民俗古籍編輯出版分析

李曉文

摘? 要：民俗古籍記錄風(fēng)土人情、歷史人文等內(nèi)容，對研究我國各民族文化發(fā)展具有重要應(yīng)用價值，因此，應(yīng)重視對民俗古籍編輯與出版工作的分析。該文明確了民俗古籍出版意義，即民俗古籍的出版能夠傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化，對民俗歷史的發(fā)展具有推動作用。此外，該文還根據(jù)民俗古籍編輯和出版現(xiàn)狀，提出了現(xiàn)階段做好民俗古籍編輯與出版的側(cè)重點(diǎn)，以期為相關(guān)書籍的創(chuàng)編提供參考。

關(guān)鍵詞：民俗古籍? 整理出版? 編輯要點(diǎn)? 出版分析

中圖分類號：G237? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-3791（2021）01（c）-0196-03

Abstract： Folk ancient books record customs， history and humanities， which has important application value for the study of the development of national culture in China. Therefore， we should pay attention to the analysis of the editing and publishing of folk ancient books. This civilization confirms the significance of the publication of ancient folk books， that is， the publication of ancient folk books can inherit and carry forward the excellent culture and promote the development of folk history. In addition， according to the current situation of editing and publishing of folk ancient books， the paper puts forward the key points of editing and publishing folk ancient books at the present stage in order to provide reference for the creation of related books.

Key Words： Folk ancient books; Sorting and publishing; Editing points;Publishing analysis

眾所周知，我國具有悠久歷史，歷代都十分重視整理并保存文化典籍。而歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，大量有關(guān)民俗的古籍文獻(xiàn)流傳至今，作為傳承傳統(tǒng)文化的載體，古籍文獻(xiàn)是人民睿智的結(jié)晶。在進(jìn)入信息技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)下，通過整理、編輯并出版民俗古籍的方式，對現(xiàn)代民俗活動探本溯源，使其服務(wù)價值得到充分實(shí)現(xiàn)，對社會發(fā)展所具有的現(xiàn)實(shí)意義不言而喻。

1? 出版民俗古籍的意義

我國民俗古籍的數(shù)量和涵蓋內(nèi)容，即使在世界范圍內(nèi)也十分罕見，在社會獲得持續(xù)發(fā)展的當(dāng)下，對民俗古籍進(jìn)行整理、編輯和出版，其歷史意義極為深遠(yuǎn)。

1.1 延續(xù)發(fā)展歷史

任何民族立于文明之林的前提都是理解該民族文化，延續(xù)并發(fā)展優(yōu)秀文化，只有這樣才能使民族自尊心、自信心得到增強(qiáng)。編輯并出版民俗古籍，為現(xiàn)有古籍提供全面保護(hù)和大力弘揚(yáng)，其現(xiàn)實(shí)意義有目共睹。具體來說，就是基于古籍出版，對其精粹進(jìn)行研究，確保民族發(fā)展歷程、絢麗文化和廣博哲學(xué)均可得到真實(shí)反映，為文化繁榮提供支持[1]。事實(shí)也證明，這樣做所帶來的影響十分積極，主要表現(xiàn)在以下方面：第一，為不同思想文化提供交流平臺;第二，加大精神文明建設(shè)力度，幫助青少年樹立起正確的價值觀。

1.2 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

民俗古籍是組成文化遺產(chǎn)不可或缺的部分，對文化交流與傳播，具有無法被替代的價值取向作用。而優(yōu)秀古籍的價值，并不局限于自身，而是代表某個領(lǐng)域乃至某種文化?，F(xiàn)有民俗古籍，為人們對各民族文化風(fēng)貌和歷史源流加以了解提供了第一手資料。優(yōu)秀古籍不僅是一本書，更象征著一種文化，長達(dá)數(shù)千年的歷史，又為民俗古籍增添了神秘感。這也是民俗古籍始終作為世界研究熱點(diǎn)而存在，并被用來對民族精神及傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)的原因[2]。

而對民俗古籍進(jìn)行編輯并出版，一方面能夠?yàn)閷W(xué)術(shù)研究提供支持，使民俗研究具有全面且真實(shí)的資料，另一方面能夠使傳統(tǒng)文化得到弘揚(yáng)，通過妥善保存的方式，避免民俗文化走向失傳。研究表明，民俗古籍內(nèi)容極為豐富，民族特色及地方特色鮮明，其中，大量資料均沒有漢文版本，這也表明對漢文書籍而言，民俗古籍十分新鮮并充滿了生命力。隨著出版工作的持續(xù)推進(jìn)，文化寶庫也將更加充實(shí)。

1.3 推動文化前進(jìn)

古籍是各民族歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展所形成文獻(xiàn)、書冊與典籍的總稱，其中，民俗古籍所記載內(nèi)容以民族習(xí)俗為主。研究表明，我國民俗古籍可被分為無字類和有字類，其中，無字古籍又被稱為口碑古籍，主要是指各民族口耳相傳的史料，其內(nèi)容大多為民族習(xí)俗和風(fēng)土人情，形式以歌謠、神話及傳說較為常見。有字古籍大致可分為兩類：一類是漢文所記載文獻(xiàn)，另一類是少數(shù)民族文字所記載文獻(xiàn)。

