經(jīng)驗(yàn)功能對(duì)等視角下的《傷寒論》英譯研究

張存玉 方廷鈺 趙 霞

北京中醫(yī)藥大學(xué)人文學(xué)院，北京 100029

《傷寒論》作為中醫(yī)經(jīng)典，具有重要的醫(yī)學(xué)價(jià)值與文化價(jià)值。在中國文化“走出去”背景下，《傷寒論》的對(duì)外譯介成為推動(dòng)中國文化傳播的重要渠道，對(duì)其英譯進(jìn)行研究具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。綜觀文獻(xiàn)，學(xué)界多聚焦于反義詞[1]、文化負(fù)載詞[2]、病證名[3]、多義詞[4]、術(shù)語[5]等詞匯層面的研究。然而，翻譯過程中必然要組詞成句，組句成篇，句子才是語言中基本的、有意義的信息結(jié)構(gòu)單位[6]。局限于詞匯層面的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，有必要基于句子層面進(jìn)一步探討。本文引入經(jīng)驗(yàn)功能對(duì)等理論，從句子層面對(duì)《傷寒論》原文與譯文進(jìn)行對(duì)比，探討譯文如何實(shí)現(xiàn)與原文的經(jīng)驗(yàn)功能對(duì)等以及如何更有效地傳遞原文要義，希望借此拋磚引玉，為今后的中醫(yī)典籍英譯研究與實(shí)踐提供參考。

1 經(jīng)驗(yàn)功能對(duì)等

系統(tǒng)功能語言學(xué)指出[6]，“經(jīng)驗(yàn)功能”是指人類用語言通過意義識(shí)解世界經(jīng)驗(yàn)的功能，由句子中的及物性系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)。及物性系統(tǒng)包括過程、參與者與環(huán)境成分。過程主要分為物質(zhì)、關(guān)系、心理三大基本類型。物質(zhì)過程表示動(dòng)作或事件發(fā)生意義，參與者包括動(dòng)作執(zhí)行者、承受者等。關(guān)系過程表達(dá)“關(guān)系”意義，分為內(nèi)包式、環(huán)境式、屬有式三種類型（篇幅所限，本文只涉及前兩種），涉及參與者主要包括載體、屬性、標(biāo)記、價(jià)值等。內(nèi)包式關(guān)系過程是指一個(gè)參與者具有某種性質(zhì)或身份，環(huán)境式是指兩個(gè)參與者之間在時(shí)間、地點(diǎn)、方式、原因、角色等方面具有的關(guān)系。心理過程表達(dá)“感知”意義，可分為感知、認(rèn)知、愿望、情感四類[7]，參與者主要包括感知者和現(xiàn)象。環(huán)境成分在句中主要表達(dá)時(shí)間、角色、地點(diǎn)、程度、方式等意義。對(duì)于翻譯過程來說，在經(jīng)驗(yàn)功能層面，譯者首先要選擇如何將事件解釋為過程、參與者和環(huán)境，然后在目的語的語義潛勢(shì)中做出選擇，從而在譯文中對(duì)經(jīng)驗(yàn)意義進(jìn)行重構(gòu)，達(dá)到翻譯對(duì)等，使原文和譯文達(dá)到最一致的狀態(tài)[8]。

“對(duì)等”這個(gè)概念自提出以來，歷經(jīng)各方討論與質(zhì)疑，見解各異。Nida[9]指出，翻譯對(duì)等只是最近似對(duì)等，不是絕對(duì)的，達(dá)到意義對(duì)等是首要。他還提出，翻譯要“功能對(duì)等”，即譯文讀者對(duì)譯作的理解和欣賞應(yīng)等同于原文讀者對(duì)原作的理解和欣賞[10]。曾蕾等[11]指出，翻譯對(duì)等不是單純語言形式上的對(duì)等，而是語言在語境中的功能對(duì)等，當(dāng)“形”“意”不可兼得時(shí)，“得意忘形”即上策[12]。陳旸等[13]指出，在系統(tǒng)功能語言學(xué)框架下，評(píng)判譯文是否與原文對(duì)等，主要是看它們是否在經(jīng)驗(yàn)功能方面對(duì)等，經(jīng)驗(yàn)功能對(duì)等是翻譯最基本的原則[14]?！秱摗返戎嗅t(yī)典籍屬于典型的信息型文本，翻譯時(shí)應(yīng)當(dāng)注意對(duì)典籍內(nèi)容的表達(dá)[15]。也就是說，譯文應(yīng)首先達(dá)到與原文在經(jīng)驗(yàn)意義層面的對(duì)等，以向讀者準(zhǔn)確傳達(dá)原文要義為根本目的。

