青春版黃梅戲《牛郎織女》女性人物形象塑造簡(jiǎn)析

□ 郝圓圓

《牛郎織女》的神話故事最早雛形見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》，但并沒(méi)有具體的內(nèi)容和情節(jié)，漸成于兩漢，班固在《兩都賦》中說(shuō)：“臨乎昆明之池，左牽牛而右織女，似云漢之無(wú)涯。” 魏晉南北朝時(shí)故事框架基本確定。經(jīng)過(guò)歷代藝術(shù)家的創(chuàng)造，故事情節(jié)從簡(jiǎn)單走向豐滿。由再芬青年團(tuán)演繹的青春版黃梅戲《牛郎織女》，不僅在演員陣容上讓人耳目一新，彰顯青春本色，而且在內(nèi)容和思想上都有了質(zhì)的飛躍。

一、浪漫愛(ài)情的捍衛(wèi)者——織女

在整部劇中，從頭至尾，主角織女始終是全劇的靈魂與核心，是一個(gè)富有層次的人物。青春版《牛郎織女》劇目“織女”的人物形象刻畫與內(nèi)心的演繹是多重性的。全劇在結(jié)構(gòu)上較傳統(tǒng)劇目做了簡(jiǎn)化。主要以牛郎織女相知相愛(ài)為主線，簡(jiǎn)化了其朝夕相處的情節(jié)和片段，更多的筆墨描繪牛郎織女愛(ài)情的產(chǎn)生和深化?？椗c王母的沖突貫穿全劇，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。

織女她離經(jīng)叛道，具有強(qiáng)烈的反抗意識(shí)。在第一幕天庭訣別中，王母斥責(zé)金牛星勾引織女牽動(dòng)凡心，故要將其貶下凡間?？椗弥告傅纴?lái)：

（織女）那一日漫步碧空游，彩云深處遇牽牛。是我約他人間去……求王母你把貶他的玉旨收。

（牽牛）是我云端會(huì)織女，勸她下凡織綾綢。

（織女）縱有罪過(guò)我擔(dān)受……

舞臺(tái)中的青年演員以青衣花旦的程式動(dòng)作，小腿起動(dòng)邁步，腳后跟向外踹，走動(dòng)有力，急急忙忙碎步走到天庭中間，求得王母寬恕牽牛星并愿意自己承擔(dān)所有罪責(zé)。此處人物內(nèi)心焦慮、擔(dān)憂還有對(duì)王母權(quán)勢(shì)的恐懼演繹得生動(dòng)淋漓。再到最后一幕鵲橋相會(huì)，王母再次強(qiáng)權(quán)阻撓，織女此時(shí)整個(gè)內(nèi)心逐漸發(fā)生微妙的變化，與王母的正面沖突更為激烈，對(duì)愛(ài)情自由的追求更為堅(jiān)定，她果敢、堅(jiān)毅，不再有半分半毫的退卻。縱使知道命運(yùn)的結(jié)局，也義無(wú)反顧地與王母代表的權(quán)威進(jìn)行抗?fàn)?，完成精神上的崇高升華。她這樣唱道：

（織女）縱然把我剁成泥，心與人間不分離，縱然把我化成灰，織女還是牛郎妻！人間天上拆不散，天上人間比翼飛！

通過(guò)青年演員程式化的表演和和生活體驗(yàn)的感知，優(yōu)美傳神的形體動(dòng)作、復(fù)雜的面部表情再到細(xì)微的心理變化，外化到人物的神情意態(tài)，呈現(xiàn)其情真、情深、意切。織女這種義無(wú)反顧地對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求，能令當(dāng)代觀眾收到強(qiáng)烈的感動(dòng)與震撼。

全劇出現(xiàn)的不同場(chǎng)景，綠水青山，鄉(xiāng)村農(nóng)舍，籬邊月色，寂寞云房，電閃雷鳴等等，無(wú)論是靜態(tài)的還是動(dòng)態(tài)的，都在與織女進(jìn)行舞臺(tái)上的氣場(chǎng)交接，更是與“織女”的人物表演格調(diào)緊密相關(guān)?？椗牟煌愿?，也正是依循著這些規(guī)定情境而不斷變化，使之產(chǎn)生人物性格的靈動(dòng)感，它是程式化與生活化的結(jié)合體，突顯出全劇所要表達(dá)的主題思想——向往人間美好愛(ài)情的浪漫主義情懷。

