試析通過(guò)“生命拔節(jié)”教育活動(dòng)豐富校園生活的途徑

許福蘭

摘 要：“竹”在中國(guó)文化的語(yǔ)境中是君子的化身，是高雅、謙遜、貞潔、虛心等美好品質(zhì)的象征。學(xué)校通過(guò)開(kāi)展生命拔節(jié)教育活動(dòng)進(jìn)行竹文化的滲透，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)性、完整性、人文性的生命意識(shí)培養(yǎng)，把教育和生活緊密聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，尊重生命。文章擬從德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育以及校園課余活動(dòng)、校園環(huán)境幾個(gè)方面分析通過(guò)生命拔節(jié)教育活動(dòng)豐富校園生活的途徑。

關(guān)鍵詞：生命拔節(jié)教育;校園生活;途徑

一、 引言

國(guó)家主席習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。處于“拔節(jié)孕穗期”的青少年，世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)正在打底塑形，只有充分汲養(yǎng)、科學(xué)滋養(yǎng)，人生才能節(jié)節(jié)壯、步步高。生命拔節(jié)教育是指學(xué)校通過(guò)開(kāi)展有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)性、完整性、人文性的生命意識(shí)的培養(yǎng)，通過(guò)對(duì)竹君子文化的滲透，把生命拔節(jié)與竹之精神，即竹的貞節(jié)、虛心、扎根有機(jī)融合。關(guān)注生命的成長(zhǎng)歷程，重視全面而富有個(gè)性地發(fā)展學(xué)生，開(kāi)展全面關(guān)照生命多層次的生本教育，把教育和生活緊密聯(lián)系，源于生活，又高于生活，還要應(yīng)用于生活，讓學(xué)生自主、自悟、自得，師生建立起民主、平等、和諧關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命，珍愛(ài)生命，尊重生命，活出生命的意蘊(yùn)，綻放生命的光彩。生命拔節(jié)教育活動(dòng)并不是一項(xiàng)孤立的活動(dòng)，它可以通過(guò)學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)展示出來(lái)，不斷豐富校園生活。

二、 德育，培養(yǎng)君子之風(fēng)

德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)，正確的思想觀(guān)念，并形成正確的思想方法的教育。它是中國(guó)全面發(fā)展教育的五個(gè)方面中的靈魂和統(tǒng)帥，對(duì)學(xué)生思想品德、政治觀(guān)念的形成與發(fā)展有著十分重要的影響。對(duì)小學(xué)教育來(lái)說(shuō)，德育的主要途徑之一就是思想品德課程。在小學(xué)思想品德課上推行生命拔節(jié)教育，可以采用講故事的方式，通過(guò)老師與學(xué)生共同搜集和分享與竹子有關(guān)的童話(huà)故事、名人故事等，引導(dǎo)學(xué)生在故事中學(xué)習(xí)“竹子”象征的美好品質(zhì)和君子之風(fēng)，讓學(xué)生以“君子”為榜樣，在日常生活與學(xué)習(xí)中嚴(yán)格要求自己。同時(shí)還可以采用實(shí)踐鍛煉法、品德評(píng)比法等，例如制定“君子班規(guī)”，使學(xué)生在實(shí)踐中遵守規(guī)則，養(yǎng)成良好習(xí)慣，并實(shí)行積分制，對(duì)表現(xiàn)好、得分高的同學(xué)頒發(fā)“君子獎(jiǎng)?wù)隆?、定期評(píng)比“君子之星”等，讓學(xué)生把課堂上學(xué)到的品德知識(shí)內(nèi)化為自己心中的品德修養(yǎng)，再以實(shí)踐行動(dòng)的方式展現(xiàn)出來(lái)，并適當(dāng)進(jìn)行正面強(qiáng)化，讓學(xué)生自覺(jué)養(yǎng)成良好的思想品德，正確的行為習(xí)慣，人人爭(zhēng)當(dāng)小君子。

