特點，值得借鑒。

材料四：英雄歸故里，浩氣存天地。在中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70 周年之際，第七批117 位在韓中國人民志愿軍烈士遺骸2020年9月27日回到祖國，并于當天在沈陽抗美援朝烈士陵園安葬。不到24 小時，但人們等待了近70年。我們的英雄，終于回家了?。ā度嗣袢請蟆?020年9月28日）

評論：“每思祖國金湯固，便憶英雄鐵甲寒。”70年前，祖國一聲召喚，這群最可愛的英雄兒女，跨過鴨綠江，保家衛(wèi)國。在這場異常殘酷的戰(zhàn)爭中，將士們譜寫了氣吞山河的英雄壯歌。我們不曾忘記，上甘嶺呼嘯的敵機和密集的炮火；不曾忘記，長津湖邊冰與血鑄就的史詩；不曾忘記，松骨峰上打到最后只剩7 人生還的整整一連戰(zhàn)士……浩蕩的歷史畫卷里，英烈們的鮮血構(gòu)成了最閃亮的精神坐標。在大力提倡“崇尚英雄”、向英雄學習的今天，我們也應該看到，近幾年來懷疑和顛覆之風盛行。董存瑞手托炸藥包為新中國捐軀的歷史事實竟然在半個多世紀后，被有些人視為一種“推測”；邱少云、黃繼光英勇獻身的壯烈事跡和光輝形象在很多青少年心目中被悄然淡化，甚至有的還被改編進帶有惡搞和調(diào)侃色彩的兒歌或者順口溜……對英雄的尊重，即是對民族精神的維護。顛覆英雄，是對民族精神和道德的嘲諷！讓我們在緬懷中傳承，讓我們將感動化為前行的力量，讓我們銘記英雄、崇尚英雄、學習英雄，以英雄精神為照亮前路的燈塔，為偉大復興中國夢凝聚起磅礴力量。

何以祭英雄？唯有一腔真情、兩行熱淚，再加繁管急弦的整句、氣吞山河的排偶！三個“不曾忘記”刻骨銘心，兩組“每一個”頂天立地，兩句“沒有比”動人肺腑。這一段評論感情真摯，語言表達生動凝練。同時，作者的評論由高唱“崇尚英雄”的贊歌，轉(zhuǎn)向?qū)Α邦嵏灿⑿邸钡呐?，體現(xiàn)了寫作上正向思維與逆向思維相結(jié)合的方法，體現(xiàn)了哲學上“看問題堅持一分為二”的思想。

材料五：2020年1月31日，《人民日報》微博發(fā)布消息稱：上海醫(yī)藥所、武漢病毒所聯(lián)合發(fā)現(xiàn)，雙黃連可抑制新型冠狀病毒。此后，全國各大藥店上演冒著交叉感染風險、聚集哄搶“雙黃連口服液”的鬧劇，而且一天之內(nèi)“雙黃連口服液”線上全網(wǎng)已經(jīng)基本脫銷。2020年2月1日，《人民日報》又發(fā)文表示，目前該發(fā)現(xiàn)仍是初步研究，該藥已在上海公共衛(wèi)生臨床中心、華中科技大學附屬同濟醫(yī)院開展臨床研究，對病人如何有效還要做大量的實驗。

《人民日報》還特別提醒：按照世界衛(wèi)生組織相關(guān)報告，到目前為止，還沒有用于預防和治療新型冠狀病毒的藥物。特定的治療方法正在研究中，并將通過臨床試驗進行測試。（中國新聞網(wǎng)2020年2月2日）

評論①：在我看來，媒體和專家的誤導固然可恨，但是民眾的盲目才是引發(fā)哄搶鬧劇的根本原因。尤其是在目前絕大多數(shù)人都自覺處于“自我隔離”的局面下，各種信息的狂轟濫炸和關(guān)門閉戶的孤獨寂寞形成極大反差，讓不少人變得焦慮、敏感而多疑，并在日復一日的重復和壓力之中，形成一些“負面情緒”的積壓。此時，任何一點“風吹草動”，都有可能成為宣泄這些情緒的導火索。

評論②：越是權(quán)威，越要讓百姓聽懂。疫情暴發(fā)以來，科研人員沒日沒夜戰(zhàn)斗在研究病毒“家底兒”的一線，傳遞出了不少讓人心安的好聲音。但研究人員在對公眾發(fā)聲時，要多說一些老百姓能聽懂的大白話。什么是抑制？什么是預防？什么算有效？負起學術(shù)責任，也要負起社會責任，才能讓“好聲音”真正發(fā)揮“好作用”。

評論③：越是聲音大，越要說準確的話。由于連日來的抗疫戰(zhàn)斗，社會情緒一直處于緊繃狀態(tài)，任何一個涉及疫情的信息都可能引發(fā)大的波動。新聞媒體和有影響力的自媒體，是信息傳遞的橋梁，擴音器的作用比平常更加顯著。很多人都是抱著“他聲音大，聽他的沒錯”的理念沖出了家門，沖進了藥房。第一時間向公眾傳遞聲音，當好公眾的眼睛和耳朵當然是媒介平臺的天職，但面對人命關(guān)天的“好消息”，要更加準確、可靠，才不會陷入“希望換來失望的惡性循環(huán)”。

評論④：“初一搶口罩，初二搶大米，初三搶酒精，初四搶護目鏡，初五搶紫外線燈，初六搶手套，初七深夜搶雙黃連，初八搶額溫槍……一個“搶”字背后暴露的是國民冷漠、自私自利的劣根性，表現(xiàn)的是人性中沖動、狹隘的丑惡。

評論①“媒體和專家的誤導固然可恨，但是民眾的盲目才是引發(fā)哄搶鬧劇的根本原因”體現(xiàn)了內(nèi)外因的哲學原理，而且這里側(cè)重于心理分析，深入探討了引發(fā)“哄搶雙黃連”鬧劇的原因；評論②圍繞科研人員既“傳遞出了不少讓人心安的好聲音”，同時也存在誤導民眾的現(xiàn)象，體現(xiàn)了“一分為二”的特點；評論④透過現(xiàn)象深入揭示了“一個‘搶’字背后暴露的是國民冷漠、自私自利的劣根性，表現(xiàn)的是人性中的沖動、狹隘和丑惡”才是引發(fā)哄搶鬧劇的本質(zhì)和根源。最后綜合起來看，評論①主要從社會民眾的角度，評論②從研究人員和專業(yè)研究機構(gòu)的角度，評論③從傳播媒體的角度，評論④主要從個體日常生活的角度展開評析，角度靈活。正如蘇軾所言：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同?！边@啟示我們需要多角度看問題；在評論中牢記“矛盾的復雜性”原理，堅持“主要矛盾和次要矛盾相結(jié)合”“兩點論和重點論相結(jié)合”的哲學思想，在發(fā)表評論的時候力求“小切口，深剖析”，避免泛泛而談。

哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括與總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。讓我們以哲學思想為指導，力求看問題更深入，在材料評析中真正做到“評得深刻，論得精彩”。