走進(jìn)中國神秘的原始部落

像翁丁老寨一樣，在華夏九州，現(xiàn)存著這樣一些“原始”部落，有的甚至不足千人，卻有著獨(dú)特的語言、服飾和生活方式，幾經(jīng)遷徙后在相對固定的地域上，世世代代傳承著先民們的文化習(xí)俗。

翁丁老寨：中國最后一個(gè)原始部落

2021年2月14日17時(shí)40分，有“中國最后的原始部落”之稱的云南省臨滄市翁丁村老寨不幸遭遇火災(zāi)。明火雖然已于當(dāng)晚被全部撲滅，但千年部落毀于一“炬”，令人無比心痛。

翁丁老寨位于瀾滄江畔，終年云霧繚繞。翁丁，在佤語中有云霧繚繞、高山白云湖之靈秀的意思。

翁丁老寨有著四千多年的歷史，是中國保存最為完整的佤族村落，是中國最后一個(gè)由原始社會過渡到社會主義社會的部落，也是中國部落文化最后的活體。它保留了原始佤族民居建筑風(fēng)格和原始風(fēng)土人情，寨門、寨樁、打歌場、木鼓房、牛頭樁等，都散發(fā)著濃郁的原始部落氣息。據(jù)悉，翁丁村沒有一幢磚瓦房，沒有一堵不透風(fēng)的墻。鱗次櫛比的茅草屋，成排成片，蔚為壯觀。

佤族的圖騰是牛，佤族人視牛頭為財(cái)富，所以在村寨里的各個(gè)地方，比如木樁上、神樹上、建筑墻上，都能看到掛著的巨大牛頭骨。掛的牛頭越多，就表示村寨越富有。如果碰上佤族的隆重活動(dòng)，還能看見村民們拉木鼓，以此祭拜和祝賀。

像翁丁老寨一樣，在華夏九州，現(xiàn)存著這樣一些“原始”部落，有的甚至不足千人，卻有著獨(dú)特的語言、服飾和生活方式，幾經(jīng)遷徙后在相對固定的地域上，世世代代傳承著先民們的文化習(xí)俗。

岜沙苗寨：崇拜樹木的神秘部落

岜沙苗寨位于貴州黔東南州，距從江縣城7.5公里。岜沙人保持著古老神秘的生產(chǎn)生活方式，堪稱苗族文化的“活化石”。這里還能看到男子們隨身配著火槍、別著腰刀的傳統(tǒng)。岜沙的鐮刀剃頭、奇特壯觀的鳴槍、放鐵炮迎賓儀式、神奇的樹葬習(xí)俗，以及對樹木的多元崇拜、“人樹合一”的獨(dú)特文化，都讓人感嘆。

岜沙人把樹看作是神靈，人死了埋葬入土，不留墳?zāi)?、不立墓碑，只在死者的墓穴上栽種一棵小樹，以示生命得到了樹神的延續(xù)。生命之樹從此萬古長青，庇護(hù)子孫萬代安康。

敖魯古雅：中國最后的狩獵部落

在大興安嶺西北麓、額爾古納河右岸的原始森林中，有一個(gè)鮮為人知的少數(shù)民族部落——敖魯古雅，也稱馴鹿鄂溫克人，意為楊樹林茂盛的地方。

這里冬季漫長而寒冷，最低氣溫可達(dá)零下50攝氏度。在特殊的自然環(huán)境下，馴鹿鄂溫克人依靠牧養(yǎng)馴鹿和傳統(tǒng)狩獵業(yè)過著自給自足的山林生活。吃獸肉、穿獸皮，形成他們獨(dú)有的民族文化和生活方式。

他們被稱為“中國最后的狩獵部落”，也是我國境內(nèi)迄今唯一保存“馴鹿文化”的民族。

今天，最后一代純正血統(tǒng)的馴鹿鄂溫克人僅有30余人，世世代代賴以生存的馴鹿只剩600余頭，極少一部分馴鹿鄂溫克人仍然保留著較為原始、自然的生產(chǎn)生活方式。

查干淖爾人：中國北方最后的漁獵部落

查干湖，蒙古語為“查干淖爾”，意為白色圣潔的湖，位于吉林省西北部前郭爾羅斯蒙古族自治縣境內(nèi)，擁有500平方公里的廣闊面積。在約1000年前的遼代，就有“鑿冰取魚”的記載。當(dāng)?shù)貪O民延續(xù)千百年來捕魚的傳統(tǒng)方式，被稱為“中國北方最后的漁獵部落”。

一到冬天，查干湖湖面會完全冰凍，居住在湖畔的人們在這最冷的季節(jié)，展開冬捕。漁民們坐著馬車上冰湖，一是為了減少污染，二是盡量少驚動(dòng)湖里的魚群。馬拉絞盤拖網(wǎng)的原始捕撈方式，單網(wǎng)捕撈量不斷刷新著吉尼斯世界紀(jì)錄，同時(shí)對湖泊生態(tài)影響小，保證了魚群的生生不息。

查干湖冬捕奇觀已列入中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。古老的祭祀儀式、虔誠的薩滿舞蹈，為查干湖冬捕增添了許多神秘色彩和文化底蘊(yùn)，參加儀式的人們身穿盛裝，祭奠著蔓延了千年的豐收喜悅。

克木人：熱帶雨林中的原始部落

在西雙版納的自然保護(hù)區(qū)里，居住著克木人部落。當(dāng)?shù)厝擞址Q他們?yōu)椤傍B人”，意為像鳥一樣生活的人。

克木人有自己的語言，沒有文字流傳下來，相互打招呼時(shí)，用手拍嘴，發(fā)出“哇哇哇”的聲音;再見時(shí)，用右手在左手的手腕處由下向上滑動(dòng)手臂。

克木人以崇拜的圖騰為姓氏，每種姓氏都有它的來歷和傳說，傳遞方式也很奇特。各氏族的成員對于代表自己祖先的動(dòng)植物圖騰都十分敬畏。

新中國成立前，克木人尚處于原始社會末期向奴隸社會過渡階段，過著游耕生活，與周邊民族很少交往，以旱谷、玉米、豆類和薯類等旱地作物為主食。1956年，克木人居住區(qū)被列為“直接過渡區(qū)”，由原始社會直接跨入社會主義社會。

今天的克木人除了保持自身獨(dú)特的生活習(xí)俗，還種植橡膠、甘蔗、茶葉、砂仁等經(jīng)濟(jì)作物，并發(fā)展起了家庭養(yǎng)殖業(yè)。

（《人民日報(bào)》2021.2.16）