審美與生活

押題理由

審美是指考生在生活中體驗(yàn)、欣賞、評(píng)價(jià)、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。作為高中語(yǔ)文的核心素養(yǎng)之一，審美體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科特質(zhì)的內(nèi)在訴求。審美既是藝術(shù)地把握世界的方式，也是人類特有的生存方式，它是生命活動(dòng)的提升。審美鑒賞與生活情懷高度統(tǒng)一的過(guò)程，就是通過(guò)培養(yǎng)考生核心素養(yǎng)，使之擁有健全人格。在這一方面，高考作文常常選取新穎的視角，要求考生挖掘生活的底蘊(yùn)，咀嚼人生的況味。

命題趨勢(shì)

1.對(duì)生活本身的剖析、鑒賞和審視;

2.鑒賞藝術(shù)美，重在理解和解構(gòu)藝術(shù)作品中的形象;

3.進(jìn)行情感的審美，通過(guò)主題和材料的相互契合、相互驅(qū)動(dòng)，令讀者產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而形成高尚的情操和健康的審美觀念;

4.對(duì)理性美與意蘊(yùn)美的審美鑒賞。

押題方向

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

材料1：北京時(shí)間10月8日19時(shí)，2020年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)揭曉，來(lái)自美國(guó)的女詩(shī)人路易絲·格麗克獲獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)理由是：“因?yàn)樗菬o(wú)可辯駁的詩(shī)意般的聲音，用樸素的美使個(gè)人的存在變得普遍?！被仡櫧甑闹Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，10位獲獎(jiǎng)?wù)咧杏?位都是詩(shī)人，另外兩位分別是：2016年美國(guó)詩(shī)人、歌詞作家鮑勃·迪倫，理由是“表彰其為美國(guó)歌曲傳統(tǒng)帶來(lái)的全新詩(shī)意表達(dá)”;2011年瑞典詩(shī)人托馬斯·特朗斯特羅姆，理由是“經(jīng)過(guò)他那簡(jiǎn)練、通透的意向，我們得以用嶄新的方式體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)世界”。

材料2：在今天這個(gè)時(shí)代，我們?nèi)耘f需要詩(shī)歌，甚至比以往的任何一個(gè)時(shí)代都需要詩(shī)歌的慰藉。

——中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)評(píng)論

材料3：在某種意義上，詩(shī)歌的功效等于零——從來(lái)沒(méi)有一首詩(shī)阻止過(guò)一輛坦克。但在另一種意義上，它又是無(wú)限的，就像在沙中寫字，在它面前原告和被告皆無(wú)話可說(shuō)，并獲得新生。

——愛(ài)爾蘭詩(shī)人謝默斯·希尼

對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

審題立意：

生活不是詩(shī)，但生活中有詩(shī)。人生不是詩(shī)，但人生如詩(shī)。詩(shī)歌能夠慰藉心靈，文人墨客在文章詩(shī)句里尋求精神歸宿;“詩(shī)意地棲居”是一種生活境界，表現(xiàn)出人們對(duì)美好生活的向往和追求。和諧的生活，美好的生活，就是詩(shī)意的生活。

材料1強(qiáng)調(diào)的是三位詩(shī)人的獲獎(jiǎng)理由，分別是“因?yàn)樗菬o(wú)可辯駁的詩(shī)意般的聲音，用樸素的美使個(gè)人的存在變得普遍”“表彰其為美國(guó)歌曲傳統(tǒng)帶來(lái)的全新詩(shī)意表達(dá)”“經(jīng)過(guò)他那簡(jiǎn)練、通透的意向，我們得以用嶄新的方式體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)世界”;材料2強(qiáng)調(diào)今天這個(gè)時(shí)代更需要詩(shī)歌的慰藉;材料3認(rèn)為詩(shī)歌在武力、戰(zhàn)爭(zhēng)等方面無(wú)用，但在靈魂救贖方面有著巨大的作用。三則材料的關(guān)鍵詞為“詩(shī)意”“詩(shī)歌”。

參考立意：時(shí)代需要詩(shī)歌，生活需要詩(shī)歌，我們應(yīng)該在平凡的生活中尋找詩(shī)意;詩(shī)歌能讓人遠(yuǎn)離庸俗、慰藉靈魂、激發(fā)想象。

佳作賞讀

詩(shī)意地生活

◎一考生

詩(shī)意地生活，或許應(yīng)該如陶潛“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”般悠然自得;詩(shī)意地生活，或許應(yīng)該如李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”般飄逸灑脫;詩(shī)意地生活，抑或許應(yīng)如易安居士“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”般溫婉簡(jiǎn)約。

然而，在生活急遽變化的現(xiàn)代社會(huì)里，我們既不可能像陶潛一樣隱居深山，也不可能如李白一樣率性而為，更不可能學(xué)易安整日對(duì)紅花綠葉訴愁思。在今天這個(gè)時(shí)代，作為忙碌的現(xiàn)代人，我們?nèi)耘f需要詩(shī)歌，甚至比以往任何一個(gè)時(shí)代都需要詩(shī)歌的慰藉。

我們的生活不是至善至美，但我們的心靈卻可以充滿詩(shī)意。詩(shī)意是海子的“面朝大海，春暖花開(kāi)”;詩(shī)意是徐志摩的“我輕輕地招手，作別西天的云彩”;詩(shī)意是“恰似那滿城的春雨，飄灑在我心底”。每個(gè)與文字有著不解之緣的人，都在現(xiàn)實(shí)中或是夢(mèng)中追尋著那個(gè)詩(shī)意的心靈港灣。

