短視頻語境下再論“萬象歸春”

“萬象歸春”①，是相聲愛好者較為熟悉的藝諺，它“可以理解為生活中的萬事萬物都能作為相聲的題材而加以反映”②，在一定程度上點(diǎn)出了相聲的本體特征，也蘊(yùn)含著曲藝藝術(shù)的一種藝術(shù)規(guī)律。

時(shí)至當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)、新媒體帶來了新的傳播方式和平臺。相聲也與短視頻等傳播方式融合，呈現(xiàn)出新的發(fā)展態(tài)勢。在這樣的背景下，“萬象歸春”的內(nèi)涵和外延也有了新的深化和延展。

一、萬象——相聲內(nèi)容的新拓展和傳播載體的新開發(fā)

相聲也稱為“春口”。從業(yè)者們常說“天上飛的、水里鳧的、草窠兒里蹦的”“大小買賣兒吆喝”等世間萬象都可以被融入相聲之中。另一方面，許多門生意、行當(dāng)也都離不開插科打諢、逗笑取樂，在自覺不自覺中使用了某些相聲技巧。所以“萬象歸春”中“萬象”之本意，首在于相聲藝術(shù)對豐富內(nèi)容的不懈追求。

如何創(chuàng)作好作品是當(dāng)前曲藝界共同思考的一個(gè)重要問題。但相聲因表演的靈活性等特殊原因，腳本多由演員自身完成，專職的相聲創(chuàng)作者至今仍屈指可數(shù)。這就導(dǎo)致相聲產(chǎn)量與受眾需求長期達(dá)不到動態(tài)平衡，進(jìn)而不利于相聲在新時(shí)代進(jìn)一步展現(xiàn)藝術(shù)魅力。所以找尋新素材探索新路徑就成了一大要?jiǎng)?wù)。當(dāng)前，短視頻已經(jīng)成為群眾日常娛樂消遣的重要內(nèi)容，也為相聲創(chuàng)作提供了新的窗口。

短視頻的內(nèi)容豐富多樣，表達(dá)方式也較靈活，其中三觀正確且熱度較高者更有著巨大的潛在附加值——通過閱讀相對應(yīng)的評論，可以有效了解受眾對某一事件的傾向與看法。比如快手上的視頻號“警花說”，聚集了天南海北多位女警，在幾十秒幾分鐘內(nèi)普及防詐反騙、交通安全、出境事項(xiàng)等知識，受到觀眾的喜愛，也反映出當(dāng)前受眾在某些方面的“法律焦慮”。不論是以視頻本身為參考，還是以受眾評論為出發(fā)點(diǎn)，此類相聲都會產(chǎn)生很好的效果。

短視頻擁有大量用戶，每天產(chǎn)生的內(nèi)容涵蓋了生活的方方面面，更不乏超出個(gè)體認(rèn)知界限者。作為創(chuàng)作者，相聲從業(yè)者若能夠用心感受，也會獲得很多自身生活圈以外的靈感和啟發(fā)。

除了相聲從業(yè)者，還有許多專業(yè)或半專業(yè)的喜劇內(nèi)容創(chuàng)作者也通過短視頻迅速火了起來。如脫口秀，它比起相聲少了許多的程式，更能適應(yīng)短視頻的快節(jié)奏。脫口秀演員本身也擁有較強(qiáng)的創(chuàng)作能力，對時(shí)事和社會熱點(diǎn)較為敏感，這使得他們也能迅速收獲大量粉絲。除此之外，不少笑話創(chuàng)演者也有不少頗讓人眼前一亮的技巧。這些都可以用來豐富相聲的創(chuàng)作。

當(dāng)然，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的信息洪流泥沙俱下，金鐵珠石紛雜，相聲從業(yè)者也要做好對短視頻內(nèi)容的篩選和鑒別，不能不分青紅皂白將“萬象”全部歸入相聲中，這可能對相聲形成“倒灌”，稀釋甚至淹沒相聲的藝術(shù)本體。此外，如果一味趕時(shí)髦，什么流行說什么，短視頻有什么我也要有什么，那受眾只會覺得生硬和重復(fù)。短視頻海量的內(nèi)容，必須進(jìn)行相聲特質(zhì)的內(nèi)化和轉(zhuǎn)化，才能化為供相聲所用的“萬象”。

要有效提升藝術(shù)影響力，一方面要練“內(nèi)功”，有效增加內(nèi)容的豐度；一方面要練好“外功”，積極尋求更有效的傳播方式。就此而論，“萬象歸春”的在傳播層面的意義，當(dāng)可理解為不同傳播業(yè)態(tài)對相聲擴(kuò)散藝術(shù)影響力都會起到相當(dāng)?shù)淖饔谩?/p>

