沈世紅
【關(guān)鍵詞】名師培養(yǎng)對(duì)象;專業(yè)發(fā)展;名師的修煉
教育大計(jì),教師為本。優(yōu)秀教師已經(jīng)成為一所學(xué)校最為核心的資源,而名師比一般的優(yōu)秀教師有著更大的影響力,他們師德高尚、專業(yè)精湛、業(yè)績(jī)超群、富有人格魅力。從優(yōu)秀教師成長(zhǎng)為名師,既需要自覺(jué)和自悟,也需要培養(yǎng)和修煉。正因?yàn)槿绱?,近年?lái)各地各級(jí)教育行政都在名師培養(yǎng)上不斷推出重要舉措,如最近江蘇省教育廳啟動(dòng)實(shí)施“蘇教名家”培養(yǎng)工程,旨在圍繞立德樹人、教書育人,培養(yǎng)造就一批有創(chuàng)造力、有影響力的教育家型名教師、名校長(zhǎng)、名專家,促進(jìn)具有江蘇風(fēng)格、江蘇特質(zhì)的教育名師的產(chǎn)生與成長(zhǎng)。筆者認(rèn)為,從名師“培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對(duì)象到真正的名師的修煉過(guò)程,不僅需要有對(duì)自身專業(yè)身份、學(xué)科身份、課程身份、道德身份的認(rèn)同,還需要有對(duì)實(shí)現(xiàn)自身教育使命、教學(xué)使命、文化使命、德育使命的追求。
一、什么是名師的修煉
所謂“修煉”,原是宗教術(shù)語(yǔ),指為達(dá)到更高境界而進(jìn)行身心修行、練功等。本文所說(shuō)“名師的修煉”,是指從名師“培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對(duì)象等優(yōu)秀教師、“準(zhǔn)名師”成為真正名師所要經(jīng)歷的提升過(guò)程。不同于一般的教師技能鍛煉和素養(yǎng)提升,名師的修煉要求更高,體現(xiàn)在以下幾點(diǎn):其一,通過(guò)修煉提升職業(yè)認(rèn)知,能夠以專業(yè)人員的視角審視自身的教育實(shí)踐,認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值和使命;其二,通過(guò)修煉明晰發(fā)展愿景,把個(gè)人的專業(yè)發(fā)展目標(biāo)、價(jià)值觀與職業(yè)使命聯(lián)系在一起,主動(dòng)地奉獻(xiàn)和奮斗;其三,通過(guò)修煉實(shí)現(xiàn)自我超越,打開學(xué)科和思維的邊界,提煉教學(xué)范式和模型,激勵(lì)自己不斷追求卓越。
具體來(lái)說(shuō),名師的修煉主要包括修煉理論素養(yǎng)、修煉實(shí)踐能力、修煉教育思想等內(nèi)容。
1. 修煉理論素養(yǎng)。
理論素養(yǎng)是名師必備的基本素養(yǎng)之一,教育教學(xué)離不開科學(xué)理論的指導(dǎo),教師的專業(yè)發(fā)展既要有專業(yè)實(shí)踐積淀,還要有理論融通和思想更新。理論是行動(dòng)的先導(dǎo),要成為名師就必須學(xué)習(xí)和掌握學(xué)科教學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等方面的基本理論,并在自身的教學(xué)實(shí)踐中,體悟和思辨這些理論知識(shí),融入自己的思考,最終形成自己的教學(xué)理解和理論。名師的理論修煉不是簡(jiǎn)單的“拿來(lái)”和“裝入”,而是以自己的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)代入“理論”,“內(nèi)化”理論,運(yùn)用理論來(lái)指導(dǎo)自己的教育教學(xué)行為。
教師的理論素養(yǎng)越深厚,對(duì)教育現(xiàn)象就會(huì)看得越透徹,教育反思就越自覺(jué),也就越能啟迪學(xué)生的創(chuàng)新思維,并影響他們的理想信念和人生觀、價(jià)值觀。深厚的理論素養(yǎng)是成就名師美好品質(zhì)和高貴靈魂的基礎(chǔ)。
2. 修煉實(shí)踐能力。
教師的實(shí)踐能力包括以學(xué)科教學(xué)為核心的教學(xué)能力、以育人技能為核心的教育能力和以探究思考為核心的研究能力。實(shí)踐能力是教師能力的重要維度,實(shí)踐智慧也是教師發(fā)展中最寶貴的智慧。教師個(gè)體之間發(fā)展的顯性差異通常表現(xiàn)在“實(shí)踐性學(xué)識(shí)”的差異上?!皩?shí)踐性學(xué)識(shí)”具有較強(qiáng)的個(gè)體性質(zhì),它是基于每一個(gè)教師不同的個(gè)性經(jīng)驗(yàn)和反思而形成的。一線教師的常態(tài)工作場(chǎng)域在課堂、在學(xué)生中間,因此教師的實(shí)踐也應(yīng)該緊扣課堂和學(xué)生?!罢n改”的本質(zhì)在“改課”,是根植于真實(shí)的教學(xué)場(chǎng)景和鮮活的教育生活的建構(gòu)與運(yùn)作。
