專家訪談

用好“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的金字招牌

《鄉(xiāng)村地理》：能向讀者們介紹一下什么是中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)嗎？貴州這些年來在這個(gè)項(xiàng)目上取得了怎樣的成績？

婁明聰：“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”是文化和旅游部設(shè)立的群眾文化品牌項(xiàng)目。運(yùn)用民間文化資源或某一特定藝術(shù)形式，通過創(chuàng)新發(fā)展，成為當(dāng)?shù)貜V大群眾喜聞樂見并廣泛參與的群眾文化主要活動(dòng)形式和表現(xiàn)形式的，并對當(dāng)?shù)厝罕娢幕罴敖?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極影響的鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道），也包括部分縣（縣級(jí)市、區(qū)）。“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”命名周期3年，自1987年開展創(chuàng)建以來，已經(jīng)成為推動(dòng)民間文化藝術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展、豐富活躍基層群眾文化生活的重要公共文化品牌項(xiàng)目。

今年，我省黔西市新仁苗族鄉(xiāng)苗族歌舞、晴隆縣三寶街道阿妹戚托、臺(tái)江縣姊妹節(jié)、水城區(qū)農(nóng)民畫、甕安縣猴場鎮(zhèn)草塘火龍被命名為2021-2023年度“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。至此，從2011年以來，我省共獲評(píng)50個(gè)“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

此次獲評(píng)的5個(gè)項(xiàng)目有2個(gè)民族歌舞類（苗族歌舞、阿妹戚托）、2個(gè)民俗類（姊妹節(jié)、草塘火龍）、1個(gè)新興藝術(shù)（農(nóng)民畫），5個(gè)項(xiàng)目均具備鮮明的民族特色。部分項(xiàng)目多次獲評(píng)中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，說明文化和旅游部對我省具有濃郁民族特色的民族民間文化的高度認(rèn)可。

《鄉(xiāng)村地理》：在獲得了這項(xiàng)殊榮之后將如何引導(dǎo)這些民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)傳承文化、服務(wù)大眾？

婁明聰：下一步我們將加大工作力度，通過以文塑旅、以旅彰文，充分發(fā)揮“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”品牌作用，進(jìn)一步豐富群眾文化生活，促進(jìn)文化藝術(shù)交流，推動(dòng)文旅融合發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興。

首先，進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，積極營造各級(jí)各部門齊抓共管、廣大群眾主動(dòng)參與的民間傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)工作的良好氛圍。加強(qiáng)宣傳推廣，提升民眾對“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”品牌打造的知曉率和參與率。利用重大節(jié)日、民族傳統(tǒng)節(jié)日舉辦豐富多彩的文化活動(dòng)，充分發(fā)揮文化引領(lǐng)作用，提高民族文化在群眾中的認(rèn)知度和普及率，讓群眾聽鄉(xiāng)音、憶鄉(xiāng)情，更好地滿足人民群眾的精神文化需求。

其次，積極創(chuàng)新思路、籌措資金，努力改善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè);加大民間傳統(tǒng)文化傳承、保護(hù)與發(fā)展的經(jīng)費(fèi)投入。加強(qiáng)民間文化人才隊(duì)伍建設(shè)，重視發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)民間傳統(tǒng)文化保護(hù)專業(yè)人才，加大隊(duì)伍培訓(xùn)力度，對現(xiàn)有的隊(duì)伍進(jìn)行技藝提升，發(fā)揮其傳、幫、帶作用，培養(yǎng)更多民族傳統(tǒng)文化人才。

最后，圍繞“文化搭臺(tái)，旅游唱戲”的主體思路，強(qiáng)化民間傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的共融，結(jié)合鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略，集中力量把民間文化傳承、保護(hù)和發(fā)展作為村寨的精神內(nèi)涵來不斷挖掘和提煉，積極建設(shè)、打造特色村寨;讓傳統(tǒng)節(jié)日牽手民族文化旅游，打造民族特產(chǎn)、民族文化工藝品、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等特色旅游商品，激活旅游市場，助農(nóng)增收。

