中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“中國近現(xiàn)代史綱要”的教學(xué)機(jī)制探析

徐德莉

（重慶工商大學(xué)，重慶 400067）

2014年2月24日習(xí)近平在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，是把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程的重要的思想源泉。特別強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化體現(xiàn)著中華民族的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生存和發(fā)展的重要精神養(yǎng)料，是我們屹立在世界民族文化的重要根基。因此，我們培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課是培育中華民族精神與提升文化軟實(shí)力的重要一步，綱要課程本身敘事范式則體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的滲透。因此，本文以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)相關(guān)問題做一研究視角，以期為不斷完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育開辟新的路徑，從而達(dá)到文化認(rèn)知與心理接受，至而實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同與民族認(rèn)同，提升文化自信與文化自覺，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略任務(wù)。

一、背景：一個(gè)文件

黨的十八大、十八屆三中全會(huì)相繼提出完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神，習(xí)近平系列講話中也曾多次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，開啟中華文化基因，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。為了貫徹完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神，今2014年3月教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，為開展傳統(tǒng)文化教育提供切實(shí)可行的指導(dǎo)思想與教育大綱。高校課堂是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化教育的重要陣地，因此，在思想政治教育課程教育教學(xué)中開展與提升傳統(tǒng)文化是其重要途徑，“中國近現(xiàn)代史綱要” （以下簡稱“綱要”）作為思想政治理論課的四門課程之一，理應(yīng)承擔(dān)開啟傳統(tǒng)文化的重任。

1.時(shí)代訴求

為貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)關(guān)于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，進(jìn)一步加強(qiáng)新形勢下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，2014年3月教育部制定《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》。這個(gè)指導(dǎo)綱要中對(duì)于加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的必要性、基本原則及具體步驟與措施進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，其中特別指出：進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育既要體現(xiàn)時(shí)代精神教育又要反映革命傳統(tǒng)教育。因此，積極弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神的同時(shí)，還要大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，繼承和吸取革命傳統(tǒng)文化。并且強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持課堂教育與實(shí)踐教育相結(jié)合的教育教學(xué)方法。

《指導(dǎo)綱要》對(duì)于如何將中華傳統(tǒng)文化的教育措施進(jìn)行了較為詳細(xì)的規(guī)劃，提出將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系；全面提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的師資隊(duì)伍水平，加強(qiáng)面向全體教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)；建立適應(yīng)時(shí)代需求的體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神實(shí)質(zhì)的教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，加強(qiáng)推進(jìn)呈現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的校園教育活動(dòng)，并且鼓勵(lì)利用歷史博物館、紀(jì)念館、文化館、故居舊址、名勝古跡、文化遺產(chǎn)等歷史文化場所作為現(xiàn)場教育基地，增強(qiáng)學(xué)生感性認(rèn)識(shí)，深化愛國情懷，進(jìn)而建構(gòu)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多元的教育格局；建立科學(xué)合理的切實(shí)可行的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的評(píng)價(jià)和督導(dǎo)機(jī)制。

這個(gè)文件進(jìn)一步加大弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的步伐，充分體現(xiàn)了時(shí)代的需求?？陀^上來說，只有講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，只有講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，才能增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。為了達(dá)到上述目的，必須要有依托的陣地，因此，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“綱要”課程教育教學(xué)機(jī)制是非常重要的路徑，也是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要手段，是實(shí)現(xiàn)“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”的途徑，也體現(xiàn)了教育的本質(zhì)與價(jià)值所在。

2.內(nèi)容呈現(xiàn)

自高校思想政治理論課新課程05方案，把“中國近現(xiàn)代史綱要”作為“馬克思主義理論”一級(jí)學(xué)科下的二級(jí)學(xué)科，“綱要”作為新開設(shè)的新四門課程之一后，“中國近現(xiàn)代史”的教學(xué)內(nèi)容與研究目的重新定位，設(shè)定了新的任務(wù)，界定了新的要求，拓展了新的方向，提升“綱要”課教育教學(xué)的研究，將培育當(dāng)代大學(xué)生賦予時(shí)代精神的民族精神，這才是“綱要”課程教學(xué)任務(wù)的精神實(shí)質(zhì)。