教師教學(xué)實(shí)踐能力的修煉是以學(xué)生發(fā)展為落腳點(diǎn)的,指向豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn),提升學(xué)生的生命質(zhì)量。教師實(shí)踐修煉的重點(diǎn)應(yīng)該是課堂設(shè)計(jì)、組織、管理等駕馭課堂的能力,從而讓學(xué)習(xí)在課堂中自然而真實(shí)地發(fā)生,讓學(xué)習(xí)在學(xué)生身上主動(dòng)而深刻地發(fā)生,讓課堂成為學(xué)生生命自由生長(zhǎng)的場(chǎng)域。
佐藤學(xué)教授認(rèn)為“教師的實(shí)踐性研究”應(yīng)成為教學(xué)研究的核心。在教師的實(shí)踐性研究中,要轉(zhuǎn)化和完善教學(xué)行為,努力達(dá)成教師專業(yè)素養(yǎng)的提升。教學(xué)實(shí)踐能力的修煉就是為了從多樣化的視角出發(fā),闡明教學(xué)深層、復(fù)雜而豐富的內(nèi)涵,剔除那些游離于教育科學(xué)之外的多余環(huán)節(jié),實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的簡(jiǎn)潔、靈動(dòng)和藝術(shù)。
實(shí)踐能力的修煉,就是以教師成長(zhǎng)的“實(shí)踐智慧”為導(dǎo)向,使教師自身的教育實(shí)踐成為一種“智慧的實(shí)踐”,實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)素質(zhì)的提升。
3. 修煉教育思想。
教育思想是名師最重要的價(jià)值體現(xiàn)。教學(xué)主張是名師教育思想的顯性表征,有了教學(xué)主張才能彰顯名師的教學(xué)品牌、課堂高度和教育理解,教學(xué)主張的提出是名師成長(zhǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
對(duì)名師而言,教育思想源于對(duì)教育思考的理性加工、系統(tǒng)梳理和建構(gòu)孵化。其實(shí)不僅僅是名師,所有的教師在日常教育教學(xué)實(shí)踐中都會(huì)對(duì)某些教學(xué)現(xiàn)象和問(wèn)題進(jìn)行思考,這些教學(xué)思考散亂地堆積在教師的腦海里并不能形成教育思想,充其量只是一些對(duì)教育教學(xué)行為的想法、判斷、觀點(diǎn)等。這些教學(xué)思考也許不乏意義和價(jià)值,但流于模糊、淺顯和零散。而修煉教育思想恰恰要求教師對(duì)這些思考進(jìn)行系統(tǒng)梳理、加工和提煉,并清晰化表達(dá)出來(lái),外顯為自己的教學(xué)主張。
教學(xué)主張作為名師的“個(gè)體教育理論”,有了人格化、品牌化、實(shí)踐化的意義,它來(lái)自教育教學(xué)實(shí)踐又高于實(shí)踐,它不是蒙太奇式的理念包扎,而是真正原生態(tài)、原發(fā)性的“主張”,是教師從優(yōu)秀到卓越的重要支點(diǎn)。同時(shí),名師的教學(xué)主張也不是一次成形、永遠(yuǎn)不變的,隨著教學(xué)研究的深入、教學(xué)技術(shù)和范式的優(yōu)化,教學(xué)主張也應(yīng)該適時(shí)完善、發(fā)展。
二、如何實(shí)現(xiàn)名師的修煉
名師的修煉既需要暴風(fēng)驟雨式的蕩洗,也需要長(zhǎng)期的浸潤(rùn)和滋養(yǎng)。
1. 集中學(xué)習(xí)修煉。
所謂優(yōu)秀教師,只是現(xiàn)階段在專業(yè)發(fā)展上比其他教師略微領(lǐng)先而已,而要從優(yōu)秀教師中脫穎而出,成為真正的名師,則必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)。集中學(xué)習(xí)的常見形式是培訓(xùn)活動(dòng),它可以幫助培養(yǎng)對(duì)象提升理論水平、拓寬教育視野、實(shí)現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新,對(duì)于教師的成長(zhǎng)有著十分重要的意義。
集中學(xué)習(xí)的一個(gè)重要內(nèi)容是對(duì)教育技術(shù)的理解和掌握。有人說(shuō)“人類的文明,事實(shí)上就是教育和技術(shù)的賽跑”,信息化是不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代大勢(shì),需要教師去主動(dòng)順應(yīng)和積極應(yīng)對(duì),提升對(duì)教育信息化的理解力和駕馭力,讓教育能夠跟上技術(shù)的進(jìn)步。技術(shù)的發(fā)展還優(yōu)化了集中學(xué)習(xí)的方式,改單一的“課堂式”集中培訓(xùn)為線上線下相結(jié)合的“混合式”集中研修,大大提高了學(xué)習(xí)的效能。當(dāng)然,對(duì)名師而言,技術(shù)的手段無(wú)論如何優(yōu)化,所改變的都還是教學(xué)的“介質(zhì)”。深一層的應(yīng)是改變教學(xué)的“體質(zhì)”,讓教師本身的教育教學(xué)素養(yǎng)豐厚起來(lái)。更深一層的是改變教學(xué)的“氣質(zhì)”,從人的本真和生命的高度去關(guān)懷和幫助學(xué)生。
