扁鵲診療法探析

李自明張永升,張 嶺

(1.北京蒂科蔓中醫(yī)藥研究院,北京 100055;2.北京大學(xué)光華管理學(xué)院,北京 100871)

扁鵲醫(yī)學(xué)是以“道法自然”“天人合一”為核心理念,以扁鵲煉養(yǎng)法為基礎(chǔ),激活感知功能,并用于診斷疾病,輔以中醫(yī)傳統(tǒng)方法治療疾病的獨(dú)立醫(yī)學(xué)科學(xué)。其起源于無文字記載的上古時(shí)期,以俞跗為代表,距今逾7 000余年;成熟于春秋末期,以秦越人為代表[1];后有華佗、張仲景、孫思邈等醫(yī)者豐富和傳承了扁鵲醫(yī)學(xué)[2]。

“扁鵲言醫(yī),為方者宗?！??史記·太史公序?)西漢?史記·扁鵲倉公列傳?實(shí)質(zhì)上是扁鵲醫(yī)學(xué)診療法“不待切脈望色聽聲寫形,言病之所在”與倉公所代表的岐黃醫(yī)術(shù)“必先切其脈,乃治之”的望聞問切四診法的傳記,表明二者是有區(qū)別的兩個(gè)體系。東漢?漢書·藝文志?著錄醫(yī)經(jīng)類圖書7種,即?黃帝內(nèi)經(jīng)?18卷、?黃帝外經(jīng)?37卷(已佚)、?扁鵲內(nèi)經(jīng)?9卷(已佚)、?扁鵲外經(jīng)?12卷(已佚)、?白氏內(nèi)經(jīng)?38卷、?白氏外經(jīng)?36卷及?旁篇?25卷之黃帝、扁鵲、白氏3個(gè)醫(yī)學(xué)學(xué)派的醫(yī)經(jīng),說明扁鵲醫(yī)學(xué)自成體系。?漢書·藝文志?中有“太古有岐伯、俞跗,中世有扁鵲、秦和,蓋論病以及國,原診以知政”的記載,說明?史記·扁鵲倉公列傳?中記載的扁鵲醫(yī)學(xué)診療方法的開拓者太古俞跗和秦越人是一脈相承的。

司馬遷贊扁鵲醫(yī)學(xué)“守?cái)?shù)精明”,即是指扁鵲醫(yī)學(xué)有其獨(dú)立的理念、來源于實(shí)踐的理論學(xué)術(shù)著作及可復(fù)制的方法(包括基礎(chǔ)修煉方法、基本功等),更是指扁鵲醫(yī)學(xué)有其嚴(yán)格的以德為先的納徒標(biāo)準(zhǔn)和傳承人必須履行恪守珍惜生命、注重醫(yī)德、低調(diào)行醫(yī)及秉承繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的傳承規(guī)矩等。

1 扁鵲診療法

1.1 ?史記?中的扁鵲診療法 ?史記·扁鵲倉公列傳?記載:“上古之時(shí),醫(yī)有俞跗,治病不以湯液、醴酒、鑱石引、案扤、毒熨,一撥見病之應(yīng)。因五臟之輸,乃割皮解肌,訣脈結(jié)筋,搦髓腦,揲荒爪幕,湔浣腸胃,漱滌五臟,煉精易形?！奔床挥没颊哧愂霾∏?見其人知其病,以修煉積累的能量結(jié)合導(dǎo)引按蹺治療藥物、器具不及之處的病變。俞跗這一診療法與扁鵲煉養(yǎng)法修煉成功后治療疾病的方式方法完全一致。春秋末期秦越人的診療法是“飲藥”所得,此“飲藥”為隱語,即修煉扁鵲煉養(yǎng)法,“不待切脈望色聽聲寫形,言病之所在”,“病應(yīng)見于大表,不出千里,決者至眾”,即不受距離限制,不用患者陳述病情,見其人可知其病,不見其人也知其病。以上診療方法即是對上古俞跗功能性感知診療法的繼承與發(fā)展,又是扁鵲醫(yī)學(xué)實(shí)踐的基本功。因此,得到并修煉扁鵲煉養(yǎng)法,激活和增強(qiáng)自身感知功能用于疾病診療是鑒定扁鵲醫(yī)學(xué)是否一脈相承的重要內(nèi)容。

