傳統(tǒng)孝文化融入醫(yī)衛(wèi)類高職院校德育教育的探索與思考＊
——以湘潭醫(yī)衛(wèi)職業(yè)技術(shù)學院為例

（湘潭醫(yī)衛(wèi)職業(yè)技術(shù)學院，湖南 湘潭 411104）

中共中央政治局第十三次集體學習中提出“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新”。醫(yī)衛(wèi)類高職院校作為培養(yǎng)救死扶傷“白衣天使”的院校，對“德”的培育顯得尤為重要。孝文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，其所包含的“尊老愛幼”“親親仁民愛物”等思想，與“敬畏生命”“仁心仁術(shù)”“無私奉獻”的醫(yī)者美德高度契合。如何將孝文化融入醫(yī)衛(wèi)類高職院校德育教育體系，引導青年學子“守孝心、重孝道、踐孝行”，進而培育其良好的醫(yī)德醫(yī)風，值得深入思考和探索。

一、高職醫(yī)學生孝文化教育現(xiàn)狀調(diào)查

為深入了解高職醫(yī)學生孝文化教育現(xiàn)狀，筆者采取網(wǎng)絡問卷形式，在所任教的湘潭醫(yī)衛(wèi)職業(yè)技術(shù)學院開展了問卷調(diào)查。本次調(diào)查問卷有效填寫人數(shù)493人，其中男性135人，女性358人；獨生子女103人，占比20.89%，非獨生子女390人，占比79.11%；101人來自城市，占比20.49%，來自農(nóng)村的392人，占比79.51%。從調(diào)查情況看，主要呈現(xiàn)出以下特點：

1.對孝文化有一定了解，但主動學習了解不多，認知存在一定偏差

從調(diào)查情況看，對“孝文化”了解或比較了解的學生分別占比39.96%和35.5%，合計占比75.46%，有24.54%的學生選擇了解一點或不了解。主動學習了解過“孝文化”知識的占比僅19.68%。對“孝”的內(nèi)涵理解上，選擇“贍養(yǎng)父母”“尊敬長輩”的占了絕大多數(shù)，分別達到91.68%和96.75%，選擇“正直、善良、守信，做一個對社會有用的人”占比79.51%。當了解對于目前社會上一些人拒絕贍養(yǎng)父母的看法時，正面回答占多數(shù)，但有19.88%的學生認為“或許是他們的父母以往對他們的關(guān)愛照顧不夠”，甚至有2.84%的學生覺得“這只是一種社會發(fā)展的必然趨勢”。

2.大多數(shù)醫(yī)學生有孝敬父母想法，但知與行之間仍有較大差距

在調(diào)查“您是否有過孝敬父母的想法”時，78.5%的學生選擇“經(jīng)常有”，19.27%的選擇“有時有”，只有2.23%的學生“偶爾有”，這說明絕大多數(shù)學生還是想孝敬父母。但在一些具體行為上，卻出現(xiàn)較大偏差，如20.9%的學生偶爾甚至從不與父母進行情感交流，20.29%的學生不記得父母生日，與長輩發(fā)生矛盾時，有10.55%的學生“經(jīng)常出言不遜”，“有時或偶爾出言不遜”的也達到66.53%。有相當比例學生在長輩生病時很少探望、不太適應長輩生活習慣、對父母的內(nèi)心需要及煩惱不太關(guān)注。

3.學校開展了一定的孝文化教育，但仍有較大提升空間

通過調(diào)查筆者所在學校開展“孝文化”教育情況，有30.02%的學生認為“經(jīng)常開展”，48.28%的學生選擇“有時開展”。參與孝文化教育活動方面，有半數(shù)以上學生參與過慈善捐款、敬老院志愿者活動，26.77%的學生參加過相關(guān)文藝活動，還有46.45%的學生參與過其他孝文化相關(guān)活動。孝文化教育普及方面，有79.72%的學生每學期接受了一次以上的孝文化教育，20.28%的學生表示沒有接受過。絕大多數(shù)醫(yī)學生認為開展“孝文化”教育對提高人文素養(yǎng)、培養(yǎng)醫(yī)學生職業(yè)情感、改善醫(yī)患關(guān)系等有著積極作用，認為非常有必要對醫(yī)學生進行“孝文化”教育，且愿意參加“孝文化”選修課程。但調(diào)查顯示有56.39%的學生認為學校“孝文化”教育不太全面或很缺失。

二、傳統(tǒng)孝文化融入醫(yī)衛(wèi)類高職院校德育教育體系的積極意義

古人講，孝為德之本、百善孝為先，作為中華民族傳統(tǒng)美德，孝文化深深融入了每一名中華兒女血脈，在明德正己修身、維護家庭和睦、促進社會和諧等方面發(fā)揮著不可替代作用。隨著時代發(fā)展，孝文化及其內(nèi)涵也在傳承中不斷發(fā)展創(chuàng)新。醫(yī)衛(wèi)類高職院校在辦學目標理念，所培養(yǎng)學生職業(yè)道德要求上，均有一定特殊性，將孝文化納入高職醫(yī)學生德育教育體系，可以在以下方面發(fā)揮其特殊作用：