事實(shí)上,名師的集中學(xué)習(xí)修煉,學(xué)習(xí)的重點(diǎn)并非系統(tǒng)化的知識(shí),而是那些解決教育實(shí)踐問(wèn)題、引領(lǐng)教育改革與發(fā)展的學(xué)問(wèn)。當(dāng)然,集中學(xué)習(xí)修煉也要防止培訓(xùn)中常見的適切度不高、引領(lǐng)性不足、互動(dòng)性不佳等問(wèn)題出現(xiàn),研訓(xùn)管理者要做好學(xué)習(xí)規(guī)劃,努力形成高效的、操作性強(qiáng)的中長(zhǎng)期的定制式培養(yǎng)模式,而不是滿足于應(yīng)景式的培養(yǎng)。
2. 團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)修煉。
在現(xiàn)代組織中,學(xué)習(xí)的基本單位是團(tuán)隊(duì)而不是個(gè)人?!皥F(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”通常指一個(gè)團(tuán)隊(duì)的集體性學(xué)習(xí),利用團(tuán)隊(duì)的平臺(tái),打開學(xué)習(xí)邊界,實(shí)現(xiàn)交流和共享,讓教師互相啟發(fā),共同進(jìn)步。教師的專業(yè)能力是動(dòng)態(tài)的,只有在使用、分享和更新中才能體現(xiàn)它的最大價(jià)值。名師培養(yǎng)對(duì)象在專業(yè)上都是各有所長(zhǎng)的,成員間的互補(bǔ)性很強(qiáng),但通常缺乏深度的交流和溝通。通過(guò)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)修煉,在共同的團(tuán)隊(duì)文化和平臺(tái)下,他們可以找到自己的定位、審視自己的不足、明確自己前進(jìn)的方向。
名師培養(yǎng)中常常開展導(dǎo)師指導(dǎo)下的“團(tuán)隊(duì)研修學(xué)習(xí)”和無(wú)領(lǐng)導(dǎo)小組的“ 團(tuán)隊(duì)自組織學(xué)習(xí)”。導(dǎo)師指導(dǎo)下的“團(tuán)隊(duì)研修學(xué)習(xí)”有任務(wù)驅(qū)動(dòng)、項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)、行動(dòng)驅(qū)動(dòng)等三種常見研修方式。任務(wù)驅(qū)動(dòng)式研修的流程為:設(shè)計(jì)任務(wù)—分解任務(wù)—實(shí)施任務(wù)—評(píng)價(jià)任務(wù)。項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)式研修的流程為:探尋項(xiàng)目—申報(bào)項(xiàng)目—完成項(xiàng)目—總結(jié)項(xiàng)目。行動(dòng)驅(qū)動(dòng)式研修的流程一般是:選擇行動(dòng)—實(shí)施行動(dòng)—類比行動(dòng)—優(yōu)化行動(dòng)。無(wú)領(lǐng)導(dǎo)小組的“團(tuán)隊(duì)自組織學(xué)習(xí)”,由培養(yǎng)對(duì)象自組學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì),自定共同感興趣的話題,依托團(tuán)隊(duì)開展教學(xué)觀摩和分析、教學(xué)指導(dǎo)和交流、學(xué)科交叉和融合、思想碰撞和滲透。這樣的“團(tuán)隊(duì)自組織學(xué)習(xí)”能夠培育學(xué)習(xí)文化和氛圍,共享學(xué)習(xí)方法和資源,給學(xué)科發(fā)展以及教學(xué)創(chuàng)新帶來(lái)新的活力。
團(tuán)隊(duì)集中學(xué)習(xí)要防止的問(wèn)題是學(xué)習(xí)層級(jí)的矮化,不能把團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)局限于“上課”??稍O(shè)定更高的目標(biāo)以激發(fā)培養(yǎng)對(duì)象的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),使其圍繞設(shè)定目標(biāo)自由答辯,就教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力、道德領(lǐng)導(dǎo)力、課程領(lǐng)導(dǎo)力、文化領(lǐng)導(dǎo)力等主題查找問(wèn)題、明確方向、研究策略、落實(shí)措施。
