年度旅行

年度旅行

我們挑選出10個年度旅行目的地。2014年，你可以試著走走他們走過的路。

去奈良，看唐朝模樣

文|毛十八

唐朝的木建造長什么樣，去奈良就能看到。

奈良的東大寺始建于728年—唐朝開元十六年，歷經(jīng)天災人禍，于1709年重建并保存至今。那一年，被稱為萬園之園的圓明園已經(jīng)開工，而東大寺的時間就凝固在唐朝。它的椽、栿、筋、梁……唯一日式風格濃重的大概要算一層屋檐上的拱形博風板，即便如此，這種在平安時代開始出現(xiàn)，到了鐮倉時代依然大受歡迎的建筑元素的日語名字叫做“唐破風”。

唐朝僧人鑒真東渡后建造的唐招提寺也在奈良市內(nèi)，雖然金堂只有一層屋檐，比不上東大寺氣勢恢弘，但寺廟里大量的木造像都似曾相識，獨屬于那個時代的審美。異域風情凸眼濃眉的天王、鼻根肥厚細眼胖臉的梵天，還有仍舊是男子樣貌的觀音菩薩……既沒有缺胳膊少腿，也無需躲在玻璃屏障或者天鵝絨紅繩的后面，就立在那里。

那可能是很久很久以前，寺廟本來的模樣。

當然不能忘了奈良的鹿，它們悠哉而傲慢地盤踞著奈良公園的幾乎每個角落。它們會像謙謙君子一樣等紅綠燈過馬路，也會窮追不舍跟在游人的屁股后面覓食。賣鹿鮮貝（給鹿吃的小脆餅）的奈良大嬸則見怪不怪，絲毫不準備出手搭救——愚蠢的人類啊，誰叫你們被鹿們可愛的外表蒙蔽了雙眼。

柿葉壽司好不好吃取決于對腌制壽司的接受度，但奈良也有地地道道老少咸宜的健康食品——葛，就是那種能沖調(diào)成半透明糊狀物、傳說中能降壓美容的植物根塊。日式葛料理的花樣要多得多，涼涼的胡麻葛豆腐是頭盤，晶瑩的野菜葛烏冬是主食，灑上豆粉的葛餅則是餐后甜點。

離開古都前的最后一晚，記得小酌一杯。奈良雖然不是釀酒的好地方，但也為關西的釀酒事業(yè)貢獻了獨特的奈良縣產(chǎn)米。這是奈良縣唯一適于釀酒的好米，有著和奈良搭配得天衣無縫的詩意好名—露葉風。相比之下，酒米之王“山田錦”簡直只配用來做錦雞的名字，“五百萬石”則是相撲選手。

廷布尋真味

文|Alex

不丹，這埋藏在喜馬拉雅云霧里的秘境，曾是最與世隔絕的國度之一。直到1974年，第一批游客才獲準前往。古老的傳統(tǒng)與斑駁多元的現(xiàn)代文化相互碰撞，這個國度有如進入青春期的唱詩班少年，純真、樸實卻又蠢蠢欲動。

與天然寧靜的西部城市帕羅相比，不丹首都廷布算得上繁華喧囂，更具現(xiàn)代氣息，但也更粗糙擁擠——鋼筋水泥和玻璃墻組成的樓房（最高只有6層，不丹法律規(guī)定世俗建筑的高度不得超過宗教建筑）、全不丹唯一的交通崗（純屬擺設）；跨國品牌有且僅有星巴克和麥德龍；尚未發(fā)育完全的廣告招牌行業(yè)迫不及待地用粗陋的技術招引人們的目光……乍看起來,它更像是努力模仿皇城的大村鎮(zhèn)。那么，如何尋找廷布真味？