群眾的認(rèn)同度是民間文化之根

《鄉(xiāng)村地理》：對于優(yōu)秀的民間文化如何更好地融入社會(huì)、融入大眾、融入生活，您有什么建議？

羅運(yùn)琪：民間文化本來就植根于民間，是一個(gè)社區(qū)或一個(gè)族群的文化傳統(tǒng)。傳統(tǒng)依靠技藝自身是不能自我完善或傳承的，只有繼承了這個(gè)傳統(tǒng)的人，才能讓文化傳統(tǒng)獲得發(fā)展。因此，能夠活著的民間文化，一定是某個(gè)社區(qū)的人所需要的文化，一定是和他們的生活息息相關(guān)的文化。任何一種試圖把民間文化從傳統(tǒng)中分離出來的做法，都可能導(dǎo)致民間文化的變異，而變異后的“民間文化”，很難被族群所接受，即使它會(huì)“流行”一段時(shí)間，最終也會(huì)被族群摒棄。

《鄉(xiāng)村地理》：對于如何創(chuàng)建“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，您有什么建議？

羅運(yùn)琪：首先當(dāng)然是要找準(zhǔn)自身的藝術(shù)特色，貴州被稱為“文化千島”，民間文化豐富多彩，即使同為侗族琵琶歌，車江、洪州兩地就各具特色;其次要明確創(chuàng)建主體，一定要把民間文化的擁有者作為創(chuàng)建主體，若以行政部門取而代之，恐適得其反。再其次是參與文化活動(dòng)的規(guī)模，群眾性是考量“藝術(shù)之鄉(xiāng)”標(biāo)準(zhǔn)之一，因此，有更多的群眾參與活動(dòng)，也就說明了社區(qū)群眾或族群對這項(xiàng)民間文化傳統(tǒng)的認(rèn)同度。

《鄉(xiāng)村地理》：如何依托藝術(shù)之鄉(xiāng)的品牌提升鄉(xiāng)村的價(jià)值和魅力？

羅運(yùn)琪：文旅部對民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)的評(píng)定是非常嚴(yán)格的，獲得藝術(shù)之鄉(xiāng)稱號(hào)的鄉(xiāng)村屈指可數(shù)，它的價(jià)值顯而易見。獲得稱號(hào)的鄉(xiāng)村，不能重申報(bào)而輕活動(dòng)，要借獲得稱號(hào)的機(jī)會(huì)，策劃、組織一系列的活動(dòng)，讓文化藝術(shù)之鄉(xiāng)的金字招牌廣為社會(huì)所知;要規(guī)劃好稱號(hào)周期內(nèi)民間文化事項(xiàng)的發(fā)展，形成民間文化品牌，提高鄉(xiāng)村的知名度和影響力;要充分發(fā)揮藝術(shù)之鄉(xiāng)在本區(qū)域內(nèi)的引領(lǐng)作用，帶動(dòng)周圍鄉(xiāng)村民間文化活動(dòng)的發(fā)展。

在傳承和創(chuàng)新中走向未來

《鄉(xiāng)村地理》：您沉浸貴州文化旅游領(lǐng)域多年，實(shí)地考察過貴州豐富多彩的民間文化藝術(shù)形式，獲得“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化發(fā)展給您留下什么印象？

張曉松：我覺得這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)能夠獲得“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號(hào)是實(shí)至名歸的。我在20多年前就去過黔西的化屋基，也就是現(xiàn)在的化屋村。當(dāng)年那里還很貧困，可是當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族群眾，仍然是以非常樂觀的態(tài)度擁抱生活，他們的民族歌舞幾百年來傳承不息，尤其是在他們的節(jié)日和慶典中，那個(gè)歡慶的場面讓我特別的感動(dòng)。在這種深山峽谷里面，居然會(huì)保留有這么美麗動(dòng)聽的民族歌舞，我覺得這側(cè)面反映了一種中華民族生生不息的文化魅力與傳承精神。而且如今他們越唱越好，他們的服飾越來越絢爛，他們的文化傳承就這么從遠(yuǎn)古一直走到當(dāng)下，而且以更加絢爛的方式向前發(fā)展，真的是星火傳承。我們的民族文化、非遺文化以及各類文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，它其實(shí)就是群眾在山地生活中一種幸福和美好生活的象征和標(biāo)志。