二、小家思想的堅(jiān)守者——牛郎嫂

劇中的牛郎嫂子，這個(gè)人物形象立體直觀，較傳統(tǒng)劇目其創(chuàng)新性非常具有時(shí)代特色，極具市井氣息。在第二幕叔嫂分家中，家中一絲一毫財(cái)物牛郎嫂都舍不得分給牛郎，極力維護(hù)自己小家庭的利益，對(duì)其他人不管不顧，一個(gè)精明市儈的形象活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在觀眾面前。

牛郎嫂與織女的妯娌關(guān)系處理也很巧妙，嘗新節(jié)中牛郎嫂穿著織女送的新衣裙高高興興赴會(huì)。她時(shí)而快步前去觀望、時(shí)而駐足催促牛郎哥，這些肢體動(dòng)作緊扣當(dāng)時(shí)人物的情緒，相比于黃梅戲電影對(duì)牛郎嫂的描繪，劇目中花了更多的篇幅刻畫這個(gè)次要人物，她穿新衣裙不吝嗇對(duì)弟媳織女的贊美，與織女一家見(jiàn)面熱情寒暄，親切抱著織女的孩子，無(wú)一不展現(xiàn)織女與牛郎嫂和諧的妯娌關(guān)系。在前人的基礎(chǔ)上把握時(shí)代的需求加以發(fā)展，把戲曲的程式與演員的生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，塑造的人物更加鮮活、具體和豐富。

三、傳統(tǒng)世俗的衛(wèi)道者——王母

在整部青春版《牛郎織女》中，王母出場(chǎng)的次數(shù)只有兩次，但是王母作為牛郎和織女愛(ài)情的反對(duì)者，她在劇中處于敘事權(quán)威的地位。

牛郎和織女都是天上的星宿，位列仙班，王母極力反對(duì)兩個(gè)人的戀情。在一定程度上，我們能夠從中感受到在天庭之中神仙沒(méi)有任何權(quán)利和自由，遭受思想與行動(dòng)的禁錮。王母在封建社會(huì)中相當(dāng)于“存天理，滅人欲”的代言人，壓抑人性，嚴(yán)于律條。她利用手中的絕對(duì)權(quán)威，不斷地阻撓織女與牛郎堅(jiān)定不移的愛(ài)情，將牛郎貶下凡間，使?fàn)颗Ｐ亲兂闪朔查g普通的一名勞動(dòng)者，進(jìn)而轉(zhuǎn)換了敘事空間。從中我們可以看出，在封建社會(huì)，就算是同一階級(jí)，也可能會(huì)由于專權(quán)的壓制，是沒(méi)有美好和幸?？裳缘?。

在人間，通過(guò)金牛星的撮合，牛郎和織女再次相逢。織女一眼認(rèn)出牛郎，并偷偷與牛郎配成婚，三年育有一對(duì)兒女，過(guò)上了男耕女織幸福美滿的田園生活。這也是中國(guó)古代和近代自然經(jīng)濟(jì)條件下人民普遍且最切實(shí)的愿望。然而王母的存在時(shí)刻威脅著牛郎織女的幸福，并最終毀滅了他們的幸福。

悲劇的結(jié)局已是必然。王母絲毫不為其據(jù)理力爭(zhēng)所感動(dòng)，王母用封建禮教與權(quán)勢(shì)欺壓牛郎和織女的自由與愛(ài)情。一系列極度權(quán)威式的壓迫行為，把牛郎織女傳說(shuō)中的王母形象推向極端化——極度的冷酷無(wú)情。

綜上所述，整部戲青春版《牛郎織女》的情節(jié)推動(dòng)與平衡以及思想都是以女性形象為承載體的，其刻畫的女性形象更加合乎人性，刻畫的女性人物的重要性也遠(yuǎn)超過(guò)男性人物。女性形象貫穿全劇，始終是故事的靈魂所在。在物欲橫流的今天，現(xiàn)代人愛(ài)情婚姻更多地呈現(xiàn)出的是對(duì)物質(zhì)的過(guò)分追求，而忽視了愛(ài)情的本質(zhì)。因此，筆者認(rèn)為，今天更應(yīng)該呼吁傳統(tǒng)女性形象的回歸，同時(shí)要結(jié)合時(shí)代的鮮明特征，將現(xiàn)代愛(ài)情與古典浪漫情懷進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。