中國近現(xiàn)代史綱要教學(xué)目的“一條主線、兩個(gè)了解、四個(gè)選擇”，即：一條主線：實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。增進(jìn)兩個(gè)了解：了解國史、國情；“四個(gè)選擇”：歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會(huì)主義道路，怎樣選擇了改革開放。鴉片戰(zhàn)爭后的一部中國近代史，記錄著中華兒女近百年不屈的血淚史、抗?fàn)幨?，正是一代又一代中國人?shí)現(xiàn)“民族獨(dú)立和人民解放”與“國家富強(qiáng)和人民富?！眱纱髿v史任務(wù)的斗爭史，因此，中國近現(xiàn)代史本身就是一部體現(xiàn)中國精神標(biāo)識(shí)的民族史。

這種浴血奮戰(zhàn)的不怕犧牲的奮斗精神，正體現(xiàn)著幾千年以來中華民族形成的以愛國主義為核心的愛好和平、不怕犧牲、自強(qiáng)不息的愛國主義情懷，將其演繹成為堅(jiān)不可摧的獨(dú)立自主的中國民族精神，濃縮凝結(jié)為中華民族屹立于世界的民族之魂。那種與敵人血戰(zhàn)到底的愛國氣概，不畏強(qiáng)敵，不欺凌弱小的英雄主義精神，鑄就為中華民族的脊梁。將中華民族優(yōu)秀文化融入在“綱要”教學(xué)中，讓當(dāng)代大學(xué)生更加深刻解讀中華民族一百多年歷史巨變，更加理性地把握民族復(fù)興的歷史脈絡(luò)，升華民族精神的情感認(rèn)同與心理認(rèn)同，激發(fā)學(xué)生的愛國理性追求。因此，一部中國近現(xiàn)代史正是一部體現(xiàn)中華民族精神的鑄造史，通過弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，升華綱要教學(xué)目的與意義，進(jìn)一步培育當(dāng)代大學(xué)生的民族精神，鑄就中國精神元素。因此，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)內(nèi)容中既是為了適應(yīng)時(shí)代的需要，又體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與“綱要”內(nèi)容的緊密契合性，說明是符合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，是弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體系。

通過將傳統(tǒng)文化的精髓貫穿于“綱要”課程之中，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)滲透到近現(xiàn)代史相應(yīng)內(nèi)容講述之中，采取史論結(jié)合的講解，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史與傳統(tǒng)文化進(jìn)行感性關(guān)懷與理性解讀的多層關(guān)注，從而探索歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，進(jìn)一步激起他們的愛國情懷，堅(jiān)定他們的理想信念，深入建構(gòu)與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使他們成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實(shí)踐偉大中國夢的追求者與建設(shè)者。

二、路徑：一種機(jī)制

將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)機(jī)制的構(gòu)建與實(shí)踐，將大學(xué)教育資源與中華民族優(yōu)秀文化資源構(gòu)建成為互為補(bǔ)充、相互協(xié)作的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育格局，這樣，既貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)關(guān)于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神，又充分利用教學(xué)環(huán)境，密切結(jié)合教學(xué)對(duì)象的變化，不論是在教學(xué)理念上還是教學(xué)手段上都預(yù)示著思想政治理論課教學(xué)方法的發(fā)展趨勢。這樣，既充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，又要注重發(fā)揮課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的重要作用。通過運(yùn)用具化的物質(zhì)、精神文化載體的傳遞與熏陶，達(dá)到文化認(rèn)知與文化接受，形成心理認(rèn)同與價(jià)值認(rèn)同，提升文化自信與文化自覺，最后提升愛國精神與核心競爭力，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

1、“大文化”談融入。

馬克·布洛赫說:“歷史的魅力首先觸發(fā)人們對(duì)歷史的興趣，繼而鼓勵(lì)人們有所作為?！边@里非常直接地指出了史學(xué)的功能及其評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也說明歷史本身也是令人感興趣，但是“方法是內(nèi)容的靈魂”，因此，采取何種方法來講授是傳授歷史及其歷史傳統(tǒng)文化的根本。

