天津相聲廣播對相聲藝術(shù)的傳承與推廣

天津相聲廣播是全國首家，也是目前唯一以制作、播出相聲娛樂節(jié)目為主的一個專業(yè)化廣播媒體，于2006 年12 月28 日開播。歷經(jīng)多次改版，目前隸屬于天津海河傳媒中心，日播時長為18個小時，覆蓋了東北、華北的大部分地區(qū)。天津相聲廣播依托天津地區(qū)濃厚的曲藝氛圍、津味相聲的良好傳承，創(chuàng)作出一批深受北方相聲受眾喜愛的節(jié)目，在天津頻道收聽率穩(wěn)居前三位。天津相聲廣播實(shí)行公司化運(yùn)作，成為集團(tuán)推進(jìn)制播分離的新亮點(diǎn)，是全國廣播頻道市場化、專業(yè)化的成功典范。

一、天津相聲廣播的主要特點(diǎn)

天津相聲廣播在十余年的發(fā)展中，始終植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、立足天津文化特點(diǎn)，堅(jiān)持頻道本位不偏移。

（一）定位天津聽眾、傳播相聲文化

在天津相聲廣播中，天津籍相聲演員的出場率接近百分之百，在每一段相聲當(dāng)中必有一名演員是天津人；天津相聲廣播采用調(diào)頻92.1兆赫、中波567千赫進(jìn)行播出，能夠覆蓋東北和華北的大部分地區(qū)，且在節(jié)目的語言表達(dá)中僅注入了天津方言元素。即天津相聲廣播創(chuàng)作、編排均立足于天津聽眾的審美趣味，側(cè)重天津地區(qū)聽眾的收聽習(xí)慣。天津相聲廣播的節(jié)目定位就是極為單純的播出相聲節(jié)目、傳播相聲文化，并未“以點(diǎn)帶面”將自身特色由“相聲”擴(kuò)大到“曲藝”、擴(kuò)大到“傳統(tǒng)文化”。即天津相聲廣播通過對自身“廣播”本位的把握，堅(jiān)持不使用視頻傳播相聲，但通過上傳主播的創(chuàng)意小視頻、在幽默的新聞?wù){(diào)侃類節(jié)目的版塊中加入現(xiàn)場視頻等，反而更加吸引聽眾去收聽廣播節(jié)目。天津相聲廣播單純卻不簡單、純粹卻不單薄的頻道特質(zhì)，既鎖定了喜愛相聲的聽眾持續(xù)地支持它，也激勵著團(tuán)隊(duì)繼續(xù)創(chuàng)作獨(dú)具特色的優(yōu)秀作品。

（二）獨(dú)特的播音樣態(tài)

在天津相聲廣播的播音中，存在著相聲語言樣態(tài)和播音語言樣態(tài)滲透融合的現(xiàn)象，形成了一種獨(dú)特的“相聲播音”。天津相聲廣播的播音員就像相聲演員一樣，使用了一些相聲技巧，就連《老活聽不膩》《包袱抖不完》等節(jié)目名稱也直接加入了“老活”“包袱”“抖”等相聲術(shù)語；“文張會”則是選取兩位主播的姓氏諧音，套用了相聲節(jié)目《文章會》。主播們在播音時也往往使用更加偏向相聲術(shù)語的詞匯，如用“一塊活”來代替“一段相聲”，用“合說的”代替“一起表演的”，用“柳活”代替“唱類節(jié)目”等。這些相聲術(shù)語的直接繼承使用，使天津相聲廣播滲透出濃濃的、與眾不同的“相聲味”。

再如，天津相聲廣播有些節(jié)目的開場白也體現(xiàn)了相聲特色，“說一說世間百態(tài)蕓蕓眾生、學(xué)一學(xué)世間萬物冷暖人情、逗一逗三翻四抖鋪平墊穩(wěn)、唱一唱太平歌詞才是正宗?！苯栌昧素烅斣姷木涫剑恳痪涫鬃纸M合起來“說、學(xué)、逗、唱”，這是相聲的四門功課。此外，“三翻四抖”“鋪平墊穩(wěn)”是相聲的表演技巧，“太平歌詞”是相聲演員“唱”的藝術(shù)形式。于是，兩名男播音員形成了一種“是播音，又不像播音；像相聲，又不是相聲”的播音形式，再配合主播對相聲藝術(shù)語言、技巧的諸多繼承，完成了“相聲播音”獨(dú)特的廣播播音語態(tài)，豐富了相聲廣播的表現(xiàn)形式。