1.2 扁鵲醫(yī)學(xué)診療法的實(shí)施 古代先人處在人類進(jìn)化史的前端,保留了動(dòng)物的“第六感”。隨著人類生活環(huán)境的改變,人類的這種感知慢慢退化至隱性,但人體確實(shí)存在“第六感”[3]。通過修煉扁鵲煉養(yǎng)法可激活并增強(qiáng)這種“超視覺感知”,即扁鵲醫(yī)學(xué)中的感知功能。

作為診者,在排除一切固有觀念和信息干擾的前提下,不受距離限制,不用患者陳述病情,將自身與被診者的“人體能量場”融為一體,感同身受地獲取被診者的疾病信息。這是一種以感知功能診斷疾病的超視覺診斷方法,可描述患者主觀感覺的痛苦不適,如頭痛、耳鳴、胸悶、迎風(fēng)流淚、心慌氣短、頸項(xiàng)疼痛、反胃、腿抽筋等疾病癥狀和機(jī)體狀態(tài),并可詳細(xì)、明確地說出當(dāng)下患者身體的寒熱表現(xiàn),痛、麻、木、酸、脹、癢等癥狀的病位。面對患者,用手掌在距離患者機(jī)體10 cm左右驗(yàn)證,可感知涼、熱、痛等,用手指觸之,病位處呈規(guī)則或不規(guī)則硬塊、渣狀、多環(huán)狀、條紋狀等。通過扁鵲診療法和陰陽五行學(xué)說的辨證分析,可推理出患者的主要癥結(jié)及病證的起因,并給出治療方案及后期保養(yǎng)方案等。

作為醫(yī)治者,同樣將自身與被診者的“人體能量場”融為一體,自身感知被診者的疾病信息和部位,借助信息、場能作用,以感知功能結(jié)合導(dǎo)引按蹺對其施以必要的修復(fù)、疏通調(diào)理,或結(jié)合針刺、點(diǎn)刺、正脊療法,或配合藥物治療。在治療過程中,醫(yī)治者能時(shí)刻感知患者癥狀的變化情況,故該療法是一個(gè)“感知診斷-治療-感知診斷-治療”直至癥狀消失的過程。這種治療方法的原理是調(diào)動(dòng)患者機(jī)體的自愈力以達(dá)到恢復(fù)健康的目的。尤其以受涼致經(jīng)絡(luò)堵塞引發(fā)的諸如腰痛、腿痛、肩膀痛等癥狀,采用扁鵲診療法可實(shí)時(shí)感知患者體內(nèi)寒氣被導(dǎo)引的走向及導(dǎo)引路徑暢通與否,此類病痛一般治療1～3次可痊愈。

2 扁鵲診療法的實(shí)踐及現(xiàn)實(shí)意義

現(xiàn)代人在享受空調(diào)等現(xiàn)代科技帶來便捷的同時(shí)也加重了人體濕氣的聚集,濕氣是導(dǎo)致現(xiàn)代人亞健康的主要因素,特點(diǎn)是“濕氣趨下,如油入面”。濕氣重的外在表現(xiàn)包括頭重頭暈、脘腹痞滿、腰腿沉重、下肢水腫、小腿抽筋等。尤其中焦脾胃濕阻易引起人體上熱下寒,主要表現(xiàn)為人體上半身以熱性病為主,如口腔潰瘍、牙齦出血、口臭等,下半身以寒性病為主,如大便溏泄、膝關(guān)節(jié)滑膜炎、下肢冷痛等?！瓣幤疥柮?精神乃治;陰陽離決,精氣乃絕”(?素問·生氣通天論?),說明上熱下寒是產(chǎn)生嚴(yán)重疾病的重要征兆。

本研究團(tuán)隊(duì)采用扁鵲診療法診治滑膜炎患者,有效率約為98%。曾有一滑膜炎患者,雙膝關(guān)節(jié)腫脹、疼痛、活動(dòng)受限,醫(yī)者以掌覆之,有涼、痛感,磁共振(MRI)檢查顯示關(guān)節(jié)腔滑膜中度積液及滑膜增生4級,伴有周圍軟骨改變。治療取內(nèi)膝眼、外膝眼、犢鼻、曲泉、膝陽關(guān)等穴位,直刺或斜刺5～10 mm,每2 d治療1次。治療3次后患者膝關(guān)節(jié)腫脹、疼痛消失,活動(dòng)正常,MRI檢查顯示滑膜積液和增生消失。該患者愈后隨訪3年未復(fù)發(fā)。