將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入至“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)中，需要修訂相關(guān)體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的歷史教材，建立體現(xiàn)革命傳統(tǒng)等歷史文化的現(xiàn)實(shí)教學(xué)教育基地，培訓(xùn)富有傳統(tǒng)文化的教師隊(duì)伍，打造反映傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，這是完成二者融入的重要步驟。建構(gòu)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“中國近現(xiàn)代史綱要”的教學(xué)機(jī)制，堅(jiān)持課堂教育與實(shí)踐教育相結(jié)合真正體現(xiàn)了思想政治理論課的教學(xué)方法，即理論與實(shí)際相結(jié)合，抽象思維與形象思維相結(jié)合教學(xué)方法的真正實(shí)踐。

2.“小歷史”講滲透

地方歷史所包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就屬于中華民族傳統(tǒng)文化的支流，利用地方歷史資源融入教育教學(xué)過程中，不僅在中國極為重視，在歐美等發(fā)達(dá)國家的教育方式中也經(jīng)常被運(yùn)用。新穎的地方史料與歷史事實(shí)在很大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，使得學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的歷史認(rèn)知感，進(jìn)而產(chǎn)生近距離的心理認(rèn)同，從而增強(qiáng)了“綱要”課程教學(xué)目標(biāo)的實(shí)效性。

在構(gòu)建“綱要”課優(yōu)質(zhì)教學(xué)體系過程中，地方史資料直觀地反映了中國人民近代反帝反封建斗爭、爭取民族獨(dú)立的歷史進(jìn)程，這些歷史材料具有極強(qiáng)的價(jià)值導(dǎo)向，直觀鮮活，為“綱要”課教學(xué)提供了“活”的歷史教學(xué)資源，是構(gòu)建中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)機(jī)制的重要基礎(chǔ)。

以筆者所在城市重慶為例，重慶有著豐富的地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些豐富的文化遺產(chǎn)為“綱要”課程教學(xué)提供了“活”的歷史和豐富的教學(xué)資源，通過組織與鼓勵(lì)學(xué)生參觀這些歷史文化遺址，講述與演繹諸如鄧小平、聶榮臻、劉伯承等革命歷史人物的英雄事跡與歷史故事，使學(xué)生與歷史拉近距離，直面感受歷史，對(duì)歷史的感性認(rèn)識(shí)上升至理性認(rèn)識(shí)，從而正確認(rèn)識(shí)與把握中國革命與建設(shè)的歷史規(guī)律與發(fā)展規(guī)律。

通過與重慶紅巖革命歷史博物館、重慶抗戰(zhàn)遺址博物館、三峽博物館等建立相對(duì)較為穩(wěn)定的愛國教育基地對(duì)接單位，成為學(xué)校開設(shè)“中國近現(xiàn)代史綱要”課程的有形教學(xué)資源，成為“綱要”課的生動(dòng)第二課堂，為有效開展“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入本土高?！袊F(xiàn)代史綱要’教學(xué)機(jī)制”提供了重要保障。針對(duì)由于學(xué)生人數(shù)過多無法保障每個(gè)班級(jí)適時(shí)歷史教育基地所存在的困難，通過鼓勵(lì)學(xué)生自主參觀歷史文化遺址，通過他們所做的記錄及心得文字可以獲得一定學(xué)分，這樣實(shí)現(xiàn)組織保障與發(fā)揮個(gè)體積極性相結(jié)合的方法，保證學(xué)生獲得良好的教育效果。通過這種教學(xué)方式，感受“活著”的歷史，能有效增加歷史分析與現(xiàn)實(shí)觀照，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的神圣使命感。

三、結(jié)語：雙重認(rèn)同

通過充分利用這些“活著”的歷史，實(shí)行教學(xué)的開拓性、創(chuàng)新性教學(xué)模式轉(zhuǎn)化；從身邊的“活著”的歷史讓學(xué)生深入了解國史、國情，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)“四個(gè)選擇”：歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義；怎樣選擇了中國共產(chǎn)黨；怎樣選擇了社會(huì)主義道路；怎樣選擇了改革開放。實(shí)現(xiàn)以尊重歷史為前提，建構(gòu)良好的理論與實(shí)踐的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同到心理認(rèn)同，通過心理認(rèn)同實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同，進(jìn)一步上升到國家認(rèn)同與民族認(rèn)同。

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所涵養(yǎng)的中國文化元素，通過將傳統(tǒng)文化與教育進(jìn)程相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化作為學(xué)校教育內(nèi)容的一部分，達(dá)到教育功能提升，民族精神得以彰顯，從而突顯教育價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同與民族認(rèn)同的雙重功效。

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