綜上所述，本文中的“經(jīng)驗(yàn)功能對(duì)等”是指翻譯時(shí)譯文應(yīng)保持與原文在經(jīng)驗(yàn)功能方面的近似對(duì)等，并以意義對(duì)等為首要，最終達(dá)到讀者理解原文的目的。

2 《傷寒論》英譯分析

《傷寒論》英譯歷經(jīng)3 個(gè)階段，共有9 個(gè)譯本[16-17]。本文選取的是劉國輝譯本（以下簡稱“劉譯”）[18]，原因有二：該譯本為全譯本，選擇全譯本比節(jié)譯本更利于研究的系統(tǒng)性與全面性；該譯本尚未引起學(xué)界廣泛關(guān)注，有進(jìn)一步研究空間。下文就基于三大過程類型對(duì)該譯本典型譯文進(jìn)行詳細(xì)分析。

2.1 物質(zhì)過程分析

物質(zhì)過程在《傷寒論》原文中多用于描述人體病癥的發(fā)展變化。例如，下文①中“風(fēng)家”指經(jīng)?；蛉菀赘惺芡庑暗幕颊??！安涣肆恕笔侵覆“Y緩解但未徹底治愈，“了”意為“結(jié)束”，是物質(zhì)過程，“不了了”前面省略了一個(gè)參與者。“愈”也是物質(zhì)過程，“十二日愈”指風(fēng)家需要12 d 左右痊愈。

①風(fēng)家，表解而不了了者，十二日愈。（第10 條）。劉譯：The patient who had zhong feng syndrome for a long time but does not feel refreshed，though the exterior condition has resolved，will completely recover in twelve days.劉譯將“表解”譯為the exterior condition has resolved，屬于物質(zhì)過程，與原文過程類型一致，實(shí)現(xiàn)了形式上的對(duì)等。但the exterior 在句中實(shí)際是“承受者”，因此該譯文在語態(tài)上存在問題，應(yīng)譯為被動(dòng)語態(tài)has been resolved。產(chǎn)生誤譯的表層原因可能與譯者的語法知識(shí)結(jié)構(gòu)相關(guān)，但其深層次原因應(yīng)在于譯者沒有理清參與者之間的主被動(dòng)關(guān)系，對(duì)及物性系統(tǒng)中的成分把握不準(zhǔn)確；“不了了”是指患者的病情纏綿不斷，原文中隱含了一個(gè)參與者“患者的病情”，該句側(cè)重描述“表解而不了了”是風(fēng)家生病時(shí)的表現(xiàn)癥狀。然而，譯文does not feel refreshed 為心理過程，是指the patient 生病時(shí)的身體感受，the patient 是譯文中的“感知者”，與原文隱含的參與者“患者的病情”有一定差異，但并不影響譯文讀者理解原文。

總之，《傷寒論》原文以物質(zhì)過程居多，譯文多傾向于對(duì)等翻譯，便于譯文讀者能夠直接理解原文意義。但即使有時(shí)譯文在形式上與原文不完全對(duì)等，也不影響讀者理解條文要傳達(dá)的核心信息。但需要指出的是，《傷寒論》語言簡潔，意義深?yuàn)W，譯文須慎用省譯，應(yīng)適當(dāng)增譯出原文隱含的參與者，以防漏譯或誤譯。

