甘歡樂
(延安大學馬克思主義學院,陜西延安 716000)
延安時期紅色歌曲見證了偉大的革命歷史,也飽含了革命先輩們的革命理想與信念。它以積極向上和情感真摯又濃烈的歌詞,再加上其激情高亢、催人向上令人鼓舞的音樂旋律,給人一種源源不斷的精神力量。讓紅色歌曲帶給新時代大學生聽覺上的震撼的同時,更能讓學生在情操、品格、靈魂上得到進一步的升華,從而真正發(fā)揮延安紅色歌曲獨特的育人功能。
在抗日戰(zhàn)爭時代背景下,延安時期的紅色歌曲創(chuàng)作具有特殊意義。革命性和政治性是延安時期紅色歌曲的顯著標志,它取材于廣大人民群眾平時的生活生產(chǎn)場景,所以更容易為廣大群眾日常所傳唱。
1935 年10 月19 日中央紅軍經(jīng)歷了兩萬五千里的長征,最終落腳于陜北延安吳起鎮(zhèn)。黨在陜北落腳之后,專門成立了魯迅藝術音樂學院,培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的文藝工作者。寫紅歌傳唱紅歌的革命熱潮在圣地延安轟轟烈烈地展開了,延安時期的紅色歌曲也開始得到較大的發(fā)展。
1942 年5 月2 日毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中談到“在我們?yōu)橹袊嗣窠夥诺亩窢幹?有各種的戰(zhàn)線,就中也可以說有文武兩個戰(zhàn)線,這就是文化戰(zhàn)線和軍事戰(zhàn)線。我們要戰(zhàn)勝敵人,首先要依靠手里拿槍的軍隊。但是僅僅有這種軍隊是不夠的,我們還要有文化的軍隊,這是團結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊。”[1]延安時期的紅色歌曲作為“文化的軍隊”的一部分出現(xiàn)也是歷史的必然,它在抵御外寇侵擾,保護國家領土完整為中國人民解放斗爭的勝利提供了鋒利的思想武器。
當時的延安革命根據(jù)地遠離大城市,身處在偏遠的山區(qū)消息閉塞。因此極大部分當?shù)孛癖妼χ袊伯a(chǎn)黨很陌生,不了解中國共產(chǎn)黨的政治綱領及政策等觀點。沒有廣大民眾的支持與擁護,從而當時的中國共產(chǎn)黨力量薄弱?!堆影参乃噮矔罚ㄒ魳肪恚懙健霸诼L而艱難的斗爭中,歌詠和時代同步,和人民同命運共呼吸,它所發(fā)揮的偉大作用,是比其他藝術來的更為直接和有力”。[2]所以,急需將中國共產(chǎn)黨的政治綱領和理念在人民群眾之間快速傳播開來。陜北人喜好唱陜北民歌,陜北民歌文化歷史悠久可以追溯到明朝時期。明朝移民運動使各民族文化在陜北地區(qū)交流融合,形成了獨特的陜北民歌藝術。因此,要想宣傳我黨獲得人民群眾的支持,就需要在原有的民歌基礎上創(chuàng)作出一種快速、通俗的方式來實現(xiàn)。面對能歌善舞的陜北人民通過音樂唱歌的方式來宣傳我黨是最佳的渠道,就這樣紅色歌曲在陜北這片熱土轟轟烈烈地傳唱開來。而延安時期紅色歌曲的價值貫穿于一首首紅歌之中,極大地鼓舞了廣大群眾和戰(zhàn)士的愛國主義情懷。
延安時期紅色歌曲作為宣傳我黨政治綱領及政策等觀點的工具,不僅團結(jié)軍民一心共同抗戰(zhàn)而且用歌曲的方式教化和啟發(fā)了廣大人民群眾的政治覺悟。在抗戰(zhàn)中紅色歌曲發(fā)揮著巨大的德育效果,讓無數(shù)人民在不屈不撓的紅歌中汲取力量爭取革命勝利。