一重奏：尋訪傳統(tǒng)藝術

不丹的藝術大多植根于佛教哲學并為宗教服務，因此具有更純粹的力量。欣賞傳統(tǒng)藝術，除了帕羅國家博物館，更直觀的去處無疑是廷布的國家繪畫藝術學院——繪畫、雕塑、鑄造、竹器、造紙、編織等13種不丹傳統(tǒng)手工藝在此被傳授給來自不丹各地的高資質(zhì)學生。訪客可以在開放時段隨意進入，參觀不同門類的課程。最有趣的是唐卡繪制基礎課程，教室在二樓西側(cè)，你可以窺見繁復精美的唐卡誕生的全部過程，以及老師修改學生作業(yè)時三兩筆就勾勒出佛像柔美線條的精妙。

二重奏：嘗試不丹傳統(tǒng)醫(yī)藥

絕大多數(shù)游客坐在車里吹著口哨從不丹傳統(tǒng)醫(yī)藥研究所前面一晃而過，從而錯過了這個有趣的地方，它就躲在廷布國家紀念碑后面的小山坡上。當?shù)鼐用翊蠖嘈刨囉墒苓^教育的僧侶收集、沿襲自藏醫(yī)的傳統(tǒng)醫(yī)學。你可以旁觀（或者體驗）望聞問切的診斷、針灸或者放血療法（甚至會用上水蛭）。除了診療區(qū)，這里還有一間簡單的草藥博物館。不丹境內(nèi)大約有600種植物被確定為有藥學用途，扁蕾、瑞香狼毒、夏枯草、塔黃、綿參等數(shù)十種常用草藥按照海拔高度不同分布在兩個展廳內(nèi)，還有一些昂貴稀有的藥材比如鹿茸、羚羊角以及被稱為“喜馬拉雅偉哥”的蟲草，以及防治高原反應的棕色小藥丸和研究所最近推出的Tsheringma茶包—由藏紅花、月桂、肉桂及其他草藥制成，據(jù)說對肝氣不調(diào)、神經(jīng)虛弱者尤其適合—Tsheringma在當?shù)卣Z言中有力量女神的意思。

三重奏：不丹風味血拼

1.國王胸章。不丹人對國王的愛戴程度超乎想象，他們整齊劃一的回答類似旅行宣傳冊上背下來的——“當然喜歡國王，他為不丹奉獻了自己的一切?！睆膹R宇、餐廳到夜店，國王和王后的合影無處不在，佩戴一枚國王胸章會讓你獲得當?shù)厝祟~外的好感。

2.陽具系列。不丹無處不在的巨大陽具確實讓人浮想聯(lián)翩、面紅心跳，如果你想把這種感覺持續(xù)到旅途結(jié)束，那就買上幾支回家好好把玩—它們被制成鑰匙扣、藝術木雕,大可以逗人一樂甚至降妖除魔。

3.把自己放到郵票上。在廷布國家郵政局，除了可以見識并購買3D郵票和有聲郵票（確實有些匪夷所思），最有趣的紀念品當然是印有自己頭像的皇室婚禮郵票—從拍攝到制作，整個過程不過10分鐘，一套12張的郵票即刻可以載著你飛往世界任何角落。

另外,在一周一次的廷布周末市集上,你可以見識更多原汁原味的手工藝、農(nóng)產(chǎn)品和偏遠地區(qū)的不丹人。位于廷布的Lungta工藝品商店，商品價格略高，但品質(zhì)明顯更好。

徒步拉達克

文|張軼

拉達克居于克什米爾東南部。在它的日常生活圖景中，隨處可見這一地區(qū)千年來民族融合的歷史。在拉達克首府列城的大街上，能看到很多當?shù)厝嗽谙嗝采细咏爬踩?。雅利安人是這里最早的居民，希羅多德的著作和往世書中都有記載。放學時間，穆斯林和藏族學生一起走出學校，而清真寺潔白的宣禮塔背后聳立著幾個世紀前的藏傳佛教寺廟。

拉達克是最適合徒步旅行的一片區(qū)域，有著印度次大陸上最壯美的山地風光。當喜馬拉雅山巨大的投影在草灘上緩慢移動，慢慢地將你的身影覆蓋，這樣奇妙的時刻，讓拉達克具有了解放一個旅行者想象力的無限魔力。

