新時(shí)期高校思想政治教育中顯性教育與隱性教育協(xié)同發(fā)展的路徑探索

馮雅靜，吳玉濤，武彧

(黔南民族師范學(xué)院化學(xué)化工學(xué)院，貴州都勻558000）

伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日新月異，以及各界主流思潮的相互碰撞，使當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)和教育環(huán)境發(fā)生了巨大變化。面臨新變化和新局勢(shì)，我國當(dāng)前傳統(tǒng)的顯性思想政治教育模式的弊端日益顯露，已無法滿足當(dāng)前社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的要求和當(dāng)代大學(xué)生的內(nèi)在需求，因此不具備獨(dú)立完成思想政治教育的任務(wù)的能力[1]。高校積極探索和發(fā)展思想政治教育的有效實(shí)踐路徑是新時(shí)期教育發(fā)展的必然要求。

一、顯性與隱性思想政治教育的概念

（一）顯性思想政治教育的概念

思想政治教育中的“顯性”與“隱性”的概念是相對(duì)的，顯性思想政治教育的教育方式主要采用公開的教育形式，外化的教育手段，并進(jìn)行意圖明顯、目標(biāo)明確的教育，是一種傳統(tǒng)的教育方式。在高校中主要是通過課堂教學(xué)、專題講座、報(bào)告會(huì)等方式進(jìn)行理論灌輸。而這種方式在一定時(shí)期的意識(shí)形態(tài)教育中發(fā)揮著積極作用，但隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生的思想行為特點(diǎn)也發(fā)生巨大變化，不斷呈現(xiàn)新的特點(diǎn)，尤其是互聯(lián)網(wǎng)“5G”時(shí)代的到來，信息個(gè)性化傳播，人人都是信息的接收者和傳播者，價(jià)值多元化趨勢(shì)越發(fā)明顯，因此在當(dāng)前的教育背景和社會(huì)環(huán)境下，高校采取簡(jiǎn)單的顯性教育方式已無法滿足時(shí)代發(fā)展要求，急需探索新的教育途徑。

（二）隱性思想政治教育的概念

隱性教育在開展教育活動(dòng)時(shí)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以開放性的教育途徑，如校園、社會(huì)實(shí)踐等與思政教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)融合，將教育者、教育內(nèi)容、教育目的這三個(gè)要素“隱藏”于教育全過程，同時(shí)注重受教育者在教育活動(dòng)過程中的愉悅性，使受教育者在潛隱、愉悅的教育氛圍和環(huán)境中直接體驗(yàn)教育性經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生情感共鳴或間接感悟的一種教育模式。隱性思想政治教育作為一種重要的教育藝術(shù)形式，使學(xué)生能夠主動(dòng)接受教育內(nèi)容，從而更易于實(shí)現(xiàn)幫助受教育者建立獨(dú)立的人格，促進(jìn)身心健康和個(gè)性化全面發(fā)展的教育目標(biāo)[2]。

二、 新時(shí)期我國高校思想政治教育模式存在的問題及原因分析

（一）新時(shí)期我國高校思想政治教育模式存在的問題

一直以來，我國高校的思政教育開展形式，往往通過簡(jiǎn)單、直接的思想理論輸出的方式來培養(yǎng)學(xué)生在教育過程中的遵從意識(shí)，以完成教育任務(wù)，并取得了顯著的成就。而伴隨經(jīng)濟(jì)、文化傳播的全球化發(fā)展，我國進(jìn)入社會(huì)改革、轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，思想政治教育的教育內(nèi)容、教育價(jià)值和載體趨于多元化和多樣性，同時(shí)受教育者，即教育主體對(duì)思想政治教育的要求也有所變化，現(xiàn)有傳統(tǒng)的教育內(nèi)容和簡(jiǎn)單的教育方式已無法迎合和滿足個(gè)體發(fā)展和成才的需求，也不再適應(yīng)于社會(huì)發(fā)展的需求。而現(xiàn)階段高校中采取的隱性教育往往存在形式過于單一或形式化，使教育內(nèi)容浮于表面，不能內(nèi)化規(guī)范受教育者的行為。因而，教育過程中顯性教育與隱性教育的發(fā)展失衡問題以及兩者相互排斥甚至形成對(duì)立關(guān)系等都是造成高校思想政治教育開展實(shí)效性匱乏的主要因素。

（二）新時(shí)期我國高校思想政治教育模式問題的原因分析

縱觀現(xiàn)階段我國高校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)情況，隱性教育發(fā)展明顯落后于顯性教育，具體分析其失衡的深層原因有以下幾點(diǎn)。