2.2 關(guān)系過程分析

2.2.1 內(nèi)包式關(guān)系過程 《傷寒論》原文以屬性關(guān)系過程居多，一般由形容詞體現(xiàn)。如②中的“陽明脈大”是指病入陽明，患者的脈體洪大?！懊}”為參與者“載體”，“大”同時(shí)體現(xiàn)過程與參與者“屬性”。②傷寒三日，陽明脈大。（第186 條）。劉譯：On the third day of suffering from cold damage，if the disease progresses to yang ming a big pulse can be felt.劉譯將“脈大”翻譯為心理過程felt，形式上與原文不一致，意義上與原文稍有差異。原文的內(nèi)包式屬性關(guān)系過程重在描述一種事物的性質(zhì)特點(diǎn)，是比較客觀地闡述該事物本身具有的特質(zhì)，而譯文的心理過程重在描述人的內(nèi)心世界，a big pulse can be felt 側(cè)重表達(dá)人們能夠主觀感受到“脈大”。本文認(rèn)為，使用關(guān)系過程重在表達(dá)無論感受得到還是感受不到，病入陽明時(shí)，脈體洪大都是其客觀存在的癥狀，符合醫(yī)學(xué)語篇的客觀性特點(diǎn)。依據(jù)忠實(shí)原則，建議將本條譯為內(nèi)包式屬性關(guān)系過程the pulse is large。同理，《傷寒論》中類似的句子，如“陰陽俱緊”“陽脈澀”“陰脈弦”“脈微細(xì)”“少腹?jié)M”等，均可據(jù)此翻譯。

2.2.2 環(huán)境式關(guān)系過程 環(huán)境式關(guān)系過程在《傷寒論》原文中使用不多，其主要功能在于描述疾病發(fā)生的身體部位，一般屬于環(huán)境式屬性關(guān)系過程。如③原文意思：脈浮，是病在表，可以發(fā)汗，適宜用麻黃湯?！安≡诒怼敝械摹霸凇北硎经h(huán)境式屬性關(guān)系過程，“病”與“表”均為參與者，分別屬于載體和屬性。③脈浮者，病在表，可發(fā)汗，宜麻黃湯。（第51 條）。劉譯：When the pulse is floating，this indicates that the disease locates on the exterior.Sweating might be promoted and Ephedra Decoction is appropriate.劉譯將“病在表”譯為the disease locates on the exterior，locate 這個(gè)動(dòng)詞表示環(huán)境式屬性關(guān)系過程，過程類型與原文完全一致。但是，動(dòng)詞locate 并不表達(dá)原文“在”的內(nèi)涵意義。locate 表示“找出……準(zhǔn)確位置”“確定……準(zhǔn)確地點(diǎn)”“把……安置在（建造于）”[19]，與原文“在”所表示的位置意義完全不同。此系用詞錯(cuò)誤，本文建議修改為the disease is located on the exterior?？傊秱摗吩闹械年P(guān)系過程一般以內(nèi)包式與環(huán)境式為主，均描述疾病的客觀狀態(tài)或特征，在翻譯時(shí)最好對(duì)等地選擇關(guān)系過程，從而更準(zhǔn)確地表達(dá)原文意義，傳達(dá)原文神韻。

2.3 心理過程分析

2.3.1 情感心理過程 情感心理過程主要用于表達(dá)患者對(duì)外界刺激的一些反映，如④原文“惡寒”是指患者害怕寒冷，“惡”表示情感心理過程，“寒”是患者所感知的“現(xiàn)象”。如果譯文不能在譯文讀者身上產(chǎn)生與在原文讀者身上同樣的效果，譯者便不得不舍棄形式對(duì)等[20]。劉譯沒有按照原文的過程類型進(jìn)行翻譯，而是將其轉(zhuǎn)換為內(nèi)包式識(shí)別關(guān)系過程that presents aversion to cold，雖在形式上與原文不對(duì)等，但并不影響讀者理解原文。④問曰：病有得之一日，不發(fā)熱而惡寒者，何也？……（第183 條）。劉譯：Question：There is a case that presents aversion to cold without fever on the first day of the disease.Why is this so?……可見，對(duì)于此類過程的原文，譯文即使沒有與其過程類型一致，只要在意義上達(dá)到對(duì)等，能夠讓讀者準(zhǔn)確理解原文要義，翻譯的目的也就達(dá)到了。