全國古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組在《國家古籍整理出版專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)資助項(xiàng)目管理辦法（試行）》的通知中，特別強(qiáng)調(diào)，對弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有較高版本價值、學(xué)術(shù)價值和文化傳承價值的古籍整理出版項(xiàng)目進(jìn)行資助。民俗作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，影響著我們生活的方方面面，塑造了中國人地域性性格的差異，形成不同特色的地域文化，對民俗古籍的整理出版，是對不同民族、不同地域文化的傳承，有助于推動中國各民族、地域間文化的交流、融合和發(fā)展，進(jìn)而推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全面發(fā)展。

2? 民俗古籍編輯要點(diǎn)探究

2.1 編制古籍目錄

出版民俗古籍的難度較其他書籍更大，這是因?yàn)槊袼坠偶粌H與當(dāng)今社會存在著時代距離，還與編輯存在著語言障礙。要想避免上述困難所帶來的影響，在選擇古籍編輯人員時，出版社應(yīng)提出如下要求：（1）精通古代漢語;（2）對基本經(jīng)典有大致的了解;（3）能夠快速且準(zhǔn)確地閱讀古籍。在此基礎(chǔ)上，通過定期組織培訓(xùn)的方式，對編輯專業(yè)知識與技能進(jìn)行強(qiáng)化[3]。

在確定編輯人選后，便可由其結(jié)合民俗專家的意見，對民俗古籍進(jìn)行分類普查，根據(jù)普查結(jié)果，完成目錄編制工作，為古籍選題策劃奠定基礎(chǔ)。以河南某出版社為例，近幾年，該出版社借助田野調(diào)查、合作征集信息和走訪民間民俗藝人等方法，對河南民俗古籍現(xiàn)狀有大致的了解。民俗古籍類型包括典籍、考古資料、譜牒、宗教經(jīng)書和摩崖石刻等。對民俗內(nèi)容進(jìn)行記錄的古籍，主要以文人文集、地方志書為主。上述信息為古籍目錄的編制工作提供了強(qiáng)有力的支持。

在確定古籍目錄后，編纂人員根據(jù)專家所給出意見，對學(xué)術(shù)價值及歷史價值突出的資料加以選擇，綜合自身能力和實(shí)際條件，可以對民俗古籍分類編輯出版。

2.2 確定古籍底本

即便是內(nèi)容完全相同的民俗古籍，通常也有多個廣為流傳的版本存在。在前期準(zhǔn)備階段，編輯應(yīng)對各種版本加以甄別，確保出版的民俗古籍能夠發(fā)揮出應(yīng)有作用。民俗古籍涉及范圍很廣，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、社會生活的方方面面。目前，國內(nèi)外學(xué)者尚未就民俗學(xué)研究的范圍達(dá)成一致，因此，就廣義的民俗古籍來講，上自遠(yuǎn)古先秦，下迄清末，古籍文獻(xiàn)汗牛充棟，還不包括金石銘文以及卷帙浩繁的方志。因此，做民俗古籍出版，應(yīng)有針對性地分類來做，這樣在選擇古籍底本問題上才會做到有的放矢。筆者根據(jù)現(xiàn)有研究和結(jié)論，對民俗古籍底本基本按照這樣3個原則來選用：一是資料完整;二是文獻(xiàn)價值;三是地域特點(diǎn)。

2.3 遵循正確導(dǎo)向

編輯可以不是民俗領(lǐng)域?qū)＜?，但要肩?fù)起為民俗古籍出版提供導(dǎo)向的職責(zé)，要想扮演好把關(guān)者的角色，前提是尊重各民族信仰和習(xí)俗習(xí)慣。由此可見，對民俗古籍進(jìn)行編輯，其價值主要體現(xiàn)在以下方面：第一，傳承文化遺產(chǎn);第二，凸顯民族平等政策。綜上，只有將編輯工作視為文化工作與政治工作的綜合體，才能使民俗古籍的出版發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

少數(shù)漢文古籍描寫其他民族時，使用了不合時代發(fā)展需要的稱謂，編輯遇到類似情況時，應(yīng)按照相關(guān)要求，規(guī)范使用相應(yīng)稱謂。在整理民俗古籍時，編輯應(yīng)當(dāng)給予各民族習(xí)俗以尊重，切記不可被獵奇傾向影響，導(dǎo)致古籍喪失了應(yīng)有價值。例如，理解并尊重藏族的天葬習(xí)俗，做到不渲染、不褻瀆;在介紹摩梭人等特殊婚俗時，最大程度地減弱獵奇心態(tài)所帶來影響，文字處理應(yīng)做到張弛有度[4]。如果某宗教存在不同教派，在對其進(jìn)行介紹時，編輯應(yīng)做到公正客觀，不對信徒行為進(jìn)行指向性明顯的描述，不褒此貶彼，只有做到以上要求，才能使民俗古籍出版價值導(dǎo)向性得到保證。

