讓古老的“阿妹戚托”綻放新彩

人物訪談

《鄉(xiāng)村地理》：您一直在做阿妹戚托的申報以及保護工作，是什么時候什么契機讓您接觸到這項非遺的呢？

周鴻林：阿妹戚托在我們這里一直備受關(guān)注，20世紀50年代還曾去北京表演過，可惜的是并沒有留下照片。我第一次看到阿妹戚托是2006年冬天，我剛開始轉(zhuǎn)入到普查晴隆縣非遺的相關(guān)工作沒多久，恰逢省里申報第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們就去了三寶彝族鄉(xiāng)。當時鄉(xiāng)里會跳阿妹戚托的人已經(jīng)不多了，一群四五十歲的婦女聚集在屋前空地上跳給我們看，舞蹈動作比現(xiàn)在的年輕人還有氣勢，猶如秋風掃落葉，干凈利落，給予我極大的震撼。

《鄉(xiāng)村地理》：如今阿妹戚托已是晴隆的一個文化標志，當年您申報的時候是否想過會有如此大的成就？

周鴻林：說實話，晴隆曾經(jīng)是多年貧困縣，生活都成問題，輪到文化經(jīng)費自然是更緊張了。即使如此我們還是想辦法擠出經(jīng)費和人力，多次在三寶彝族鄉(xiāng)進行考察和收集整理，終于理清了阿妹戚托的脈絡(luò)。有很長一段時間一直是我一個人在做這個事情，所以看著阿妹戚托如今的影響力，我是很有成就感的。在準備申報國家級非遺名錄的時候，原本是預(yù)備晴隆和興仁一同申報的，但是在我多年的觀察整理下發(fā)現(xiàn)興仁地區(qū)的阿妹戚托與晴隆的差別很大，不僅動作差異大，動作的個數(shù)也少很多。多方考證后得知興仁的阿妹戚托是從三寶彝族鄉(xiāng)傳過去后又發(fā)生了變化。我堅持單獨申報，在得到了貴州大學(xué)、貴州師范大學(xué)幾位專家的幫助和支持下，反復(fù)修改申報材料，最終申報成功。申報的時候我很有信心，阿妹戚托也從一度瀕臨傳承斷絕到現(xiàn)在很多人都能唱跳幾句，我很高興。阿妹戚托與三寶互相成就，即是意料之外又是情理之中。

《鄉(xiāng)村地理》：對于今后阿妹戚托的傳承，您有什么想法和建議嗎？

周鴻林：我覺得對于阿妹戚托的傳統(tǒng)舞步應(yīng)該進行堅定的傳承，不能為了便于宣傳和傳播方便而隨意更改。但同時，在做好了將傳統(tǒng)傳承到位的情況下可以適當?shù)剡M行創(chuàng)新和優(yōu)化。比如阿妹戚托原本是沒有任何音樂的，現(xiàn)在為了感染力和便于學(xué)習而加入了音樂，這也是種進步。

旅游服務(wù)貼士

在二十四道拐感受偉大抗戰(zhàn)精神

距離阿妹戚托小鎮(zhèn)3公里處是著名的二十四道拐，在小鎮(zhèn)游玩結(jié)束之后可以去游覽一番，體會抗日戰(zhàn)爭的艱辛。二十四拐，盤旋曲行于雄峻陡峭的睛隆山脈和磨盤山之間的一片低凹陡坡上，有一夫當關(guān)，萬夫莫開之勢。俗稱二十四道彎，又稱史迪威公路。古代稱鴉關(guān)，當?shù)厝擞址Q之為半關(guān)。公路二十四拐雖險要，然其設(shè)計之精巧，造工之龐大，可謂巧奪天工，獨具匠心。道旁的上下?lián)鯄?，均由五面石砌成，?jīng)半個世紀之風雨，仍完好如初。

在博物館里了解二十四道拐的歷史

二十四道拐景區(qū)內(nèi)有抗戰(zhàn)軍事博物館，以大量的圖文資料介紹了二十四道拐的歷史和西南抗戰(zhàn)的史實。你可以看到當年晴隆的男男女女都加入到了建造這條著名抗戰(zhàn)公路的隊伍中，還有許多真實動人的故事，更讓人感嘆今天和平生活的不易。

一起舞蹈

來阿妹戚托小鎮(zhèn)，一定要去看阿妹戚托舞蹈，每天晚上都有包括阿妹戚托在內(nèi)的表演。表演在金門廣場舉行。

表演的尾聲是，小鎮(zhèn)的居民聚集成圈圍繞著篝火堆起舞。這時候的誰都可以加入，不管男女老少都可以牽著手跟著歌曲舞蹈。

璀璨夜景

阿妹戚托小鎮(zhèn)的夜晚是燦爛的，在晚上的表演開始前，不妨先四處走走。在月亮湖邊感受苗族同胞跳月亮的柔情?？磸V場周圍各色燈光照映下小鎮(zhèn)多姿多彩的景色。