（三）巧妙的節(jié)目編排

天津相聲廣播大膽借鑒了音樂類廣播的模式，在兩段節(jié)目當(dāng)中穿插對相聲內(nèi)容和背景的介紹，既承接了上一個節(jié)目，又為廣大聽眾收聽下一個節(jié)目提供了必要的心理緩沖時間，優(yōu)化了聽眾體驗(yàn)，且催生了相聲類廣播專題播出的新樣態(tài)。天津相聲廣播對傳統(tǒng)曲藝音樂的使用，成為該電臺頻道的一大特色。相聲廣播使用快板、三弦、揚(yáng)琴、琵琶等樂器，通過單弦過門、京韻大鼓過門及仿學(xué)貨聲等音樂樣態(tài)營造氛圍。天津相聲廣播的臺歌《說學(xué)逗唱》，就類似于“天津的曲藝搖滾”，與全國廣播電臺大量使用流行樂、交響樂相區(qū)別。此外，天津相聲廣播還設(shè)置了“二伯學(xué)文化”的知識小單元，不局限于相聲知識，而是將成語、俗語、民俗、詩詞典故等一切優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素都涵蓋進(jìn)去。即天津相聲廣播借鑒“小課堂”的形式，讓聽眾既娛樂又漲知識，這種做法體現(xiàn)了一個主流媒體的社會擔(dān)當(dāng)。

二、天津相聲廣播對傳統(tǒng)相聲的傳承

天津相聲廣播在自身發(fā)展過程中，不只對相聲藝術(shù)進(jìn)行了直接繼承，還實(shí)現(xiàn)了對相聲最大程度專業(yè)化的傳承與發(fā)展。

（一）對相聲演員的培養(yǎng)

天津相聲廣播招聘專業(yè)相聲演員加入主播隊(duì)伍，首開了相聲演員做主播的先河。天津相聲廣播聘請裘英俊、趙旭等專業(yè)相聲演員擔(dān)任播音員，這本身就是對相聲演員的一種挑戰(zhàn)。即天津相聲廣播注意打造主播的“第二職業(yè)”，讓主播實(shí)現(xiàn)“主播”與“相聲演員”雙重身份的并軌發(fā)展，并成立了由專業(yè)相聲演員構(gòu)成的相聲演出隊(duì)，對天津相聲廣播進(jìn)行線下宣傳。

以裘英俊為例，他是天津人，畢業(yè)于南開大學(xué)金融系，自幼喜愛傳統(tǒng)曲藝，2007 年到天津相聲廣播工作。在第十屆天津相聲節(jié)上，裘英俊、于丹表演了一段《說相聲不容易》，宣傳彩頁上顯示他們是代表天津相聲廣播演出的。這個第二身份在更多時候突出的并不是廣播電臺，而是相聲藝術(shù)，在聽眾的感覺當(dāng)中裘英俊到底是主播還是演員已經(jīng)不重要，重要的是他會說相聲，裘英俊可以說是第一個由廣播電臺培養(yǎng)出來的相聲演員。這個嘗試拓展了電臺播音的可能性，開辟了新的節(jié)目樣態(tài)，也使天津相聲廣播對相聲進(jìn)行了直接傳承與發(fā)展。

（二）對相聲珍貴音頻資料的傳承

相聲與廣播的結(jié)緣并不是天津相聲廣播的創(chuàng)意，而是對我國“相聲廣播”傳統(tǒng)的繼承。1953 年4 月，中華人民共和國成立了中央人民廣播電臺說唱音樂團(tuán)，隸屬于中國廣播電視部。當(dāng)時一批優(yōu)秀說唱演員，如相聲演員侯寶林、劉寶瑞，京韻大鼓演員孫書筠，山東琴書演員高金鳳、李金山等，都供職于此，又面向全國采錄了大量的相聲精品。如《關(guān)公戰(zhàn)秦瓊》《假行家》《買猴》《十點(diǎn)鐘開始》《開會迷》等，為一代又一代觀眾帶來了笑聲，也在更廣闊的空間傳播了相聲。借用馬三立先生的話說說：“生書熟戲，聽不膩的曲藝”，這既是觀眾對不同藝術(shù)形式欣賞的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是對當(dāng)時相聲帶給人精神娛樂功績的巨大肯定。天津相聲廣播正是得益于我國播送相聲節(jié)目的歷史和傳統(tǒng)，依托電臺保存的珍貴的相聲音頻資料，奠定了天津相聲廣播不斷成長、發(fā)展的原初底氣。