延安時期的紅色歌曲不僅蘊含著革命先烈不屈不撓的英勇事跡,而且更傳承著中華民族偉大的愛國主義精神。就比如《黃河大合唱》《保衛(wèi)邊區(qū)歌》(清澗民歌)《保衛(wèi)家鄉(xiāng)》(陜北民歌,高波詞)《老百姓偷槍》(安波記譜,史輪詞)《保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)》(史行詞,李煥之曲)等等歌曲都體現(xiàn)著偉大的愛國主義精神。而延安時期紅色歌曲的歌詞就是愛國主義精神最好證明,如大家耳熟能詳?shù)母枨饵S河大合唱》這首歌以黃河為背景,歌詞和曲調(diào)表現(xiàn)出強大的藝術創(chuàng)造力和感召力。極大地鼓舞了廣大人民群眾的抗戰(zhàn)熱情,同時也表現(xiàn)出濃厚的愛國熱情并塑造出中華兒女堅強不屈和愛國主義的英雄形象。當時從北平淪陷區(qū)來到延安的于藍這樣回憶“到處傳遍了抗戰(zhàn)的歌聲”的延安:“不論課間、飯后你都能聽到山谷中傳出的嘹亮的歌聲,黃土高原的溝壑之間都住滿了誓死與日寇戰(zhàn)斗的熱血青年,他們的歌聲不時從那里竄出。”[3]
陜北近代以來戰(zhàn)火和災害不斷,再加上惡劣的自然環(huán)境與閉塞的交通導致其生產(chǎn)力極其落后。1940 年到1941 年,陜甘寧地區(qū)出現(xiàn)了嚴重的財政危機。毛澤東對此這樣描寫:“我們曾經(jīng)弄到幾乎沒有衣穿,沒有油吃,沒有紙,沒有菜,工作人員在冬天沒有被蓋”[4],面對這樣的經(jīng)濟危機,中共中央在陜北開展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運動,而延安時期的紅色歌曲在這場大生產(chǎn)運動中發(fā)揮著巨大的精神力量,充分調(diào)動了廣大人民群眾投身邊區(qū)生產(chǎn)的積極性。在陜北民歌《邊區(qū)十唱》中就體現(xiàn)到邊區(qū)群眾積極參與邊區(qū)建設的熱情:“四二年大生產(chǎn)呀么嗬咳,邊區(qū)的男男女女齊動員那么嗬咳。開梢林,開荒地,念書的娃娃們也上了山”[5],還有膾炙人口的經(jīng)典歌曲《南泥灣》:“如啊今的南泥灣,與呀往年不一般,再不是舊模樣,是陜北的好江南。”唱出了軍民又戰(zhàn)斗又生產(chǎn)的積極性,也唱出了南泥灣精神的不朽豐碑?!稇?zhàn)斗生產(chǎn)》(王莘詞曲)“生產(chǎn)拿鋤頭,戰(zhàn)斗拿槍桿,敵人來了就堅決的打,一面戰(zhàn)斗一面生產(chǎn)”?!渡a(chǎn)謠》(可非詞,李鷹航曲)“勞動建設新中國,槍桿打倒小東洋”等紅歌將生產(chǎn)勞動的熱情和抗戰(zhàn)結(jié)合起來,在大生產(chǎn)運動中號召廣大人民群眾發(fā)揚自力更生艱苦奮斗的革命精神。以唱紅歌的方式鼓舞了廣大人民群眾參與生產(chǎn)的熱情,大大提高了勞動效率。同時在傳唱紅歌的過程中也增強了人民群眾的向心力和凝聚力,使得全民族統(tǒng)一抗日戰(zhàn)線更加牢固。經(jīng)過黨中央和人民群眾在大生產(chǎn)運動中的不懈努力,陜甘寧地區(qū)根據(jù)地經(jīng)濟困難得到緩解。原本荒涼貧瘠的南泥灣,經(jīng)過人民群眾的辛勤耕耘變成了“陜北江南”。