說到拉達克徒步，就不得不提法國攝影師Olivier在過去20年間數(shù)次造訪的Zanskar山谷。直到今天，這里依然是喜馬拉雅最神秘的地區(qū)之一，至今未通路通電，連接村莊與寺廟唯一的方式是步行。2013年，我從Kargil到Padum然后穿越Zanskar山谷抵達Darcha，經(jīng)歷了7天高海拔的懸崖河谷冰川徒步，探訪了建在懸崖上的神秘寺廟Phuktal，這是在拉達克藏傳佛教歷史上具有重要地位的一座寺廟。最終翻越5068米的冰川埡口，以徒步的方式進入印度的喜馬皆爾邦也是非常不同的體驗。由于拉達克持續(xù)7到8個月的漫長冬季，徒步旅行一般只能在每年的5到10月間進行。

西西里：海，火山，神廟

文|賦格

大多數(shù)人去西西里島是為了那里的海。如果看過在西西里取景的電影，比如《天堂電影院》、《郵差》或呂克·貝松導演的《碧海情》，就會明白那是怎樣醉人的海。西西里擁有三片令別處妒忌的海域——北部的第勒尼安海（Mar Tirreno）、東部的伊奧尼亞海（Mar Ionio）和南部的地中海，水色和個性各不相同。此外還有三組離島——愛奧利亞群島（Isole Eolie）、佩拉杰群島（Isole Pelagie）和埃加迪群島（Isole Egadi），再算上離西西里不遠的馬耳他諸島，光是探索這十來座離島就足夠消磨一整個夏天。

當然也有人是為了西西里的山。具體地說，為了看兩座活火山，陸上的埃特納（Etna）和海上的斯特龍博利（Stromboli）。埃特納適合白天徒步，也可以乘小火車環(huán)游火山；斯特龍博

哥廷根：一所大學和它的城市

文|多欣

與許多歐洲小城一樣，哥廷根斑駁雅致的哥特式建筑上爬滿紫藤。方磚鋪就的促狹街巷毫不起眼，卻大多有著如雷貫耳的名字：高斯、韋伯、玻恩、弗蘭克、維勒、洪堡、格林兄弟、塔曼、科赫、普朗克、哈恩、黎曼、希爾伯特、普蘭特爾，均是以在此生活過的頂尖學者命名。

哥廷根大學沒有統(tǒng)一的校址，教學樓、辦公室、研究所、實驗室和學生住所散落在哥廷根城里城外，整個大學與小城融為一體。在19世紀，哥廷根是德意志各邦中最純真的城市。和官僚主義盛行的柏林相比，這里最受尊重的不是王公貴族、高級文官和威武將官，而是學者，當他們在城里漫步的時候，常常被陌生人攔住討教學術問題，若談到日薄西山還不盡興，那就約好日期，下回分解。

法學家依爾林在哥廷根生活了15年，發(fā)現(xiàn)“這里的科學家們都處于一種近乎‘自殺式的工作氣氛’之中”。他說得沒錯，那些來哥廷根做短暫旅行的年輕學者，只要呼吸一下這兒的空氣，都會產(chǎn)生強烈的工作欲望，同時又不無駭異，因為這里的男女老少幾乎都把數(shù)學當作茶余飯后的談資。

哥廷根人津津樂道的一個大人物是“數(shù)學王子”高斯。高斯成名后很少離開哥廷根，他對外出講學不感興趣，也不熱衷于培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)年輕人，自然也談不上創(chuàng)立什么學派，人們對這個冷冰冰的天才既崇拜又不解。1898年，高斯已作古43年，他在哥廷根求學期間留下的日記被世人發(fā)現(xiàn)，里面寫滿了數(shù)學問題和公式推算。他一生研究的課題，有很多在這些日記里已經(jīng)被提煉出來。利則適合夜間攀登，近距離觀看熔巖噴發(fā)。

