廢墟

李達(dá)偉

我們都在躲避廢墟，我們的內(nèi)心深處都在拒絕著廢墟，我們是在一些廢墟上看到了自己，看到了那些正在成為廢墟的心靈與精神。而允許廢墟侵入現(xiàn)實，那可能也是另外一種意義的對于精神世界的暗示，也是對于自身的暗示。我們在需要不斷警醒自己時，是可以出現(xiàn)在某個廢墟面前，實實在在的廢墟，讓它在精神世界里產(chǎn)生激蕩的波浪。精神世界開始發(fā)生震蕩了。精神的河流開始隨著季節(jié)的變化而漲落。精神的河流制造了一些廢墟。精神的河流也在用不斷上漲的流量把一些廢墟遮掩起來。但廢墟侵入現(xiàn)在，往往是一種貌似無力的介入，我們的精神在廢墟前面無動于衷。

廢墟：廢棄的路。鋪滿了磚塊。只剩下一些磚塊。我出現(xiàn)在了那條路上。路被掩藏起來。路被厚厚的落葉覆蓋。上面可能會有一條蛇。我是看到了一條蛇從落葉上面慢慢游走。蛇可能不會想到會有人的出現(xiàn)。它可能正在享受著那些厚厚的落葉堆積在一起，所釋放出來的腐殖層的獨特氣息。我們對視了一秒。僅此一秒就已經(jīng)足夠讓我震顫不已。我不想與一條蛇繼續(xù)對視。我忍受不了那時候空氣里的焦灼慌亂的氣息，那樣的氣息與眼前的場景之間是不應(yīng)該有著任何的聯(lián)系，眼前的場景本應(yīng)該是為了讓人至少暫時忘卻焦灼與慌亂的，而竟然適得其反。那樣的廢棄的路，還有那樣一條蛇的出現(xiàn)，讓我毫不懷疑這是一條通向廢墟的路。路本身已經(jīng)組成了廢墟很重要的一部分，這樣一條路的存在，會讓我們做好心理準(zhǔn)備，對可能會出現(xiàn)在我們面前的世界有了充分的想象。是出現(xiàn)了一截斷墻，嚴(yán)格而言，是一個殘關(guān)，殘關(guān)上的字跡模糊，殘關(guān)旁邊長著青蔥的草。殘關(guān)所暗示我們的是這里曾是一條古道的必經(jīng)之處。同時它也暗示我們這已經(jīng)是廢棄的殘關(guān)。我們只會偶然出現(xiàn)在這里。但在我第一次出現(xiàn)時，我其實還是沒有做好充足的心理準(zhǔn)備，我的想象世界里并沒有出現(xiàn)殘關(guān)，想象中出現(xiàn)更多的其實是一片原始，或者至少是繁茂的自然，里面有著一些我所熟悉的，或者是陌生的植物，然后在面對著這樣的自然時，內(nèi)心的慌亂與焦灼轉(zhuǎn)瞬消失，但實際在一個殘關(guān)面前，內(nèi)心的慌亂與焦灼卻加劇了。那時我抑制不住的是把自己與眼前的殘關(guān)放在一起，我只是殘關(guān)的一部分，把殘關(guān)作為參照系時，我該把自己放在哪里？而與我不一樣的是，那條蛇隨意就可以滑入殘關(guān)的某個破洞之中。

希望成為一個天生的觀察者（只可惜我不是），特別是在面對一個又一個廢墟之時，我甚至有了終其一生去捕獲有關(guān)“廢墟”的種種沖動，但我也深知，這確實只是短時間里的沖動，我一直處于這樣的沖動，往往缺乏對事物持久的熱情與興趣，這時我眼前一片空白，似乎這樣才是正常的。天生的觀察者將是什么樣子的？