團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中,成員個(gè)體會(huì)主動(dòng)結(jié)合對(duì)別人的觀察來(lái)反思自己的學(xué)習(xí),這樣的學(xué)習(xí)能夠防止學(xué)習(xí)“邊緣人”的出現(xiàn)。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)可以讓所有人協(xié)作思考,以創(chuàng)造性的方式察覺(jué)別人的教育智慧,讓團(tuán)隊(duì)成員的思想得到自由交流。通過(guò)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)修煉,可以讓名師培養(yǎng)對(duì)象感受到團(tuán)隊(duì)的價(jià)值,發(fā)掘到比個(gè)人理解更為深入的見解,引導(dǎo)成員個(gè)體學(xué)習(xí)行為逐步“標(biāo)準(zhǔn)化”,顯著提升成員的學(xué)習(xí)速度和學(xué)習(xí)效益。團(tuán)隊(duì)的集體智慧永遠(yuǎn)高于個(gè)人的智慧。
3. 自我學(xué)習(xí)修煉。
從名師培養(yǎng)對(duì)象到真正的名師的成長(zhǎng)道路上,自我學(xué)習(xí)修煉是專業(yè)成長(zhǎng)的基本方式。自我學(xué)習(xí)的方式主要有閱讀、研究和反思等。
閱讀主要有通識(shí)閱讀、專題閱讀和自主閱讀等形式。名師培養(yǎng)對(duì)象通過(guò)閱讀可以不斷吸納新的知識(shí),更新知識(shí)結(jié)構(gòu);增強(qiáng)教育理解力,形成自己獨(dú)特的教育理解;還可以學(xué)習(xí)到作者的思維邏輯,從而提高自身的教育理論素養(yǎng)和綜合能力。
研究也是一種自我學(xué)習(xí)的修煉。教師的研究常?;诎咐?、基于課題、基于項(xiàng)目,內(nèi)容多是關(guān)于問(wèn)題解決的理念和方法、思路與策略,往往缺乏詳實(shí)的數(shù)據(jù)支撐和實(shí)證分析。這樣的研究對(duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)的幫助其實(shí)是有限的。作為名師培養(yǎng)對(duì)象,要把研究融入日常工作,在教育教學(xué)實(shí)踐探索中,錘煉自己的教育科學(xué)研究能力,提高自己的理性思考和批判質(zhì)疑能力,發(fā)現(xiàn)新的更豐富的自我,通過(guò)研究來(lái)改進(jìn)與完善教育實(shí)踐。研究又是需要時(shí)空的,實(shí)踐中可以為培養(yǎng)對(duì)象定制“學(xué)術(shù)假期”,讓他們到不同管理風(fēng)格的學(xué)?!霸L學(xué)”,和不同教學(xué)風(fēng)格的名師“訪談”,去不同文化風(fēng)格的國(guó)家“訪問(wèn)”。當(dāng)然,對(duì)名師培養(yǎng)對(duì)象而言,研究所得最終一定要落實(shí)和體現(xiàn)在自己的行動(dòng)之中,而且要大膽觸碰自己不熟悉、不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。研究為了改進(jìn)、為了完善、為了提升,研究為了豐富自己的實(shí)踐和行動(dòng),讓教學(xué)由自信走向自覺(jué),這樣專業(yè)發(fā)展之路才能走得更遠(yuǎn)。
反思是學(xué)習(xí)的內(nèi)質(zhì)升華,是自我學(xué)習(xí)修煉的高端境界。它源于教師的教學(xué)活動(dòng),但不是簡(jiǎn)單的“角色扮演”和“角色代入”,而是教師站在一定高度對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行“復(fù)盤”和比較,并對(duì)可能產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析。作為自我學(xué)習(xí)方式的反思,是一種結(jié)構(gòu)性思考的習(xí)慣,把原始的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)放在被審視、被否定、被強(qiáng)化、被修正的思維加工中,去偽存真,去粗取精,發(fā)現(xiàn)教學(xué)行為背后的真正原因,使教學(xué)經(jīng)驗(yàn)得到提煉、得到升華,使教師的專業(yè)技能不斷提高。
名師是一種追求的境界,很難去量化和評(píng)判名師之“名”。名師應(yīng)該是學(xué)生生命中最重要的“他者”,如果你能影響一個(gè)人的一生,在這人眼中,你就是名師。名師的修煉既是一種追求,更是一種責(zé)任,名師,永遠(yuǎn)是教師專業(yè)發(fā)展的進(jìn)行時(shí)。