像我這樣的古希臘迷，絕對不會錯過散布西西里各個角落的“大希臘”遺址。最壯觀的是3處公元前5世紀的巨型神廟廢墟：島嶼南部的神廟谷（Valle dei Templi）、西北的塞吉斯塔（Segesta）和西南的塞利儂特（Selinunte），全部是雄渾樸素的陶立克式圓柱，其中好幾座保存得比希臘本土的神廟遺址更完整。

高斯之后，數(shù)學家黎曼和希爾伯特相繼在哥廷根大學任教，這使哥廷根在數(shù)學領域的翹楚地位繼續(xù)保持了幾十年。在普通人眼里，天才思維的廣袤與深刻像宇宙一樣深不可測，希爾伯特卻感覺沒那么神秘，他常說：“問題的完美提法意味著它已經(jīng)解決了一半?！?900年，在巴黎舉行的一次國際數(shù)學大會上，希爾伯特提出了23個值得在新世紀里研究的問題。當20世紀行將結(jié)束時，數(shù)學界進行盤點，發(fā)現(xiàn)“希爾伯特問題”確實是100年來數(shù)學研究的動力，而其中的大多數(shù)得到了解決。哥廷根人都知道，這些世紀之問很可能是在城南起伏的丘陵上出爐的，因為許多個晴朗的午后，希爾伯特會帶上學生或助手，沿著彎彎的山路，一邊走一邊討論新鮮的想法。如今，這條山路有了專門的名字——“希爾伯特小徑”。

阿基米德的故鄉(xiāng)敘拉古（Syracusa）沒有淪為廢墟，每年3月14日都要慶?！皥A周率節(jié)”。敘拉古舊城是座小島，島上距海很近處有一淡水泉眼，池塘長滿莎草，大教堂立面是常見的巴洛克式，但內(nèi)里暗藏玄機，它是由雅典娜神廟改建的，里外都能清楚看出神廟的結(jié)構(gòu)，25個世紀以前的陶立克式圓柱現(xiàn)在仍然起著承重作用，仿佛在基督教的軀體內(nèi)寄寓著不死的古希臘精神。

在西西里最容易遇見的建筑遺產(chǎn)就是巴洛克教堂，特別是島嶼東南，卡塔尼亞（Catania）、諾托（Noto）、拉古薩（Lagusa）的一些教堂已經(jīng)名列世界文化遺產(chǎn)。把這三座城市連成一線，可以集中體會西西里的巴洛克藝術與意大利半島的差異，但更有趣的或許是建筑石材的差別，比如卡塔尼亞的黑色石材可能含有埃特納火山熔巖成分，白色石材則是當?shù)氐氖沂?/p>

不太容易辨識的，是西西里獨有的拜占庭、諾曼、法國、西班牙和北非阿拉伯文化烙印，也許在首府巴勒莫（Palermo）最為集中。這是一座神奇的城市，充滿活力但又骯臟、頹敗，城里有幾座混雜了諾曼和阿拉伯風格的天主教堂及修道院，如圣卡塔爾多堂（Chiesa di San Cataldo）和隱修圣喬瓦尼堂（Chiesa di San Giovanni degli Eremiti），屋頂上堆著球形圓頂，不可思議地刷成粉紅色。諾曼王宮巴拉丁殿（Cappella Palatina）和郊外的蒙雷阿萊（Monreale）大教堂藏有全世界數(shù)一數(shù)二的拜占庭鑲嵌畫。至于那個可怖的托缽僧地下墓穴（Catacombe dei Cappuccini），我暫不推薦——對堆積如山的骷髏、吊在半空幾百年的風干尸體感興趣者可以前去參觀。

倫敦的人情味兒

文|徐哲韻

某日與友人橫穿倫敦市中心的特拉法加廣場，不由自主地同時停下來，我是被吉卜賽舞者熱情奔放的舞姿吸引，而她則目不轉(zhuǎn)睛地盯著地上流浪畫家的油畫作品。良久之后，朋友長嘆一聲說：“真的沒有比倫敦更可愛的地方了！”是啊，住在倫敦，對藝術愛好者而言簡直是日日有驚喜。