廢墟：一段斑駁的墻體，上面有著各種涂鴉藝術(shù)。那些涂鴉藝術(shù)家選擇了那堵墻，他們毫不吝嗇自己的筆墨以及思想的噴發(fā)，他們在那個小小的墻體上盡情揮灑，墻體表現(xiàn)出了驚人的承受力，那些飽滿的奔放怪異的藝術(shù)竟然讓墻體在很長一段時間里顯得很堅固。涂鴉藝術(shù)是語言的一種形式，那是貌似靜默卻能讓人明顯感覺到不沉默的世界。涂鴉藝術(shù)與語言藝術(shù)，二者之間是應(yīng)該有一些聯(lián)系。本是廢墟的墻體，本是早晚如果不是自己倒塌的話就會被推翻被拆掉的墻體，因了那些涂鴉藝術(shù)的存在，而暫時延長了生命，而暫時在那個周圍都是廢墟的世界里顯得格外惹眼。眼前的涂鴉藝術(shù)創(chuàng)造者，應(yīng)該是知道他所在那個墻體上創(chuàng)作的東西早晚要被徹底清除，這是一個有那么一些人特別熱衷清除的時代，一些人清除了記憶，一些人清除了靈魂的記憶與應(yīng)該有的樣子。我在眼前孤立的墻體上看到了那個無名的藝術(shù)家在用這樣的方式抗拒著一些東西。藝術(shù)家可能是在抗拒時間的消亡與人性的弱點，只是藝術(shù)家最終所會看到的將是抗拒的無力與無效。我想描寫一下眼前的這個墻體，這個墻體在整個的廢墟之內(nèi)，也是之外。墻體的周圍就是碎石頭被亂切的水泥，以及水泥里面的鐵（已經(jīng)被扭曲，但還沒有斷掉，也似乎無法斷掉的鐵），這應(yīng)該是一個才被制造出來的廢墟，那里沒能看到任何的雜草叢生，不知道那些叢生的雜草還會不會從廢墟之上生長出來，更不會長得繁盛，可以略微把廢墟本身的丑陋覆蓋遮掩。

遠(yuǎn)離塵囂。遠(yuǎn)離生命最喧鬧的場。生活得如同廢墟，生活如同廢墟之上的生命，這樣的表述多少有些突兀和不妥，應(yīng)該是生活暫時進(jìn)入了廢墟，廢墟暫時成為了生活的一部分。我的思考開始圍繞著不斷重復(fù)出現(xiàn)的“廢墟”展開，思考時而是向外的，時而又是沉入內(nèi)部的，此刻，我更愿意沉入內(nèi)部。在那個廢墟前面，我真正有了遠(yuǎn)離塵囂的感覺。置身日常生活中隨處都是喧鬧的塵囂時，我竟麻木了，我竟沒有任何想逃離的渴望。我真的麻木了。遠(yuǎn)離塵囂，我只是暫時的遠(yuǎn)離塵囂。只是在那個廢墟前面，一切顯得那般靜謐，那里沒有塵囂，或者那里的塵囂屬于過去，塵囂被廢墟所掩埋。我繼續(xù)尋找自己所想要的廢墟。廢墟所給我的竟不再是僵化與麻木，而是給了我極度的自由與舒適?？嚲o的思想在廢墟面前如廢墟本身一般突然有些松動有些垮塌。