這是對現(xiàn)象的提煉，也是對規(guī)律的總結(jié)?？v觀相聲史，傳播層面的“萬象歸春”貫穿著相聲的發(fā)展。早些時(shí)候，藝人們用白沙灑字、唱太平歌詞等方式吸引顧客，節(jié)目也時(shí)常溢出曲藝范疇，化用戲曲、音樂等藝術(shù)形式，所以才有了“相聲藝人的肚是雜貨鋪”的說法。隨著商業(yè)電臺的興起和唱片錄制技術(shù)的日趨成熟，相聲從業(yè)者的聲音借著唱片、乘著電波走遍大江南北。電視的普及進(jìn)一步增強(qiáng)了相聲的音相復(fù)合形象，也讓相聲成為了文藝晚會和電視晚會不可或缺的“主餐”和標(biāo)配，一批相聲演員和笑星應(yīng)運(yùn)而生，至今仍有廣泛的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)興起后，相聲的傳播手段更趨多元化，與線下的重新興起的小劇場一起，逐步構(gòu)建起了一個(gè)層次多樣的相聲傳播體系。

就此而論，相聲和短視頻及直播的“聯(lián)姻”看似是新鮮事物，實(shí)際上承接的是相聲自誕生以來與不同媒介融合發(fā)展的傳統(tǒng)，是相聲在互聯(lián)網(wǎng)不斷發(fā)展大前提下的新產(chǎn)物。當(dāng)然，新事物總要在經(jīng)受考驗(yàn)后才能分清理濁，確定利弊，“震驚！相聲從業(yè)者在借機(jī)圈錢！”“是融合還是侵蝕？‘相聲+短視頻’究竟是什么？”等，這都是UC 震驚部應(yīng)該操心的事，抱著平和的態(tài)度，積極探索在保證相聲藝術(shù)本真基礎(chǔ)上的融合發(fā)展路徑方是正理，至于成敗利鈍，且聽下回分解就可。

二、歸春——本體意識下的守正創(chuàng)新

當(dāng)前的短視頻平臺，具有較強(qiáng)娛樂性質(zhì)的搞笑內(nèi)容占據(jù)了相當(dāng)大的比例。不少相聲演員，尤其是青年相聲演員在短視頻平臺開通了個(gè)人賬戶，積攢了不少人氣。平心而論，擁有較強(qiáng)語言表達(dá)能力并對喜感有較準(zhǔn)確把握的相聲演員在短視頻平臺確實(shí)具有先天優(yōu)勢，很容易脫穎而出，對此我們應(yīng)該在一定程度上持肯定態(tài)度。

通過短視頻平臺提高知名度無可厚非，但相聲從業(yè)者也需要清醒地意識到相聲與短視頻之間的關(guān)系?！叭f象歸春”，“春”是韻腳，更是題眼，一個(gè)“歸”字清晰表達(dá)出了一個(gè)觀念：不論如何融合新內(nèi)容，借助新傳播方式，相聲的本質(zhì)不能變。

從內(nèi)容上看，短視頻里的笑話段子并不完全等于相聲段子，笑料不完全等于包袱。各類短視頻的共同點(diǎn)就在于要在短時(shí)間內(nèi)出效果，具體到搞笑短視頻，便是要用三言兩語讓受眾發(fā)笑。這其實(shí)和相聲講求的“鋪平墊穩(wěn)”和“三番四抖”等技巧相背而馳。相比起電視、廣播、晚會等平臺和媒介對相聲時(shí)長的要求，短視頻的時(shí)限更為嚴(yán)苛，相聲很難組織出完整的包袱，打造出完整的結(jié)構(gòu)。

從形式上看，“相聲+短視頻”還未成為成熟的形式，也沒形成具有一定共識的通用模式。如此一來，相聲從業(yè)者就勢必要考慮一系列問題：短視頻是要遷就大多數(shù)受眾還是要堅(jiān)守相聲藝術(shù)規(guī)律，是要向“笑果”傾斜還是持續(xù)關(guān)注藝術(shù)效果，是自身的“錢途”重要還是藝術(shù)的前途關(guān)鍵。更嚴(yán)重者，如果“相聲+短視頻”真正形成規(guī)模，相聲是否會從一種藝術(shù)形式退化為純粹的視頻腳本提供者。

相聲歸根結(jié)底是語言藝術(shù)，需要運(yùn)用具體的言語與受眾進(jìn)行信息交流。短視頻則是視聽兼?zhèn)?，而視覺語言又先于聽覺語言。如若不能清晰地認(rèn)識二者在本質(zhì)上的區(qū)別，則可能影響相聲從業(yè)者對相聲本體的認(rèn)知，將兩種形態(tài)的喜劇手法混為一談。以短視頻方式說的相聲，必然也是缺少了相聲味的相聲。曾經(jīng)以網(wǎng)絡(luò)段子拼湊的相聲作品遭到了詬病，這是“相聲+短視頻”模式的前車之鑒。

短視頻也好、直播也罷，相聲在不斷嘗試著新的可能?？萍荚诟镄?，時(shí)代在前進(jìn)。度過互聯(lián)網(wǎng)2.0時(shí)代，或許還會有3.0、4.0，又或許5G 的全面普及會帶來全新的信息交互方式。而相聲從業(yè)者要做的，就是遵循相聲自身的藝術(shù)規(guī)律，利用媒介和平臺的變化推動相聲在新時(shí)代獲得新的發(fā)展，不斷講述“萬象歸春”的新故事。

注釋：

①“萬象歸春”有時(shí)也被寫作“萬相歸春”，本文采用學(xué)術(shù)領(lǐng)域較為通行的前者。

②參見《相聲大詞典》“萬象歸春”詞條。