最喜歡在陽光燦爛的午后，坐在廣場旁國家美術館的階梯上，和來自世界各地的游客與藝術家一起啃三明治。在這里，我看過熱播劇《神探福爾摩斯》的拍攝，參加過愛爾蘭的圣帕特里克節(jié)，也曾大發(fā)雅興，與街頭藝人共同演奏一曲。

在倫敦南岸中心、科文特花園以及芭比肯藝術中心，除了能與全球最杰出的藝術家面對面之外，吸引我的還有有趣的鄰座觀眾。中場休息時，友善的陌生人會主動前來攀談，像老朋友一樣和只身前來的我交流觀演心得，讓略顯孤單的夜晚暖意融融起來。

來到倫敦，英式下午茶絕對不可不試。盡管一直被嫌棄是黑暗料理，但是在司康餅和三明治領域，英國絕對傲視群雄。喝下午茶也是一種社交方式，在五星酒店Savoy，喝下午茶的女士們都要穿拖地長禮服，戴非常夸張的大禮帽，置身其中恍如重回19世紀，旁觀英國貴族奢華浮夸的生活。懷舊的英國人，仍然迷戀日不落帝國鼎盛時期的貴族范兒。

倫敦最難對付的要算詭異的天氣，常常是早上起床發(fā)現(xiàn)是大晴天，洗個澡出來就大雨傾盆了。有時BBC的記者緊張兮兮地報道“又有颶風了”，結(jié)果當天的太陽卻大得不像話。不過這兒的人情味兒足以抵擋對天氣的不適。倫敦人表面上矜持而冷漠，不論在公交車還是地鐵上，大部分人都戴著耳機，捧著厚厚的書本自顧自閱讀。但某個周末路過Earl Court地鐵站，你可能會瞥見出行信息的板子上寫著：“你，對了，就是你，正在讀這條信息的你，你可愛、善良、有魅力，請記得做你自己吧！周末愉快！”人們紛紛駐足，臉上的笑容如同燦爛的陽光傳染開來。

杰爾巴島：度假勝地的猶太社區(qū)

文|張海律

位于突尼斯東南的杰爾巴島，是北非最大的島嶼，也是著名的度假勝地，被古代地理學家稱為“食忘憂果者的土地”。游客在這里看古跡、沙灘、椰棗樹，享受突尼斯著名的海水浴療，卻不知島上隱藏著一個不大為人所知的猶太人社區(qū)，就在港口往南8公里的Erriadh村。我去的時候，星期五的太陽正在落山，猶太教神圣不可侵犯的休息日已經(jīng)開始，人們都在家中休憩或習讀經(jīng)文。北非最古老的猶太教堂El-Ghriba大門緊閉，荷槍實彈的士兵把守在外。順次掏出記者證、學生證以及今晚就得離島的機票，試圖說服士兵讓我們參觀一下，但規(guī)矩就是規(guī)矩，徒勞無功。

自公元前586年有猶太人定居島上以來，這里迅速發(fā)展為以色列之外最古老的猶太社區(qū)，并在歷史中吸納著在西班牙、意大利和巴勒斯坦遭迫害的流亡同胞。20世紀之前，他們大多在突尼斯南部做鐵匠或珠寶生意，到夏天和宗教節(jié)日才回到島上。二戰(zhàn)和隨后的中東戰(zhàn)爭，讓定居島上幾個世紀的猶太人也開始流亡，如今這個社區(qū)僅余數(shù)百猶太人口。2002年4月，一枚卡車炸彈襲擊了幾乎成為北非猶太孤草的El-Ghriba教堂，致使19名教徒身亡，這也是為何至今教堂仍有重兵守衛(wèi)的原因。