廢墟：廢墟所在位置，我需要想想才能真正分辨我所要觸及的那個廢墟，已經(jīng)有很長的時間，不斷有廢墟在內(nèi)部累積起來。有些廢墟之間的差異顯得異常微小，它們分布于那些世界之內(nèi)，它們同樣在我的內(nèi)心深處占據(jù)著不同的位置。我需要一點點的時間。廢墟在一個坡上，只是很小的廢墟。出現(xiàn)在廢墟前面之時，我氣喘吁吁，那里可能看到我日常生活著的世界的整體，錯落的建筑，建筑是生活的主體，我生活在其中某些建筑物內(nèi)部不是很大的空間里。那時，在那個位置還能看到那個局促的空間之內(nèi)的我，以及像我一樣的人。我們在這個城市之內(nèi)，面對著紛繁的生活所帶來的各方面的沖擊，在遭受著其中好些讓我們倍感無奈的沖擊之時，我們更多時候無奈，更多時候妥協(xié)，可能更多時候還要忍受一些人無端的中傷，但同時我們也看到了在一些時候（即便這樣的時候很少）的抗?fàn)?，我們在抗?fàn)幹粘Ｉ畹挠孤怠６@個坡上，有一個廢墟，這是我不曾想到過的，那時我只是無意間出現(xiàn)在這個坡上，無意間發(fā)現(xiàn)了這個廢墟。我是為了暫時遠(yuǎn)離塵囂，其實我也知道塵囂是我們?nèi)粘Ｉ畋夭豢缮俚囊徊糠?，我們往往能做到的只是暫時避開。如果眼前出現(xiàn)的是廢墟，我也知道自己暫時遠(yuǎn)離了塵囂，暫時遠(yuǎn)離了由于各種事情糾纏而略顯慌亂的情緒。那是什么樣的一片廢墟？至少曾經(jīng)應(yīng)該是什么樣的一片廢墟？在這里似乎我的重述將沒有多大意義，意義只在于那個坡，而坡上有一小片廢墟而已（但當(dāng)重新出現(xiàn)在那個位置，并重新看待那個廢墟之時，我才發(fā)現(xiàn)那小片廢墟的意義，其實就是它提供了一個可以認(rèn)識自我最好的位置）。

風(fēng)景與廢墟。廢墟對思想的影響（風(fēng)景對思想的影響，自然對思想的影響，一片枯葉對思想的影響，一條河流對思想的影響），廢墟對思想的突兀性與停頓性與思考的綿延性的影響似乎要超過風(fēng)景所給予的，至少在我把更多思想和注意力放在廢墟之上時，是如此。常常覺得自己是以困惑的姿態(tài)（廢墟遠(yuǎn)不只是定義的那般簡單）打量著那些廢墟，準(zhǔn)確些說應(yīng)該是打量著那些時間。廢墟與時間。廢墟就是時間。只是時間未必就是廢墟。風(fēng)景與廢墟之間的聯(lián)系，隨時在發(fā)生著，我們把眾多的廢墟建造成為一片現(xiàn)實的風(fēng)景。有些風(fēng)景很自然地就存在著，而廢墟作為一片風(fēng)景時，廢墟往往要經(jīng)受著一些人為的重建。但有那么一個廢墟，人們沒有對它進(jìn)行任何的重建，也沒有對它進(jìn)行任何的保護(hù)（人們的用意里面就沒有保護(hù)這樣的想法，人們只是希望它消亡，人們根本沒有去思考如果把它保護(hù)下來的話，它的意義所在）。