1.隱性思想政治教育理念及重視程度認(rèn)識(shí)不夠

教育者組織、實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的全過程，還是其重要參與者，集多重身份于一身，并在教學(xué)實(shí)踐中把握教育方向，因此教育者教學(xué)理念的科學(xué)性，是教學(xué)工作順利開展的重要保障之一。然而，目前我國高校中的教育工作者對(duì)于隱性思想政治教育理念的認(rèn)識(shí)和重視程度嚴(yán)重不足。首先，部分教育工作者忽視了思政教育的本質(zhì)源起于人類對(duì)社會(huì)生活的需要，是人類的社會(huì)生活密不可分的一部分，導(dǎo)致教育理念依然停留在教育內(nèi)容在課堂上的理論灌輸?shù)膶用?，因此?dǎo)致在教學(xué)活動(dòng)中教育內(nèi)容與教育需求以及教育目標(biāo)相割裂、分離，進(jìn)而教育效果不甚理想。其次，現(xiàn)階段高校以分?jǐn)?shù)高低作為教學(xué)結(jié)果的主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為能夠掌握知識(shí)的教育就是有效的教育，導(dǎo)致部分教師在教學(xué)活動(dòng)中忽視了受教育者的主觀能動(dòng)性的調(diào)動(dòng)和發(fā)揮，一味采取“滿堂灌”式的顯性教育。還存在部分教育工作者認(rèn)識(shí)到隱性思想政治教育在教育效果中的優(yōu)勢(shì)，但對(duì)“顯性”和“隱性”兩者在教育活動(dòng)中的融合、轉(zhuǎn)化和互補(bǔ)的辯證關(guān)系理解不充分，因而在教育實(shí)踐中出現(xiàn)片面的強(qiáng)效“顯性”或者“隱性”思想政治教育在教學(xué)活動(dòng)中的價(jià)值體現(xiàn)[3]。最后，高校領(lǐng)導(dǎo)在教學(xué)上未能真正意義上理解并把握隱性思想政治教育的實(shí)質(zhì)，在教育理念上依然存在認(rèn)識(shí)偏差，認(rèn)為隱性思想政治教育的實(shí)質(zhì)僅僅是形式多樣的教育載體與教育內(nèi)容的簡(jiǎn)單疊加，或者單純依靠以理論課程為主的顯性教育即可完成高校的思想政治教育的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)并達(dá)成預(yù)期的教育效果[4]。因此導(dǎo)致高校隱性思想政治教育無論在人員配備、平臺(tái)搭建還是后期運(yùn)行等方面的的投入明顯不足，隱性思想政治教育的發(fā)展嚴(yán)重受阻。

2.高校思想政治教育者對(duì)教育對(duì)象的研究不充分

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)內(nèi)容，社會(huì)意識(shí)內(nèi)容隨著社會(huì)存在的改變而改變。因此伴隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)等方面的深刻發(fā)展與變革，當(dāng)代大學(xué)生在心理、思想及行為等方面發(fā)生了變化，不斷呈現(xiàn)出新的特征。然而，現(xiàn)階段高校思想政治教育工作者與當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境和教育背景存在巨大差異，即“代溝”存在的現(xiàn)實(shí)性問題，導(dǎo)致對(duì)新時(shí)期大學(xué)生在考慮問題的角度、語言表達(dá)方式及行事作風(fēng)等方面無法與大學(xué)生產(chǎn)生共鳴，同時(shí)由于部分教育者在認(rèn)識(shí)上存在局限性，忽視受教育者在個(gè)性及心理、行為特點(diǎn)上的研究，未能準(zhǔn)確掌握其思想特征，缺乏正確的理解和認(rèn)識(shí)，因此導(dǎo)致教育方法和教育效果不盡人意。