在猶太傳說中，這個教堂是由天堂落下的一塊圣石所奠基，等到最后一個猶太人離開杰爾巴島，教堂鑰匙也將回歸天堂。不知道村里如今鄰里關系如何，但問及踢球的阿拉伯小孩，是否認識哪家是猶太人，均搖頭表示不知。這讓我想起電影《拉古萊特的夏天》，導演雕琢了一個“童話社會”：1967年的突尼斯大港口，分別來自天主教、猶太教和伊斯蘭教家庭的3個少女試圖開始青春的性體驗，他們的父親雖然不待見彼此的信仰，更對自家玉女的貞操像保衛(wèi)國土般珍視，卻并不妨礙他們找到超越宗教和歧視的共同體——酒精、足球和撲克。終于，與突尼斯無太大關系的第三次中東戰(zhàn)爭爆發(fā)，“童話社會”旋即瓦解。這樣的關系變遷，理應也存在于腳下的這個村落。以民族和信仰為界的社區(qū)，終究難以凝結(jié)青梅竹馬的跨信仰情誼，更多時候只能帶來薩義德筆下悲哀的流亡。

博戈利亞湖：火烈鳥的新天堂

文|錢曉艷

和大多數(shù)第一次去肯尼亞的旅行者一樣，我當然會挑納庫魯湖作為觀賞火烈鳥的首選。到了那里，卻發(fā)現(xiàn)那成千上萬的不是火烈鳥而是鵜鶘。導游Frank說，火烈鳥如今都去了博戈利亞湖。

博戈利亞湖是東非大裂谷里一個狹長的咸水湖，在納庫魯湖北邊。車剛過保護區(qū)管理處，就看到湖上星星點點的微紅，果然有火烈鳥！當拐上一片湖灣，所有人都“哇”的一聲，一群火烈鳥在綠色水草和藍色湖水中畫了幾道粉紅，這才是想象中該有的場景啊。

有人這樣形容東非火烈鳥——“遠看是一片片紅云，近看就是一只只肉雞”。近距離觀察，這些粉色的家伙確實不算漂亮。因為常年在鹽堿水中攝入各種蝦類與藻類，才使它們的羽毛呈現(xiàn)粉紅色。腿雖然不短，喙卻有些笨拙，不如其他水禽來得纖長。不過，待到它們展開雙翅，一切就會不同。墨跡般的紅點散在淺色翅膀上，邊緣是一道純黑的外羽，仿佛上帝特意設計過，以便它們在空中掠過時，從頭到腳一線都是紅與黑的變換，在青山綠水中立刻成為焦點。

有趣的是，在大群粉色的小火烈鳥之中，竟然還有大火烈鳥“鶴立雞群”，它們通體白色，脖子更長更彎，喙的顏色接近玫紅，只在邊緣有些黑色，看起來有高貴之感。Frank告訴我，小火烈鳥（Lesser Flamingo）是非洲獨有的品種，大火烈鳥（Flamingo）則在非洲、南亞和南歐都有分布。Flamingo，多好聽的名字，跟Flamenco諧音，是在暗喻它們集體在湖邊行走時富有節(jié)奏感的“舞步”嗎？

車忽然離開湖邊，向著小坡而去，一大片紅云涌入視野，真的是“紅云”！它們浮在湖上，填滿了湖灣的濕地。據(jù)說最多時博戈利亞湖曾有200萬只火烈鳥。“燃燒的天堂！”我不禁脫口而出。

這個新天堂的形成頗令人費解，也許是近年來雨水增多，降低了納庫魯湖的鹽堿度，才讓失去食物的火烈鳥另覓棲息地。不過于我而言，這正是狂野非洲最吸引人之處。野生動物可不會聽從旅行社的安排，它們隨意行走、遷徙，才讓我們享受了尋找的樂趣——在這里撲個空，在那里感受狂喜。

馬丘比丘：天空之城

文|龍泓全

聶魯達曾在長詩《馬丘比丘之巔》中贊道：“我看見石砌的古老建筑物鑲嵌在青翠的安第斯高峰之間。激流自風雨侵蝕了幾百年的城堡奔騰下泄?！谶@崎嶇的高地，在這輝煌的廢墟，我尋到能續(xù)寫詩篇所必需的原則信念?！?/p>