三、 智育，豐潤(rùn)儒雅之氣

智育是傳授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)與基本技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非智力因素的教育，也為其他各種教育的開(kāi)展提供認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。各學(xué)科的課堂教學(xué)是智育的主要途徑之一，生命拔節(jié)教育也可以走進(jìn)其他學(xué)科的課堂，與日常教育教學(xué)活動(dòng)緊密結(jié)合，豐富校園生活。例如小學(xué)語(yǔ)文教材中有很多優(yōu)秀的中國(guó)古典詩(shī)詞，生命拔節(jié)教育可以和小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)聯(lián)系起來(lái)。比如進(jìn)行鄭板橋《竹石》一詩(shī)的教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生概括詩(shī)中竹的特點(diǎn)，品味其象征的精神，再介紹作者鄭板橋的生平事跡與性格特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)竹子所象征的精神在具體人物身上的生動(dòng)體現(xiàn)。并且以此作為引子，鼓勵(lì)學(xué)生課下自己去搜集整理更多描寫(xiě)贊美竹子的詩(shī)詞，在班級(jí)里進(jìn)行分享，并組織學(xué)生自由討論不同作家筆下的竹子有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。既開(kāi)闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的文學(xué)積累，鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，也對(duì)學(xué)生進(jìn)行了德育，通過(guò)生命拔節(jié)教育將智育與德育相結(jié)合，讓學(xué)生對(duì)“竹”的君子精神有了更全面更深刻的認(rèn)識(shí)。除此之外，還可以舉行“花中君子”詩(shī)歌朗誦活動(dòng)，主題征文活動(dòng)等。除了語(yǔ)文課，自然課中也可以體現(xiàn)生命拔節(jié)教育的主題，在自然課上，老師可以帶領(lǐng)著學(xué)生走向戶(hù)外，去觀(guān)察竹子的自然形態(tài)，鼓勵(lì)學(xué)生調(diào)查研究竹子的生活習(xí)性，生長(zhǎng)特點(diǎn)等，將教育與自然相結(jié)合，讓學(xué)生親近自然，熱愛(ài)自然，感受竹子自然生長(zhǎng)，節(jié)節(jié)向上的生命力。

四、 體育，健就強(qiáng)勁之魄

體育是授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能，激發(fā)他們的活力，增強(qiáng)他們的自我保健意識(shí)和體質(zhì)鍛煉意識(shí)，培養(yǎng)他們參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。將生命拔節(jié)活動(dòng)與體育相聯(lián)系，可以開(kāi)展“陽(yáng)光體育”活動(dòng)和跑操運(yùn)動(dòng)，用竹子青翠挺拔的形象和堅(jiān)韌向上的氣質(zhì)鼓勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)行體育活動(dòng)，保持健康的體魄和積極向上的精神狀態(tài)。在校園跑操活動(dòng)中，也可以教育學(xué)生要像竹子那樣，站姿挺拔，隊(duì)列整齊劃一，對(duì)學(xué)生進(jìn)行形體訓(xùn)練和整體意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。

五、 美育，感受生活之美

美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀(guān)，發(fā)展他們感受美、鑒賞美創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們高尚情操和文明素養(yǎng)的教育。把生命拔節(jié)教育和美育相結(jié)合，在音樂(lè)、美術(shù)等課堂上開(kāi)展多樣的活動(dòng)，同樣可以陶冶情操，增加學(xué)生對(duì)竹文化的理解。比如，在小學(xué)美術(shù)的課堂上開(kāi)展“讀詩(shī)作畫(huà)”的活動(dòng)，結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文課上學(xué)習(xí)的《竹石》這首詩(shī)，讓學(xué)生分享他們的閱讀體驗(yàn)和學(xué)習(xí)感受，再根據(jù)每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的感受讓學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的繪畫(huà)創(chuàng)作，畫(huà)出他們自己心中的“竹石圖”。在書(shū)法課上，老師可以以“竹”字為例，進(jìn)行相關(guān)展示和講解，從“竹”字的演化變遷講起，講到“竹”的釋義解釋“竹”的特殊內(nèi)涵，在教學(xué)生寫(xiě)“竹”字的時(shí)候感受運(yùn)筆的變化，體會(huì)靜心的樂(lè)趣。音樂(lè)課同樣也可以和生命拔節(jié)教育活動(dòng)相聯(lián)系，從古至今，由于竹的結(jié)構(gòu)特征和生長(zhǎng)的普遍性，竹與文化藝術(shù)尤其與音樂(lè)結(jié)下了不解之緣。用竹制成的樂(lè)器非常多，如笛、簫、笙、箏、竽等，不勝枚舉。馬來(lái)西亞每年定期舉辦“竹樂(lè)器節(jié)”，但在中國(guó)，這些古樸的竹樂(lè)器演奏藝術(shù)卻與日新月異的現(xiàn)代生活漸行漸遠(yuǎn)。其實(shí)，所謂“絲竹管弦”帶來(lái)的不僅僅是聽(tīng)覺(jué)的享受，更是文化的熏陶。很多竹類(lèi)樂(lè)器的制作，并不需要多少人工雕琢的痕跡，而是充分利用了竹子本身的自然特征制作而成。竹子外形細(xì)長(zhǎng)，內(nèi)部空心，稍加修飾就能夠成為樂(lè)器，而竹板、竹管、竹沙筒等樂(lè)器所演奏出的，也都是沒(méi)有人工修飾過(guò)的自然之音。將生命拔節(jié)教育與音樂(lè)課堂相結(jié)合，不僅僅能豐富學(xué)生對(duì)中國(guó)音樂(lè)和樂(lè)器的了解，而且能讓學(xué)生從中感受到中國(guó)文化里崇尚自然，天人合一的獨(dú)特魅力。