2.4 擬定出版體例

按照出版形態(tài)和出版目的，可將古籍分為3類，分別是普及本、影印本及研究本。在對民俗古籍進(jìn)行編輯時，可供使用的編排體例很多，要想使古籍價值得到應(yīng)有實(shí)現(xiàn)，編輯應(yīng)以社會效益、出版經(jīng)費(fèi)、古籍文種和整理能力為依據(jù)，對可用體例加以選擇。

2.4.1 普及本

將普及民俗作為主要目的，由專業(yè)人員編輯并出版的書籍，便是普及本，也稱大眾讀本。對民俗古籍普及本進(jìn)行出版的落腳點(diǎn)，通常是普及民俗，強(qiáng)調(diào)利用相關(guān)知識，使古籍讀本白話化，讓讀者輕松獲得相關(guān)民俗知識。另外，在編排體例方面，普及本往往需要大力創(chuàng)新，確保民俗古籍與現(xiàn)代讀者閱讀習(xí)慣保持一致。在出版民俗古籍時，編輯進(jìn)行了如下創(chuàng)新：第一，通過編者按的方式，對編撰體例進(jìn)行說明，為讀者閱讀提供便利;第二，內(nèi)文采用原文、注釋、譯文方式，三位一體的體例，使普及本更接近大眾化、時代化，民俗古籍出版也體現(xiàn)了相應(yīng)的價值[5]。

2.4.2 影印本

為使古籍原貌得以保存，利用印刷仿真及其他現(xiàn)代技術(shù)，在保存原有行款及版式的基礎(chǔ)上，對古籍原貌進(jìn)行恢復(fù)的書籍，便是影印本?！吨袊鴪D書館藏珍稀印譜叢刊》系列等古籍，便對影印出版的模式進(jìn)行了利用，真正做到了印舊如舊，這也是珍本秘籍能夠保存至今的主要原因。

2.4.3 研究本

供業(yè)內(nèi)人士進(jìn)行研究的研究本，強(qiáng)調(diào)以影印為基礎(chǔ)，通過點(diǎn)校等加工方法，確保長期流傳所形成增刪可得到訂正，隨后，由專業(yè)人員以文字為切入點(diǎn)，對古籍內(nèi)容進(jìn)行挖掘并給出注釋。由此可見，研究本是對民俗古籍進(jìn)行考證、輯佚和辨?zhèn)嗡玫匠晒闹苯诱故?，可被用來為日后研究工作的開展提供參考。目前，研究本所用出版體例，主要是譯注和校注，對民俗古籍進(jìn)行出版時，整理者應(yīng)以獨(dú)特校注理念為指導(dǎo)，融考據(jù)、輯佚和辨?zhèn)螢橐惑w，真正做到有參校的實(shí)用性。例如，古籍有大量年代久遠(yuǎn)且鮮為人知的人名或地名存在時，編輯應(yīng)盡量查證并標(biāo)注出處或?qū)?yīng)當(dāng)今對應(yīng)地區(qū)，如果無法查證，標(biāo)注“未詳”即可;民俗古籍中涉及不詳或在當(dāng)時尚未厘清的情況，可以佐以考古資料或最新研究成果來補(bǔ)證[6]。只有這樣的研究本才值得出版。

3? 古籍編輯工作展望

鑒于民俗古籍具有重要研究價值，古籍內(nèi)涵的優(yōu)秀內(nèi)容對當(dāng)代價值觀導(dǎo)向具有顯著借鑒意義。未來，在推動民俗藝術(shù)發(fā)展和傳承中，應(yīng)對古籍編輯工作形式進(jìn)行創(chuàng)新，關(guān)注書籍裝幀設(shè)計(jì)規(guī)范性與合理性。另外，在編輯與出版中，應(yīng)結(jié)合中國民俗特色文化，對書籍內(nèi)容進(jìn)行翻譯和出版，并關(guān)注民俗古籍的國際化傳播，制訂科學(xué)完善的傳播發(fā)展計(jì)劃，使得民俗古籍出版更加具有時代性與創(chuàng)新性。

4? 結(jié)語

由上文所敘述內(nèi)容可知，在民俗古籍編輯與出版中，應(yīng)認(rèn)識到古籍編輯的重要意義，明確古籍編輯在延續(xù)發(fā)展歷史、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和推動文化前進(jìn)中的應(yīng)用價值。此外，該文也對民俗古籍編輯與出版中的工作要點(diǎn)進(jìn)行了論述，提出相關(guān)人員應(yīng)注重編制古籍目錄、確定古籍底本、遵循古籍出版正確導(dǎo)向，并擬定出版體例，凸顯民俗古籍編輯出版的社會效益。未來，在古籍編輯與出版中，應(yīng)將工作重點(diǎn)放在出版形式創(chuàng)新和現(xiàn)實(shí)內(nèi)容設(shè)計(jì)上，確保民俗古籍編輯與出版合理有序發(fā)展。

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