馬丘比丘古城位于秘魯境內(nèi)，高聳在海拔2350—2430米的山脊上，據(jù)推測建于15世紀印加帝國開始擴張的帕查庫蒂統(tǒng)治時期，用途則有的說是印加貴族的鄉(xiāng)間休養(yǎng)地，有的說是帝國控制新征服地區(qū)經(jīng)濟的據(jù)點。

庫斯科（Cusco）是前往馬丘比丘的最大中轉(zhuǎn)站，城里旅行社林立?？梢赃x擇最短4天的印加徒步路線游覽馬丘比丘，但我和大多數(shù)游客選擇了最輕松的方式——乘火車前往。

站在高處俯瞰，古城一覽無余，巨大的石塊砌起房屋、寺廟、道路、廣場、監(jiān)獄……印加人認為不該從大地上切削石料，因此建筑材料應該來自山上各處散落的石塊?？脊艑W家將古城劃分成3個部分：神圣區(qū)、通俗區(qū)，以及祭司和貴族區(qū)（居住區(qū)）。印加人稱自己為“太陽的子孫”，因此關于太陽崇拜的建筑隨處可見，神圣區(qū)里獻給最偉大的太陽神因蒂的“拴日石”、“太陽廟”和“三窗之屋”是有重大考古學價值的寶藏，印加人渴望用“拴日石”將帶來光明和溫暖的太陽永遠留在天上。

1970年代末，臺灣作家三毛來到馬丘比丘，她寫道：“我坐在一塊石頭上，盤上了雙腳……我深深地呼吸了幾回，將自己安靜下來，對著不語的自然，發(fā)出了呼喚。另一度空間里固執(zhí)地沉默著，輕如嘆息的微波都不肯回給我……眾神默默，群山不語?！?/p>

我在高處的一塊空地上獨自坐了一個小時，默默欣賞這自然和人類的雙重神跡。

南極：掉到地球底部

文|蔡景暉

來南極的都是想看看地圖外邊是什么的家伙，正如電影《在世界的盡頭相遇》里說的，“如果渴望自由的人掙脫束縛，那就會一直掉到地球的底部，所以我們來到了南極。”

在我們的船上，美國海軍前艦長Peter被公認為最資深的探險隊員，從事探險旅行30年，他說：來南極是容易的，你們來來往往，帶著那些噪音、相機的快門聲、登陸艇的引擎聲，但是，當你真正安靜下來去傾聽，你所看到和聽到的，才是真正的南極。他最難忘2006年2月的一天，和幾個朋友在南喬治亞島登山之后，來到一個小山丘，旁邊是沙克爾頓埋骨之所。音樂響起，他和身邊女子手牽著手，那天他們結(jié)婚。

維多利亞是來自英國的歷史學家，始終認為保護南極最好的辦法是大家都不要來。一段時間的糾結(jié)之后，她開始認可自己目前所從事的南極旅游工作也有教育傳播意義——在國際南極旅游組織協(xié)會IAATO的嚴格約束下，每年只能有大約3萬人坐船前往南極，并且不在大陸上過夜停留，不產(chǎn)生垃圾。

丹尼爾是拉脫維亞人，每年在船上工作7到8個月的他沒有女朋友，有時候會覺得孤獨，但從不后悔或者抱怨。不航行的那4個月，他依然會去旅行。對他來說，旅行是一種病，幸福得無法痊愈。

《在世界的盡頭相遇》中，最讓人難忘的是那只決絕的企鵝。它從隊伍中轉(zhuǎn)身，背離海洋向70公里外的群山狂奔?？茖W家說即使把它捉回棲息地，一放開它仍然會這么走。它遠離族群，經(jīng)過人類的腳旁，頭也不回地朝著這片廣袤大陸的深處而去，終將難逃一死?！八牟綉B(tài)滑稽而孤獨、癲狂而決絕，那確實是難以忘懷的背影。”

有朋友說，每個物種都有這樣的“開拓者和好奇者”，或許它就是企鵝界的阿蒙森、斯科特或者其他？

或許在南極相遇的，大都是這種企鵝吧。