詩(shī)意地生活，人們需要讓詩(shī)歌撫慰自己浮躁的心靈。普希金早在16歲的時(shí)候就給自己寫了《墓志銘》，把自己的視線挪到生命的盡頭，以終為始，起點(diǎn)是終點(diǎn)，終點(diǎn)也是起點(diǎn)。當(dāng)他離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，世界記住了這個(gè)“俄羅斯詩(shī)歌的太陽(yáng)”。品讀普希金的《假如生活欺騙了你》《玫瑰》《致恰達(dá)耶夫》《心愿》《我曾經(jīng)愛(ài)過(guò)你》等詩(shī)歌，都是非常美好的享受。無(wú)論世事如何變幻，普希金以他無(wú)比優(yōu)美的詩(shī)歌，給人們的心靈帶來(lái)了安慰和希望、寧?kù)o和遐想。詩(shī)歌滋養(yǎng)心靈，詩(shī)歌給人安慰，當(dāng)你枯燥無(wú)聊的時(shí)候，去讀詩(shī)吧，它能讓你在這個(gè)浮躁的世界獲得片刻的寧?kù)o。

當(dāng)人們內(nèi)心和諧，帶著愛(ài)心去生活，當(dāng)人們從閱讀中獲取智慧與靈感，當(dāng)人們?cè)谠?shī)歌中尋找到撫慰，人們才可以如劉禹錫在《陋室銘》中所寫的那樣，詩(shī)意地生活。

當(dāng)你遇到不順心的事情，身邊又沒(méi)有聽(tīng)眾，如果將這些事情都鎖在心中，只能徒添煩惱。這個(gè)時(shí)候不妨像瑞典詩(shī)人托馬斯·特朗斯特羅姆那樣，用“簡(jiǎn)練、通透的意向”，選擇一種現(xiàn)代方式詩(shī)意地表達(dá)：“我們得以用嶄新的方式體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)世界?！痹谧约旱娜沼浬蠒?shū)寫自己的煩心瑣事，就像對(duì)花草傾吐自己的愁思一般?；ú莶荒苎哉Z(yǔ)，但是卻能讓你心中的不愉快更快地消逝。這難道不是一種很好的選擇嗎？

其實(shí)，要詩(shī)意地生活，也就是要照顧好我們的精神世界。有句話說(shuō)得好，在物質(zhì)豐富的時(shí)候，千萬(wàn)不能虧待了自己的精神。唯有如此，我們才能在鋼筋水泥的現(xiàn)代都市里，如古人一般詩(shī)意地生活，遠(yuǎn)離庸俗，慰藉靈魂。

點(diǎn)評(píng)

作文扣住“要詩(shī)意地生活，也就是要照顧好我們的精神世界”這一觀點(diǎn)，論述了在“生活急遽變化的現(xiàn)代社會(huì)”，我們?nèi)绾卧?shī)意地生活，觀點(diǎn)明確，切合題意。作文從古人“詩(shī)意地生活”引出話題，然后從幾個(gè)方面闡述現(xiàn)代人怎樣“詩(shī)意地生活”，特別是引用普希金的例子進(jìn)行詳寫，突出了“詩(shī)歌給人們的心靈帶來(lái)的安慰和希望、寧?kù)o和遐想”;接著闡述怎樣“詩(shī)意地表達(dá)”;最后闡明觀點(diǎn)，說(shuō)明“詩(shī)意地生活”與人的精神世界的關(guān)系。作文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)在邏輯清晰，論據(jù)充實(shí)，語(yǔ)言流暢優(yōu)美。

延伸訓(xùn)練

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

“食”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可忽視的一部分，人們從美食中感受人文情懷的溫度，領(lǐng)略中華文化的厚重。在我國(guó)，食育文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，既有“吃過(guò)夏至面，一天短一線”等與二十四節(jié)氣相應(yīng)的飲食風(fēng)俗，又有“孔融讓梨”等做人應(yīng)該懂得禮讓的經(jīng)典故事，還有“飲食貴有節(jié)，做事貴有恒”的人生智慧……有人認(rèn)為食育既是回歸生活的教育，也是一種回歸教育的生活。

對(duì)于以上材料，你有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。

要求：自選角度，自定立意，自擬題目;明確文體，不得寫成詩(shī)歌;不得抄襲、套作;不少于800字。

審題立意：

材料圍繞“食”這一關(guān)鍵詞展開(kāi)，并引入“食育”的概念，著重將“食”這一平凡的生活話題與傳統(tǒng)文化、人文情懷等內(nèi)核相聯(lián)系，要求考生正確理解“教育回歸生活，生活回歸教育”的內(nèi)涵，在理順生活、教育兩者的關(guān)系的同時(shí)，充分挖掘“食”在其中的重要作用;要求能夠從“是什么”“為什么”“怎么做”等多個(gè)角度切入，并結(jié)合實(shí)際談自己的體會(huì)，展現(xiàn)“食育”的重要性、必要性以及我們應(yīng)該采取的態(tài)度，恰當(dāng)?shù)亟忉尅盎貧w”之義。

參考立意：食育既是回歸生活的教育，也是一種回歸教育的生活;美食能讓人感受人文情懷的溫度;美食能讓人領(lǐng)略中華文化的厚重。