三、天津相聲廣播對傳統(tǒng)相聲的推廣

相聲是一種民間藝術(shù)，是集體創(chuàng)作、集體加工、集體保存的產(chǎn)物，它體現(xiàn)了民間普遍的藝術(shù)志趣與藝術(shù)需要，是共性的東西。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、科技進(jìn)步帶來生活方式的改變及來自西方的“脫口秀”節(jié)目等，相聲遭遇到了接連不斷的沖擊，廣播和相聲在這個時代不得不面對一些挑戰(zhàn)。

（一）“互為補(bǔ)充”的推廣策略

在復(fù)雜多樣的社會沖擊下，相聲演員們從過去的團(tuán)結(jié)一致走向各為其政。

2002 年由中央電視臺主辦的全國電視相聲大賽，成為那時觀眾們茶余飯后的談資，像陳寒柏、王敏、楊議、趙偉洲、奇志、大兵等名字被人們記?。辉诒本┑拿耖g和網(wǎng)絡(luò)上一些茶館牌子逐漸響亮，在眾多曲藝票友的心中立了起來，這就為相聲廣播的誕生奠定了市場基礎(chǔ)。2006年，天津相聲廣播成立，依托相當(dāng)龐大的天津“相聲迷”群體，天津相聲廣播幫助廣播留住了聽眾并開始它的實(shí)踐。在十幾年后，天津相聲廣播發(fā)展成熟了，反過來幫相聲解決了傳播問題和傳承問題。

天津相聲廣播的出現(xiàn)和發(fā)展讓相聲有了一塊自己的傳播主陣地，這對相聲的推廣的好處是多方面的：天津相聲廣播是主流媒體，受眾認(rèn)可度高，相對穩(wěn)定，具有一定社會影響力和權(quán)威性，使相聲藝術(shù)可以擴(kuò)大受眾面，相聲演員快速成名；天津相聲廣播傳播相聲文化，便于相聲行業(yè)的內(nèi)部交流，便于相聲知識的傳播，提升行業(yè)水平，也激勵相聲演員們不斷提高自身素養(yǎng)，創(chuàng)作新作品；更重要的是，電臺擁有大量珍貴的音頻資料，這些資料是相聲當(dāng)中的精品。這些精品的播出會讓相聲提高社會認(rèn)可度，提高社會競爭力，推動相聲的市場化，提高相聲藝術(shù)在面對經(jīng)濟(jì)因素波動時的“抵抗”能力。即天津相聲廣播是為相聲藝術(shù)開辟了一個陣地，并從增強(qiáng)市場競爭、激勵行業(yè)本身發(fā)展等多個側(cè)面刺激和推廣相聲，利用相聲原本的藝術(shù)市場大力發(fā)展自身，而相聲壯大后又反過來鞏固相聲廣播的地位，就此形成一個良性循環(huán)，使天津相聲廣播在新媒體環(huán)境下獨(dú)樹一幟，也在相聲行業(yè)中成為一個特殊的存在。

（二）品牌化的大型線下活動策略

天津相聲廣播作為天津廣電集團(tuán)大力推進(jìn)制播分離改革試點(diǎn)工作的產(chǎn)物，天然地伴隨著品牌建設(shè)，也在品牌建設(shè)的過程中推廣著相聲文化，而其對相聲最直接的推廣，莫過于一系列線下的品牌建設(shè)活動。天津相聲廣播一直特別注意發(fā)揮地域優(yōu)勢、挖掘媒體潛力，大力發(fā)展線下活動品牌，從多個緯度對聽眾進(jìn)行普及和宣傳。在天津相聲廣播發(fā)展的早期，也出現(xiàn)過“快樂一起來‘紅雙喜杯’天津原創(chuàng)相聲大賽”“裘英俊相聲專場”等線下活動，和后來的線下活動對比，它們之間有著明顯的發(fā)展和順承關(guān)系。