通過對延安時期紅色歌曲價值的研究,提高新時代大學生政治思想素養(yǎng),激勵他們成為具有愛國主義民族精神和改革開放創(chuàng)新精神的社會主義建設的優(yōu)秀人才。
新時代大學生肩負著建設中國特色社會主義事業(yè)的偉大使命,通過唱紅歌的形式對其進行教育。可以豐富大學生的精神世界,提高思想道德修養(yǎng)。作為大學生德育工作的重點內(nèi)容,新時代的大學生受到成長環(huán)境的影響,在行為和思想觀念等方面發(fā)生了很大的變化,他們更加注重突顯個性與自由。他們從小生活在舒適安逸的生活環(huán)境中,強調(diào)以自我為中心,注重物質(zhì)享受,忽視精神世界的建設。而延安時期的紅色歌曲中大多傳遞愛國主義精神,這種精神可以引導新時代大學生改變自我為中心的意識,甘于奉獻的時代精神。
艱苦奮斗勤儉節(jié)約的優(yōu)良品質(zhì),不管是在革命戰(zhàn)爭年代還是現(xiàn)在都應該繼承而不應該丟掉。然而當今社會存在著嚴重的奢侈浪費現(xiàn)象,尤其是存在于新時代的大學生身上。攀比誰用奢侈品牌,飯菜不合胃口就隨手扔掉等等現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。習近平對制止餐飲浪費行為作出重要指示:堅決制止餐飲浪費行為切實培養(yǎng)節(jié)約習慣,在全社會營造浪費可恥節(jié)約為榮的氛圍。雖然現(xiàn)在人們的生活水平不斷提高,但是勤儉節(jié)約的美德還應保持。紅色歌曲所蘊含的勤儉節(jié)約精神對新時代大學生發(fā)揚艱苦奮斗作風起著不可估量的作用。如在大生產(chǎn)運動中的紅歌《生產(chǎn)運動歌》(徐一新詞,李鷹航曲)“不分男女和老少,部分工農(nóng)兵學商,拿起鋤頭鐮刀和犁耙,大家一齊都來干,努力??!”[6]這首紅歌唱出當時的人們在極為艱苦的條件下,自強不息、自力更生、艱苦奮斗的作風,對新時代大學生繼承與弘揚艱苦奮斗勤儉節(jié)約的時代精神有著巨大的作用。
延安時期的紅色歌曲是對新時代大學生進行愛國主義教育的生動載體,同時也是培育學生民族精神的有效途徑。高校在對新時代大學生進行德育教育中,要積極地充分利用延安時期紅色歌曲資源。以此來培育新時代大學生的紅色基因,激勵他們成為具有愛國主義和民族精神的優(yōu)秀人才。習近平致信祝賀中國少年先鋒隊第八次全國代表大會召開強調(diào):傳承紅色基因培育時代新人,團結(jié)教育引領廣大少先隊員做共產(chǎn)主義接班人。[7]作為新時代的大學生也應該積極地在唱紅歌中傳承紅色基因,發(fā)揚中華民族偉大愛國主義精神。
新時代要發(fā)揮延安時期紅色歌曲的德育功效,就必須結(jié)合新時代的背景實現(xiàn)紅色歌曲的創(chuàng)新為大學生的思想政治教育提供更多的紅色經(jīng)典曲目。高校對學生進行紅色歌曲熏陶時要提高教師的紅歌知識儲備為大學生德育提供保證,同時利用各種網(wǎng)絡資源對學生進行紅色歌曲德育教育,也可以利用各種網(wǎng)絡資源對學生進行紅色歌曲德育教育等等。