1.有助于培養(yǎng)學生的健全人格

健全的人格包含了感恩、寬容、責任等方方面面，這些既是高校德育教育的重要內(nèi)容，也是孝文化所推崇的重要方面?！稜栄拧分袑π⒌慕忉尀椋骸吧剖赂改笧樾ⅰ保瑐鹘y(tǒng)孝文化中，強調(diào)“養(yǎng)親敬親”，強調(diào)“身體發(fā)膚，受之父母”“立身行道，揚名后世”，認為“不順乎親，不可以為子”。當前，受經(jīng)濟社會發(fā)展、外部文化侵蝕等影響，大學生傳統(tǒng)道德觀念有所滑坡、心理健康問題日益凸顯，如以自我為中心，不尊重父母長輩，缺乏社會責任感，抑郁厭學等，有的甚至不愛惜自己生命。加強孝文化學習，引導學生踐行孝道，對健全學生人格，培養(yǎng)其愛心、寬容心、感恩心和責任心，有著積極作用。

2.有助于培育學生的職業(yè)美德

醫(yī)者懸壺濟世，歷來受人尊重，一方面因為他們有救死扶傷的高超技術(shù)，更主要是醫(yī)者的高尚醫(yī)德醫(yī)風。醫(yī)學生將來既要面對身心痛苦、疾病纏身的病人，也可能面對重大自然災害、重大疫情甚至戰(zhàn)爭的考驗，這要求他們要有足夠的愛心耐心，也要有胸懷祖國人民，面對危險困難敢于勇往直前的大愛和勇氣。中華傳統(tǒng)孝文化具有開放性特點，注重將對父母之孝推廣到社會和國家層面，強調(diào)以孝治天下，如孔子提出“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁”，孟子講“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。重視和加強醫(yī)學院校孝文化學習，有利于涵養(yǎng)醫(yī)學生人文素養(yǎng)和家國情懷，把對父母之愛，推及尊老愛幼，進而愛祖國、愛人民，轉(zhuǎn)化為醫(yī)者的仁愛、敬業(yè)、奉獻等職業(yè)美德。

三、孝文化融入醫(yī)衛(wèi)類高職院校德育教育方法路徑

1.要注重打造孝文化精品課程

要深入挖掘中國傳統(tǒng)孝文化的歷史淵源、人文典故、深刻內(nèi)涵，研究其具有的時代價值，結(jié)合社會主義核心價值觀培育和醫(yī)學生職業(yè)道德教育，開設專門的孝文化課程。要靈活教學方式方法，在老師講授孝文化內(nèi)涵知識基礎上，更多地讓學生參與進來，如分享經(jīng)典或當代孝文化故事、誦讀《論語》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等經(jīng)典，對傳統(tǒng)孝文化進行討論辨析，觀看《最美孝心少年》視頻，等等，增強醫(yī)學生對學習了解孝文化的興趣，在潛移默化中端正價值取向，傳承好孝文化美德。

2.要積極開展孝文化實踐活動

社會實踐活動是大學生德育教育的重要手段。近年來我校將孝文化活動作為學生社會實踐的重要內(nèi)容，如組織了到敬老院開展志愿服務、評選校園“孝老愛親之星”等活動，收到較好效果。但總的來說，形式內(nèi)容仍比較單一，活動不夠經(jīng)常，效果還不夠好。今后一方面要加強思政課部與團委、宣傳等部門聯(lián)動，在活動策劃組織、宣傳報道等方面共同參與，協(xié)同配合，不斷提升活動效果和影響力。另一方面要進一步豐富活動形式內(nèi)容，如組織學生定期給父母寫“家書”，鼓勵學生每天給父母家人報平安，在校運會、藝術(shù)節(jié)、聯(lián)歡晚會等活動中加入孝文化元素，邀請部分家長代表參加，組織學生到臨終關(guān)懷病房、特殊教育學校、殘疾人活動中心、敬老院等場所開展志愿服務，促進學生孝心與孝行相統(tǒng)一，不斷培育醫(yī)者“仁心仁德”。

3.要不斷拓寬孝文化培育渠道

一是要開展好校園孝文化宣傳，將孝文化建設納入社會主義核心價值觀培育，如建設孝文化墻，在校園廣播、校報、校園網(wǎng)站、板報櫥窗上開辟專欄，分享孝文化故事，宣揚身邊典型，在學生活動場所張貼孝文化相關(guān)宣傳圖片、標語等，形成醫(yī)學院校崇孝向善的濃厚氛圍。二是要加強家校共育，發(fā)揮好班主任輔導員隊伍的橋梁紐帶作用，形成家校相互配合聯(lián)動合力。如開展孝文化主題班會，日常加強與家長溝通聯(lián)系，及時反饋學生在校表現(xiàn)，了解學生在家表現(xiàn)，對出現(xiàn)不良苗頭傾向的學生與家長一起分析原因，爭取家長支持配合，及時進行引導干預。三是要創(chuàng)新孝文化傳播途徑，緊跟時代發(fā)展，貼合學生實際，如在各類論壇設置孝文化相關(guān)專題、話題，圍繞網(wǎng)絡熱點事件進行討論辯論，組織拍攝或鼓勵大學生自己創(chuàng)作微動漫、微電影、微視頻，運用微信、QQ、抖音等平臺進行傳播，擴大孝文化感染力影響力。