廢墟成為一種風(fēng)景。人們并沒有去修復(fù)它。那個風(fēng)景所最讓人著迷的就是廢墟本身，以及廢墟正在繼續(xù)消亡的過程。廢墟最終會消亡，只是無法預(yù)知它所消亡的具體時間。絡(luò)繹不絕的人群，他們的目的很明確，就是為了看一片廢墟的真正消亡。我出現(xiàn)在了那個作為風(fēng)景（與內(nèi)心的風(fēng)景和自然的風(fēng)景不一樣），說得再具體點就是景點存在的廢墟面前，由于絡(luò)繹不絕的人群的影響，一些震撼人心的力量被弱化了，我竟也如很多匆匆過客一樣感嘆幾句，似乎就只剩下了幾句不痛不癢的感嘆，感嘆時間的力量與意外所攜帶的摧毀力量。一些無序雜亂地堆砌在一起的石頭，一些倒在石頭，抑或就是在石頭上的涂鴉藝術(shù)。涂鴉藝術(shù)里，可以看到時間較為清晰的痕跡，也可能什么都看不到，只能感受到一個混沌模糊的時間感。作為風(fēng)景的廢墟的存在，像極了行為藝術(shù)。廢墟就擺在那里，許多人不斷地來到那里，他們希望通過不斷前來，能看到廢墟消亡的過程。有些人開始抱怨，他們覺得多次來到那里之后，廢墟依然如故，而且沒有要繼續(xù)消亡下去的意思。他們習(xí)慣了停止生長，卻無法習(xí)慣停止消亡。似乎有那么一些人可以從消亡的過程中解恨。作為風(fēng)景的廢墟，由于它停止了消亡（其實只有廢墟自己知道，它像極了人，一個不斷在衰老的人。但有時候它也像極了一棵古老的大樹，那棵大樹沒有任何異常，現(xiàn)在可以把它具體到某棵古樹上，一個很小的村子，那棵古樹的存在醒目而讓人感到安慰，突然間，古樹就死了，沒有任何征兆。廢墟又與這棵古樹有點不一樣，廢墟本身就顯現(xiàn)出了消亡的征兆，廢墟本身也是消亡的一部分，只是人們所希望的可能是被拔地而起，被從地上迅速且徹底地抹去痕跡），人影慢慢變得稀落，然后就剩下我一個人（可能只是回憶中的錯覺，我應(yīng)該不會是最后一個人）。沒有人再去管那個廢墟，那個廢墟對于那些人已經(jīng)沒有多少的利益。然后這時我就出現(xiàn)了，我也是想來看看廢墟的真正消亡的，我也發(fā)現(xiàn)，這個廢墟暫時是不會消亡的。我與眾多的人所表現(xiàn)出來的一樣，我所希望自己能在某些時間里，至少在認(rèn)識上能與一些人有所區(qū)別，但這樣的希冀也最終沒能實現(xiàn)。我自己成了普通大眾的一員，我對于世界的認(rèn)識變得異常普通。我離開了，不再去關(guān)注廢墟，我把時間更多放在了關(guān)注內(nèi)心之上。內(nèi)心在現(xiàn)實與虛構(gòu)面前，經(jīng)受著多次的震蕩與涌動。而某一天，從別人的口中聽到了那個廢墟徹底消失的消息，那時我并沒有因為曾經(jīng)所希冀的所覺得不可能實現(xiàn)的竟然實現(xiàn)了而感到吃驚，我竟變得異常平靜，我竟沒有去關(guān)注那個被徹底抹掉的廢墟之上重建起來的東西。成為風(fēng)景的廢墟，或是悲劇的風(fēng)景，或者無法得到任何詮釋與解讀的風(fēng)景。詮釋與解讀，在一些時間里，也會失去一些力量。那時，我不再去關(guān)注詮釋與解讀。那時，我打開了那些有著眾多廢墟的書，我終究沒能把廢墟徹底放下。

許多廢墟就是未知的世界。我扼制不住那顆探尋的心，而最終發(fā)現(xiàn)，很多時候，探尋許多的廢墟本身就是徒勞的。廢墟本身就是掩藏了一個已知的世界，我們面對的就是一個廢墟，一個已然倒塌或正在倒塌的世界（我們沒有人會去說廢墟永遠(yuǎn)存在），一個充滿疑問的世界。一片廢墟，一個又一個廢墟，一部疑問集，一群被疑問充斥的人。我們在面對著充斥內(nèi)心的那么多的疑問，我們自知乏力，卻仍然繼續(xù)探尋，在探尋的過程中，一個又一個的疑問繼續(xù)出現(xiàn)。疑問集已經(jīng)變得很厚。在翻開那些大部分都是沒有答案的疑問時，我繼續(xù)沉陷于一個被謎所遮蔽的世界之中。更多時候，我是妥協(xié)了，至少這次我在面對著那個廢墟之時，我是妥協(xié)了，我是承認(rèn)自己無法把廢墟表面的蒙塵清除，哪怕只是暫時的打掃干凈，這次我只知道那是一個廢墟。廢墟的過去，未知的過去。廢墟的現(xiàn)在，就是一個廢墟，廢棄的瓦礫，倒塌的墻體，似乎原來是一些建筑物，里面原來所生活著的到底是人還是別的生命？這樣的疑問已經(jīng)沒有任何意義，主要是已經(jīng)無從探尋。我想解開那個謎團(tuán)，只是謎團(tuán)最終只是謎團(tuán)，只是加重了我對于那個廢墟的探尋。疑問有它的意義，眾多疑問的存在，會讓我們已經(jīng)變得淡漠的心變得有所波折。我們似乎已經(jīng)無法回避那些疑問，如果我們真回避了那些疑問，可能也將意味著我們內(nèi)心的麻木與死寂。眾多的廢墟，似乎它們的意義就是讓心能夠隨時澎湃起來。像感傷，像是美的另外一種絕美的姿態(tài)，像不斷探尋廢墟內(nèi)部的世界。我開始慢慢關(guān)注心的發(fā)展。