3 扁鵲煉養(yǎng)法及感知功能的獲得

扁鵲煉養(yǎng)法是扁鵲診療法的基礎(chǔ),修煉扁鵲煉養(yǎng)法是開啟人體潛在感知功能的鑰匙。首先,修煉扁鵲煉養(yǎng)法可強(qiáng)身健體,激發(fā)潛能,延緩衰老,并可延長壽命;其次,修煉扁鵲煉養(yǎng)法可獲得感知功能的能力,用于疾病診斷和治療。如此,不僅體現(xiàn)了扁鵲醫(yī)學(xué)是集“診”“療”“養(yǎng)”為一體的生命之學(xué),也符合其“道法自然”“天人合一”的核心理念。

3.1 起源 扁鵲煉養(yǎng)法是中華民族的先人們?yōu)榱松媾c繁衍,在與自然界風(fēng)寒邪氣、禽獸襲擾的斗爭中,從“動(dòng)作以避寒,陰居以避暑”(?黃帝內(nèi)經(jīng)?)的自身舒適出發(fā),延伸到主動(dòng)進(jìn)行祛除風(fēng)寒、解除疼痛、緩解肢體疲勞的自我調(diào)理,再到為強(qiáng)身健體、延緩衰老、延長生命為目的的追求中逐步形成的一種可傳承、推廣的修煉方法。其疾病診斷的方法,也是古代先人在修煉扁鵲煉養(yǎng)法過程中激活的感知功能的一大發(fā)現(xiàn);其治療疾病的方法,則是古代先人在沒有醫(yī)藥治療疾病方法的情況下以修煉積累的能量結(jié)合導(dǎo)引按蹺激發(fā)出來的一種用于自救及治病救人的方法。

1998年,湖北省秭歸縣東門頭出土了“太陽人石刻”(現(xiàn)藏于湖北省博物館),可認(rèn)為是扁鵲煉養(yǎng)法的起源。從養(yǎng)生角度來說,其上身長、下身短(兩膝微屈似坐),兩腳與肩同寬,兩手上臂自然垂落,呈兩手前臂于體側(cè)抬起、兩手掌心朝下做采氣狀,是早期扁鵲煉養(yǎng)法樁式煉養(yǎng)法的基本姿勢,也是傳承至今扁鵲煉養(yǎng)法的基本姿勢。石刻人物頭頂部正中的立垂線,是中醫(yī)人體諸陽匯聚的百會(huì)穴的位置標(biāo)注,百會(huì)穴與石刻人物頭頂正上方的太陽相對,寓示上接天陽(動(dòng));石刻人物髖部的倒大、小三角形橫線,是中醫(yī)人體帶脈的位置標(biāo)注;位于髖部的小倒三角形底線正中的小下垂線,是中醫(yī)人體會(huì)陰穴的位置標(biāo)注;而石刻人物髖部帶脈橫線的大倒三角形至地,寓示兩膝微屈似坐,會(huì)陰與大地相接,下接地陰(靜);刻于石刻人物下半身身體兩側(cè)4個(gè)大小不等的圓形圖案,是人體與宇宙子、午、卯、酉四時(shí)氣機(jī)運(yùn)行變化相應(yīng)的象征。從其整體畫面的天小、地長的構(gòu)圖可以看出,“太陽人石刻”是可以立于地面的碑刻?！疤柸耸獭笔切率鲿r(shí)期以形體語言與自然、宇宙進(jìn)行心靈感應(yīng)溝通的方法,是部落統(tǒng)領(lǐng)者以此作為教化子民強(qiáng)身健體、開發(fā)智慧的碑刻樁式煉養(yǎng)方法圖。

3.2 扁鵲煉養(yǎng)法的修煉與提升 扁鵲煉養(yǎng)法主要是提高修煉者的專注力,無論是在后期的修煉,還是在疾病診治過程中,均能夠摒除心中的雜念及周圍環(huán)境的影響。首先,通過功法修煉,提升自身的自愈能力,排除身體的疾病,擁有健康的體魄,進(jìn)而提高身體的敏感度,激發(fā)感知功能;最終采用“師傅帶徒弟”的模式學(xué)習(xí)經(jīng)絡(luò)、藥物識(shí)別、診治手法等基礎(chǔ)知識(shí),然后進(jìn)行臨床實(shí)踐。