天津相聲廣播的大型線下活動有：主導(dǎo)組建并簽約加盟的“天廣樂”相聲社團(tuán)、以主持人為主要演員隊(duì)伍的西岸相聲會館和“歡聲笑語校園行”系列巡演活動。“天廣樂”相聲社團(tuán)由天津相聲廣播組織建立，是相聲廣播線下的演出隊(duì)，由天津相聲廣播的主持裘英俊領(lǐng)銜。作為一個廣播頻道，這其實(shí)是天津相聲廣播的代表，借助相聲演員的打造和培養(yǎng)，這個品牌的宣傳目標(biāo)就是劇場里的相聲觀眾，小劇場的演出最能滿足的是小市民階層的審美趣味，即天津相聲廣播擁有了商業(yè)化的線下實(shí)體。天津相聲廣播的每一個線上節(jié)目，依托電臺的編輯等，都在為這個小劇場側(cè)面做著宣傳，這個創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)也顯得強(qiáng)大和有活力。這里的觀眾是最容易被納入到天津相聲廣播聽眾群體里，因?yàn)樗麑ο嗦曈兄囆g(shù)認(rèn)同和審美認(rèn)同，對相聲廣播也有天然的高接受度，且一旦變?yōu)槁牨?，就不會輕易流失。

當(dāng)然，天津相聲廣播作為傳播相聲文化的媒介，擺在眼前的一個關(guān)鍵問題是如何在迎合市場的同時將相聲藝術(shù)多方位、多形式地傳承下去，如何在年輕群體推廣相聲廣播的內(nèi)容，而這也成了“校園行”系列產(chǎn)品的建設(shè)初衷。“歡聲笑語校園行”系列巡演活動，從目前來看是天津相聲廣播持續(xù)時間最長、社會影響最大、影響范圍最廣、受眾構(gòu)成最單一的特色線下活動品牌。②“歡聲笑語校園行”從2007 年開始，起因是相聲廣播發(fā)現(xiàn)在其新聽眾的構(gòu)成中，大學(xué)生占相當(dāng)?shù)谋壤?，由此就想到了與高校進(jìn)行對接。天津高校中有很多熱愛相聲的年輕學(xué)生，他們希望能有機(jī)會展示自己并與相聲藝術(shù)家進(jìn)行切磋。且高校中也擁有較為成熟的相聲社團(tuán)，如南開大學(xué)國樂相聲社、天津大學(xué)北洋相聲社、天津理工大學(xué)“津今有樂”相聲社等，巡演活動由天津相聲廣播主辦，各高校的相聲社團(tuán)或?qū)W校藝術(shù)團(tuán)承辦，“校園行”想借助校園，挖掘校園相聲人才和校園題材的相聲節(jié)目，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、打造相聲廣播的青年市場。簡言之，天津相聲廣播發(fā)展到現(xiàn)在，作為一個成熟的傳播媒介，已經(jīng)形成了線上和線下完整的品牌架構(gòu)，眾多的大型線下品牌為弘揚(yáng)相聲藝術(shù)形式、挖掘相聲新秀、創(chuàng)作相聲廣播新節(jié)目和提高自身知名度都起到了非常重要的作用，成為天津相聲廣播不斷發(fā)展完善自身、推廣傳承相聲文化的最有力的手段。

（三）相聲元素的立體式推廣

天津相聲廣播是立足于天津區(qū)域文化的土壤，利用相聲進(jìn)行專業(yè)化頻道嘗試的一個廣播頻道。天津相聲廣播在十余年的發(fā)展過程中，探索形成了一套對相聲文化元素的立體式傳播模式，從多個側(cè)面向聽眾展示相聲，從多個視角延伸相聲文化，從多個維度吸引聽眾。

天津相聲廣播的立體式推廣主要包括線上與線下推廣相結(jié)合、直接與間接推廣相結(jié)合兩個方面。線上與線下推廣又分為兩個層次。

第一個層次是以天津相聲廣播頻道為主體，指的是電臺節(jié)目的廣播推廣與實(shí)體茶館的線下推廣，最典型就是線上節(jié)目《笑笑江湖》與線下品牌“天光樂”相聲會館?！缎π肥堑湫偷碾娕_脫口秀節(jié)目，是天津相聲廣播唯一一個不播相聲段子、完全依靠主播語言才能的節(jié)目，與其他頻道相近的脫口秀節(jié)目不同的是，《笑笑江湖》的語言樣態(tài)接近相聲表演，主播使用的抖“包袱”的手段大多屬于相聲，“天光樂”相聲會館則是以天津相聲廣播主播為主力、大力經(jīng)營的線下相聲茶館。