廢墟：廢棄的瓦礫，倒塌的墻體，沒有燒毀的痕跡，建筑之內(nèi)，只有被無法移除的墻體，這樣我也無法知道墻體之下的世界。那時我出現(xiàn)在某個山谷之中，我朝周圍看了看，都是倒塌的墻體，以及破碎的廢棄的瓦礫。在這個廢墟的場內(nèi)，至少可以知道的是有過一些生命的存在，只是我無法說清楚是人還是牲畜，只能是這二者之一。我相信敘事者。在與敘事者交談的過程中，我尤為相信。我忘記了敘事者的模樣。在那段短暫的交談時間里，我只是重視交談的內(nèi)容，而絲毫沒有去在意講述者本身。講述者將會變得有些沮喪和氣憤，但講述者也可能會顯得多少有些自豪，講述者至少讓講述的對象集中在了講述的內(nèi)容之上。他說在那個山谷之內(nèi)有一片廢墟。我說我知道，在未與他進(jìn)行交談之前，我就已經(jīng)在那里出現(xiàn)過，我出現(xiàn)的理由真如上文所寫那般簡單。在沒有講述的陌生世界里，我就真正只看到了廢墟，真正只知道那應(yīng)該是一片廢墟沒錯。講述者說在那些已經(jīng)成為廢墟一部分的建筑物里，原來是養(yǎng)著一些狩獵來的動物。人們并不吃那些動物，只是把它們當(dāng)成美的一種表達(dá)方式（在它們身上，美絕對不是以一種方式呆板地呈現(xiàn)著，美在那些動物身上變化多端，美的種類，足以讓我們觀看的人感到不可思議）。動物們紛紛餓死在那個建筑物之內(nèi)。動物們紛紛絕食。人們并不知道該如何飼養(yǎng)那些動物。人們看到了美的凋零，美的最終化而為一，很單一的美感，最終在那些頹喪饑餓的動物身上已經(jīng)看不到任何的美感。美感在那個狹小的空間里消亡。負(fù)責(zé)搜集美感的人，最終也抑郁而終。在這之前，動物們也紛紛抑郁而終，它們是強烈地感知到了狹小與幽閉于一個空間之內(nèi)的痛苦。自由在消散，自由在那個空間之內(nèi)消散。在講述者口中，飼養(yǎng)者突然意識到了自由對于美的真正重要，只是他無能為力。我在腦海里制造著這樣的場景：動物們化為自由的精靈從建筑物的縫隙處逃了出去，而那個負(fù)責(zé)飼養(yǎng)動物的人最終竟也成了某種集各種美于一身的動物，只是在他化而為動物之時，就徹底在那個世界之中銷聲匿跡。但這只是講述者的片面之詞。我所面對的就是一個實實在在的廢墟，將是沒有被任何解讀的廢墟，那時任何的解讀也終將沒有任何意義。孤獨的建筑物，孤獨的廢墟，孤獨的一部分（一個空殼般的廢墟）。那些建筑物并沒有被建在平地，而是在山谷陡壁之上，當(dāng)初在建造這個建筑物時，必然是付出了眾多有關(guān)美學(xué)上的思考與認(rèn)識。只是那里并不是一個理想的建造建筑物的地方。我再次出現(xiàn)了。我在講述者口中，了解到那個建筑物的始末，以及那些有關(guān)建筑物本身有一點點傳奇意味的講述。