3.3 現(xiàn)狀 我國目前具有感知功能的不乏其人,有先天的,也有通過功法修煉后天獲得的。如國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)武當(dāng)?shù)泪t(yī)的繼承人祝華英道長,其“經(jīng)脈正反雙向運(yùn)動(dòng)理論”就是在攝練功法過程中獲得感知功能,反觀、內(nèi)視發(fā)現(xiàn)的[4]。本研究團(tuán)隊(duì)早期在吉林省四平市人體科學(xué)研究所推廣學(xué)習(xí)扁鵲診療法,初始學(xué)員有300人左右,后期堅(jiān)持學(xué)習(xí)并獲得感知功能的有20人。2017年本研究團(tuán)隊(duì)正式落地北京,在疾病調(diào)理的研究過程中進(jìn)行扁鵲診療法的繼續(xù)推廣,有5人在疾病治愈后修煉扁鵲煉養(yǎng)法并獲得感知功能。綜上所述,感知功能是可以通過后天修煉獲得的,不僅可提高自身的身體素質(zhì),并可通過正確指導(dǎo)用于疾病診治。

扁鵲煉養(yǎng)法具有簡單易學(xué)、適合不同季節(jié)和不同環(huán)境修煉的特點(diǎn)。若堅(jiān)持修煉此法,可促進(jìn)全身氣血運(yùn)行,平衡五臟六腑陰陽,增強(qiáng)人體對外界風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火的抵御能力,可祛病強(qiáng)身,提高人體自愈能力,延緩衰老,提高生活質(zhì)量。扁鵲診療法的遺失主要是因?yàn)槠鋫鞒蟹绞揭髧?yán)格,導(dǎo)致其診療法不能大范圍推廣,因此應(yīng)找到合適的方法進(jìn)行推廣,以提高全民身體素質(zhì)。

4 扁鵲診療法的現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)

扁鵲醫(yī)學(xué)中的感知功能,在西方科學(xué)中通常稱為“第六感”“超心理學(xué)”“超視覺感知”。研究表明,“人們不僅能感應(yīng)到磁場,并且大腦會(huì)對磁場變化做出強(qiáng)烈反應(yīng),這就是第六感”,“第六感是一種磁覺,不僅在腦中存在,而且在很多生物的體內(nèi)也存在”[5]。

扁鵲醫(yī)學(xué)將這種感知功能用于診斷疾病。這種感知功能可類比一個(gè)集成在人體內(nèi)的醫(yī)學(xué)影像系統(tǒng),能夠感知患者病灶,釋放全光譜能量,包括且不限于病灶組織蛋白大分子振動(dòng)及轉(zhuǎn)動(dòng)所產(chǎn)生的紅外信號(hào),以及原子核自旋進(jìn)動(dòng)發(fā)生能級躍遷所釋放的射頻能量等。由于正常組織和病變組織在分子及原子層面的差異性,其能量特征信號(hào)也不同,這些信號(hào)經(jīng)過醫(yī)者大腦的“信號(hào)處理”和“圖像處理”,最終形成的診斷信息可能比現(xiàn)代醫(yī)學(xué)影像單一模態(tài)的信息還要豐富。

在治療方面,醫(yī)者通常用感知功能結(jié)合導(dǎo)引按蹺對疾病實(shí)施必要的修復(fù)和疏通調(diào)理,這種治療方法是通過能量作用于物質(zhì)產(chǎn)生的物理和化學(xué)變化而實(shí)現(xiàn)改變物質(zhì)形態(tài)的無創(chuàng)療法。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中,與之類似的治療方法較多,如激光治療儀被廣泛用于前列腺增生消融手術(shù),體外用高能聚焦超聲波無創(chuàng)治療子宮肌瘤和腦腫瘤,醫(yī)用直線減速器通過X射線和電子線對患者體內(nèi)的腫瘤進(jìn)行直接照射,從而達(dá)到消除或減小腫瘤的目的。扁鵲診療法通過開發(fā)自身潛能掌握了能量調(diào)控的方法,結(jié)合對疾病感知診斷的能力,形成了扁鵲醫(yī)學(xué)獨(dú)特的從感知診斷到能量修復(fù),再到感知評估的閉環(huán)診療方法。

5 小結(jié)

扁鵲醫(yī)學(xué)是中醫(yī)體系的重要組成部分,本文以扁鵲診療法的實(shí)踐為基礎(chǔ),通過相關(guān)歷史文獻(xiàn)與文物的梳理,結(jié)合大量臨床經(jīng)驗(yàn),對扁鵲醫(yī)學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了客觀描述。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,如紅外線測量人體場能顏色、微電子技術(shù)檢測人的心理活動(dòng)、量子糾纏理論等,中醫(yī)視角的人體醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)耦合度在逐漸增強(qiáng)。隨著人類科技的發(fā)展,中醫(yī)尚未得到驗(yàn)證的理論會(huì)進(jìn)一步得到證實(shí)。