第二個層次是以相聲作品為主體，天津相聲廣播播出的相聲，按其演出場地可以劃分為“線上”和“線下”。線上相聲主要是在各類電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)喜劇綜藝中誕生并已經(jīng)傳播開的相聲作品，大部分屬于天津相聲廣播的“新資料”，如董建春、李丁在北京電視臺第五屆北京喜劇幽默大賽中合說的《量子力學(xué)和廣義相對論在相聲表演與創(chuàng)作中的指導(dǎo)與運(yùn)用》等；而線下相聲則是指“茶館相聲”或劇場相聲，天津相聲廣播保留了大量的實(shí)地錄音，如尹笑聲、黃鐵良合說的《三節(jié)拜花巷》，馬志明、黃族民合說的《大保鏢》等。天津相聲廣播通過對相聲線上推廣和線下推廣的組合，組建了完整穩(wěn)定而又隨時變化的線上節(jié)目推廣模式。

天津相聲廣播這種立足于本地發(fā)展實(shí)際、文化特色，植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思路和做法，為我們向世界“講好中國故事、傳播好中國聲音”打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

與此同時，天津相聲廣播也非常注意在節(jié)目當(dāng)中間接地推廣相聲。在相聲的發(fā)展歷史中，“天津擁有眾多相聲作家、理論家、評論家和收藏家，對相聲藝術(shù)從開創(chuàng)到發(fā)展的研究脈絡(luò)清晰、傳承有序”③。天津相聲廣播有條件去邀請這些相聲專家來幫助聽眾了解相聲，如2017年由天津相聲廣播、天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心聯(lián)手主辦，群星相聲劇場承辦的“非遺大講堂——曲藝公開課”邀請了劉俊杰、李伯祥、李少杰、王文玉等眾多曲藝名家，為聽眾能更深入地了解相聲和其他曲藝形式答疑解惑、增加知識。

當(dāng)然，相聲在新世紀(jì)的發(fā)展依然存在著粗制濫造的現(xiàn)象，“在相聲演員的隊(duì)伍里，中青年相聲演員逐步增多，尤其是年輕相聲演員開始踴躍登上舞臺?？芍星嗄晗嗦曆輪T手里掌握的傳統(tǒng)經(jīng)典相聲不多，最多也就十幾段，很多演員表演的段子就是扒網(wǎng)絡(luò)、找微博和翻朋友圈里的零散包袱，弄個大拼盤，然后套上傳統(tǒng)經(jīng)典相聲的路數(shù)”④。這就要求天津相聲廣播堅(jiān)持播出具有一定藝術(shù)性的相聲作品，并對相聲的熱點(diǎn)做出專業(yè)的回應(yīng)。即天津相聲廣播對相聲立體式的推廣是建立在對廣播傳播規(guī)律的深入把握和對相聲藝術(shù)的深入了解基礎(chǔ)之上，并不斷地傳播、推廣具有藝術(shù)性的相聲作品，讓聽眾真正領(lǐng)略相聲藝術(shù)的美感。

綜上所述，在科技飛速發(fā)展、新媒體蓬勃向上、傳統(tǒng)媒體式微的大時代背景下，天津相聲廣播以“奇葩”之姿，出現(xiàn)在人們視野，成為地方調(diào)頻當(dāng)中的佼佼者。天津相聲廣播作為一種娛樂類的廣播，立足于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相聲藝術(shù)，也肩負(fù)著曲藝文化傳播的責(zé)任。通過十幾年不斷的創(chuàng)新與發(fā)展，天津相聲廣播已經(jīng)逐漸形成自己的美學(xué)特質(zhì)，成為了相聲傳播的重要領(lǐng)地，成為了人們社會生活中的一部分。天津相聲廣播這種立足于本地發(fā)展實(shí)際、文化特色，植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思路和做法，為我們向世界“講好中國故事、傳播好中國聲音”打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

注釋：

①薛寶琨：《侯寶林和他的相聲藝術(shù)》，黑龍江人民出版社，1983 年2 月第1 版，第119 頁。

②張艷君：《天津相聲廣播“歡聲笑語校園行”活動品牌建設(shè)研究》，《品牌營銷》，2014 年7 月刊，第18 頁——19 頁。

③李鵬、劉元旭：《“曲藝之鄉(xiāng)”天津相聲廣播：專業(yè)細(xì)分贏得廣闊市場的探索之路》，《中國記者》，2018年第1期，第101頁——102頁。

④李治邦：《相聲的傳承與創(chuàng)新》，《天津日報(bào)》，2016 年2月24 日，第13 版。