高校教師是新時代大學生思想政治教育的主力軍,因此教師必須具備延安時期紅色歌曲方面豐富的專業(yè)知識。在對新時代大學生的日常教學中,高校教師不僅要在傳授紅歌的基礎上加強對學生德育教育,更要提升作為一名合格教師的專業(yè)素養(yǎng),在教學實踐中不斷提高自身對紅歌的理解與感悟。在對新時代大學生進行思想教育時要與其他學科教師樹立這樣的共識,要發(fā)揮出延安時期紅色歌曲的德育功能不能僅靠音樂老師來完成。新時代大學生的德育教育應該是不同專業(yè)教師共同努力的結(jié)果,可以通過加強不同專業(yè)教師之間的交流、為教師建立紅色歌曲鑒賞培養(yǎng)機制、舉辦紅色歌曲相關的講座等途徑提升教師在紅歌文化方面的素養(yǎng),從而有效實現(xiàn)紅色歌曲在大學生思想政治教育工作中的效能發(fā)揮。[8]
隨著網(wǎng)絡技術的發(fā)展與快速變化,各個高校可以通過便利的網(wǎng)絡資源向新時代的大學生進行紅色歌曲德育教育。新時代的大學生也可以通過各種網(wǎng)絡軟件,例如抖音微信微博等等學習和交流對延安時期紅色歌曲的心得體會。同時也能豐富紅色歌曲的文化信息量,從而使新時代大學生更深刻理解到延安時期紅色歌曲的魅力。通過網(wǎng)絡構(gòu)建一個學校與學生交流的平臺,學生可以在這個網(wǎng)絡平臺學習關于延安時期紅色歌曲方面的知識而且還能與他人交流紅歌心得,并且學習最新的關于紅歌的知識。網(wǎng)絡資源包羅萬象并且豐富多彩,通過利用各種網(wǎng)絡資源對新時代大學生進行紅色歌曲德育教育,具有極大的吸引力并且能更好地增強新時代大學生對延安時期紅色歌曲的深刻理解。
在現(xiàn)如今的大學生群體中喜歡聽紅色歌曲的比重較小,絕大部分學生鐘情于時下流行音樂。而大部分大學生聽紅色歌曲局限于特定的時間空間,認為紅色歌曲的傳播僅存在于固定的節(jié)日和場所。此外他們覺得紅色歌曲表現(xiàn)主題和形式方面過于單一,相比于時下的流行音樂沒有吸引力。因此要想發(fā)揮延安時期的紅色歌曲在新時代大學生中的德育功效,就必須實現(xiàn)紅色歌曲在大學生思想政治教育中的創(chuàng)新。具體而言,面對新時代下大學生對音樂多樣化的需求高校音樂教師可以在紅歌的教授與傳唱中添加一些流行音樂的元素。實現(xiàn)不同類型歌曲的相互借鑒相互融合和創(chuàng)新,從而為新時代大學生的思想政治教育提供具有創(chuàng)新內(nèi)容的紅色歌曲。此外高校應該多舉辦紅歌比賽活動,鼓勵學生積極傳唱延安時期的紅色歌曲。同時鼓勵學生在紅歌的演唱方式和表現(xiàn)內(nèi)容等方面進行創(chuàng)新,可以將紅色歌曲通過更加新穎的表現(xiàn)形式加以呈現(xiàn)。這樣一來,不僅培養(yǎng)了新時代大學生創(chuàng)新的能力,更重要還有利于學生在傳唱延安時期紅色經(jīng)典歌曲過程中提高自身的思想道德修養(yǎng)。
總之,延安時期紅色歌曲的歌詞積極向上,扎根于中華優(yōu)秀文化的土壤之中,以熱烈傳唱的方式表現(xiàn)了強烈的愛黨愛國愛人民的主題。這一時期的紅色歌曲具有鮮明的時代特征,體現(xiàn)了勞動人民的積極向上的精神風貌、全民族團結(jié)抗戰(zhàn)的堅定斗志以及全民統(tǒng)一的愛國之情。對新時代大學生的德育通過傳唱紅歌的方式來提升他們品德素養(yǎng),從紅歌中汲取力量,認真學習和反思,為更好地實現(xiàn)中華民族偉大復興貢獻自己的力量。