同樣像阿妹戚托小鎮(zhèn)它是移民搬遷的小鎮(zhèn)，當(dāng)他們作為山地的移民遷移到小鎮(zhèn)里時(shí)，他們并沒有讓文化中斷，而是將他們的文化又帶到小鎮(zhèn)，并在小鎮(zhèn)發(fā)揚(yáng)光大，又用傳統(tǒng)的文化來創(chuàng)新發(fā)展他們的民族文化。其他的幾個(gè)村子，幾個(gè)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)也都有異曲同工之處。我覺得這種傳承創(chuàng)新和發(fā)展既反映了我們國家的文化發(fā)展，也是民間文化自信的一個(gè)標(biāo)志。

《鄉(xiāng)村地理》：文化藝術(shù)在鄉(xiāng)村發(fā)展中扮演了什么角色，如何借助文化引領(lǐng)鄉(xiāng)村發(fā)展？

張曉松：我是長期從事文化和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究的，特別是近20多年來一直致力于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。人們常說一句話，文化是靈魂，旅游產(chǎn)業(yè)是它的支撐。當(dāng)文旅融合起來發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的話，不僅使鄉(xiāng)村旅游更有魅力，也更有靈魂、更有創(chuàng)造力、更有吸引力。

反過來說，我們的這些民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，她們位于貴州的千山萬壑里，都曾經(jīng)在不為人所知的一些高山峽谷中。原本的功能是自娛自樂，可是當(dāng)我們把當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕袜l(xiāng)村旅游結(jié)合在一起時(shí)，它就變成了一種共生的文化和共享發(fā)展的文化。當(dāng)游客來到鄉(xiāng)村，他不僅僅看山看水，他也看到了貴州獨(dú)特的民間文化。這種植根傳統(tǒng)、來自深遠(yuǎn)歷史積淀下形成的活力十足的文化藝術(shù)，不僅提升了山水的價(jià)值，讓外來的游客能夠感受到貴州文化和山水之間的交相輝映，也增加了鄉(xiāng)村旅游的吸引力。

所以我建議，依托“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的品牌，依托于當(dāng)?shù)靥赜械膫鹘y(tǒng)文化，植入現(xiàn)代的文化和旅游業(yè)，特別是鏈接進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)業(yè)發(fā)展之中。這樣結(jié)合，不僅能夠傳承我們民族文化的價(jià)值，通過文旅結(jié)合，村里人還能夠和城里人進(jìn)行一種共享、互相式的交流和促進(jìn)。貴州是一個(gè)文化千島之省，它的這種獨(dú)特的魅力會(huì)為我們的文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展助力，為當(dāng)?shù)厝嗣駝?chuàng)造美好事業(yè)、幸福生活。

《鄉(xiāng)村地理》：對于如何做大做強(qiáng)“貴州民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的品牌，您有什么建議？

張曉松：第一、文化的傳承是需要有一個(gè)動(dòng)力來促進(jìn)的，即文化需要被利用、被欣賞，需要有新的發(fā)展機(jī)會(huì)。如何傳承發(fā)展好民族文化，一方面可以借助外來的動(dòng)力，向國內(nèi)外做推廣推薦、分享交流，用他者的眼光激發(fā)起我們對自己文化的自信和自豪，同時(shí)也要把文化放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展中去尋找新的動(dòng)力源。

第二、一定要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展。文化實(shí)際上是一條河，從遙遠(yuǎn)的過去流到當(dāng)下又流到未來，它在這個(gè)過程中不僅是生生不息，也是變化的。但是創(chuàng)新發(fā)展一定要守根正源，就是對自己的傳統(tǒng)文化，特別是本民族的文化遺產(chǎn)，必須要從根本上從源頭上做好傳承，不能走樣，因?yàn)橐蛔邩铀筒皇俏覀冏约旱奈幕恕?/p>

今天是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，文化之間不斷地在進(jìn)行交流。那么在這個(gè)過程中怎么守恒是個(gè)挑戰(zhàn)。所以我覺得在守好文化的底線、文化之根的基礎(chǔ)上，發(fā)展好保存好我們的傳統(tǒng)文化是至關(guān)重要的，沒有這個(gè)就沒有后面的一切。在守好本的同時(shí)，也不能夠閉關(guān)限制它的發(fā)展，不能說唯有我的這個(gè)是最好的，其他外來的都不行。我們需要理清楚創(chuàng)新發(fā)展的邊界在哪里。在做創(chuàng)新的時(shí)候保持對我們本土的鄉(xiāng)土文化的尊重，而且最好在有法可依的基礎(chǔ)上來做傳承和創(chuàng)新。（責(zé)任編輯/孫晉楠）