2.3.2 愿望心理過程 愿望心理過程主要用于表達(dá)患者對(duì)飲食、睡眠、冷熱條件的需要程度，比如是否想進(jìn)食、是否想入眠、是否想穿衣等，這些在臨床中都是醫(yī)師判斷患者病情的依據(jù)。如⑤原文是指病情初始患者還想進(jìn)食，“初”作為環(huán)境成分表示時(shí)間，“欲”是愿望心理過程。⑤陽明病，初欲食……（第192 條）。劉譯：In yang ming disease，initially there is a desire to eat……劉譯使用there be 句型將原文翻譯為存在過程，a desire to eat 充當(dāng)參與者“存在物”，準(zhǔn)確翻譯出了患者當(dāng)時(shí)尚有食欲的狀態(tài)。顯然，譯文與原文在過程類型上不一致，但本條描述的患者特征并未因這種不對(duì)等而傳遞失真，譯文讀者仍然可以理解原文要義。

2.3.3 認(rèn)知心理過程 認(rèn)知心理過程表示患者具有的精神狀態(tài)，如⑥中的“恍惚心亂”是指精神恍惚，注意力不能集中，心中慌亂不安[21]。“恍惚”“心亂”不僅表示認(rèn)知心理過程，還表示參與者“現(xiàn)象”。⑥汗家重發(fā)汗，必恍惚心亂，小便已陰疼，與禹余糧丸。（第88 條）。劉譯：If sweating is promoted again in the patient who frequently suffers from sweating，there will be absentmindedness and pain in the outer genital organs after urination.Limonitum Pill（yuyu liang wan）might be prescribed.劉譯將原文過程類型轉(zhuǎn)換為存在過程，“恍惚”“心亂”一并譯為absentmindedness，表示參與者“存在物”，強(qiáng)調(diào)的是患者身上存在“恍惚”“心亂”這些癥狀。雖然過程類型與原文不一致，但意義仍然與原文對(duì)等。需要指出的是，譯文在詞匯運(yùn)用方面存在謬誤。absentmindedness 作為absentminded 的名詞形式，意為tending to forget things[19]，不但表達(dá)不出“恍惚”“心亂”所指，還會(huì)造成誤導(dǎo)。建議將此句修改為the patient will become restless and illusive。

綜上所述，翻譯中醫(yī)典籍原文的心理過程句子時(shí)，不必拘泥于形式上是否“對(duì)等”，應(yīng)根據(jù)理據(jù)和語境，準(zhǔn)確把握原文思想予以迻譯，同時(shí)忠實(shí)于語境以準(zhǔn)確翻譯[22]。譯文質(zhì)量好壞最終取決于譯文讀者能否產(chǎn)生與原文讀者相同的反應(yīng)[23]。換言之，對(duì)于《傷寒論》等中醫(yī)典籍來說，形式上是否對(duì)等不是判斷譯文優(yōu)劣的核心標(biāo)準(zhǔn)，最重要的是譯文讀者是否能獲得與原文讀者等同的信息和感知。

3 小結(jié)

《傷寒論》等中醫(yī)藥典籍的對(duì)外譯介旨在傳播中醫(yī)藥知識(shí)與中醫(yī)文化，將原文的醫(yī)學(xué)信息準(zhǔn)確地傳遞到譯文中是實(shí)現(xiàn)這一目的最基本要求。一般而言，翻譯應(yīng)確保實(shí)現(xiàn)意義對(duì)等。有時(shí)即使達(dá)不到過程類型的形式對(duì)等，只要不影響讀者獲取原文信息，也是成功的翻譯。醫(yī)學(xué)典籍翻譯重在看譯文是否有效傳遞了原文要義，譯文讀者是否獲得了與原文讀者等同的信息認(rèn)知。本研究也表明，在系統(tǒng)功能視角下對(duì)原文與譯文進(jìn)行功能對(duì)等分析是可行的，有助于從意義層次上更加細(xì)致地審視譯文。今后可沿此思路對(duì)人際意義與語篇意義的翻譯對(duì)等問題進(jìn)行探討，這對(duì)《傷寒論》等中醫(yī)藥典籍的翻譯研究都具有一定的啟示意義。