3.高校隱性思想政治教育方法缺乏創(chuàng)新性和實(shí)效性。

新時(shí)期高校思想政治教育的方式應(yīng)隨著受教育者思想和行為特征以及教育形勢(shì)的變化而改變，做到與時(shí)俱進(jìn)、因勢(shì)而新。而我國高校目前常見隱性思想政治教育方法仍停留在校園內(nèi)設(shè)立宣傳欄、橫幅標(biāo)語、路牌等傳統(tǒng)的物質(zhì)層面，同時(shí)部分教育工作者在開展隱性教育活動(dòng)時(shí)，不能把握教育內(nèi)容和教育活動(dòng)的重點(diǎn)，致使教育活動(dòng)形式簡(jiǎn)單，教育內(nèi)容和教育載體融合不充分，甚至背道而馳。其次，教育工作者運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)開展隱性思想政治教育的方法和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)掌握不足。隨著互聯(lián)網(wǎng)信息化的快速發(fā)展以及智能手機(jī)、平板電腦以及各種社交軟件在校園和學(xué)生之間的廣泛普及，為高校開展隱性思想政治教育活動(dòng)提供了有力的物質(zhì)平臺(tái)保障和技術(shù)支持。同時(shí)由于互聯(lián)網(wǎng)本身的互動(dòng)性特點(diǎn)，新媒體多元化的信息傳播方式極大地滿足了大學(xué)生對(duì)個(gè)性化信息的需求，并成為當(dāng)代大學(xué)生課外知識(shí)和信息來源的主要渠道。然而，由于教育者對(duì)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)與運(yùn)用技能的學(xué)習(xí)跟不上技術(shù)的更新速度，導(dǎo)致其利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開展相關(guān)隱性思想政治教育的能力明顯不足，且手段、方法缺少創(chuàng)新性和實(shí)效性。比如深受大學(xué)生喜愛的微博、微信等社交平臺(tái)，在教學(xué)活動(dòng)中成為大部分教師傳達(dá)課前和課后要求和信息的一個(gè)工具，即使利用平臺(tái)載體開展相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)教育活動(dòng)，但在教育形式上過于刻板，吸引力和創(chuàng)新性不夠，并沒有完全開發(fā)或挖掘出新媒體育人資源存在的巨大潛能。同時(shí)部分高校只注重思想政治教育課中育人功能的發(fā)揮，而忽視在“大思政”視閾下專業(yè)課教育中育人資源的挖掘開發(fā)，因此不利于教育活動(dòng)中全員、全過程以及全方位育人工作的推進(jìn)和提升。

三、“顯性”與“隱性”協(xié)同發(fā)展的路徑探究

（一）堅(jiān)持顯性與隱性教育相統(tǒng)一的教育理念

正確認(rèn)識(shí)顯性與隱性思想政治教育相統(tǒng)一的教育理念是目前解決高校面臨諸多問題的關(guān)鍵所在。因此在強(qiáng)化教育合力的同時(shí)，還要拓展思維，提升理念認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)顯隱教育的融合，如在課程教學(xué)中除了完成專業(yè)知識(shí)講授任務(wù)外，有意識(shí)地將教育內(nèi)容中內(nèi)含符合社會(huì)要求的價(jià)值取向、道德觀念以及積極、樂觀向上的學(xué)習(xí)和生活態(tài)度等融于課程教學(xué)中。

（二）不斷豐富高校思想政治教育新載體

高校在積極拓展思想政治教育范圍的同時(shí)，必須深度開發(fā)并挖掘具有創(chuàng)新性、實(shí)效性和教育功能的新資源和新載體。首先，充分利用課堂這一教育平臺(tái)，在教學(xué)過程中挖掘各門課程中所包含的隱性思想政治教育內(nèi)容和資源，將其補(bǔ)充到思政的育人體系之中。如自然科學(xué)課程與思想政治教育在教學(xué)實(shí)踐中的有機(jī)融合，形成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度滲透在學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中。同時(shí)，教育部明確提出教室在學(xué)科的教學(xué)過程中不僅要完成大綱規(guī)定的課程教學(xué)任務(wù)外，還需要適當(dāng)?shù)厝谌胨枷胝蔚慕逃齼?nèi)容，使專業(yè)的課程教學(xué)在學(xué)生的培養(yǎng)過程中要起到“載體作用”和“滲透作用”，主動(dòng)承擔(dān)課程思政的載體作用。其次，發(fā)揮校園文化的載體作用。校園文化是學(xué)校個(gè)性化風(fēng)格和整體面貌的集中體現(xiàn)，對(duì)大學(xué)生的心理建設(shè)和行為引導(dǎo)等方面起著潤(rùn)物細(xì)無聲的作用。如在學(xué)校的學(xué)風(fēng)和教風(fēng)上注重積極向上的引導(dǎo)性，幫助大學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)意識(shí)，發(fā)揮激勵(lì)和教育功能，引導(dǎo)學(xué)生積極參與校園相關(guān)知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性，感受學(xué)習(xí)樂趣。同時(shí)在教風(fēng)方面，加強(qiáng)教師的師德師風(fēng)建設(shè)，轉(zhuǎn)變教育理念，樹立隱性思想政治教育的意識(shí)，進(jìn)而促進(jìn)育人工作的有效開展。最后，發(fā)揮新媒體平臺(tái)的載體作用。高校應(yīng)建立和完善具有專業(yè)性的思想政治教育平臺(tái)，將趣味性強(qiáng)且具有教育功能的信息充實(shí)到其中，吸引大學(xué)生的關(guān)注與參與，加強(qiáng)師生的線上交流，實(shí)現(xiàn)知、行統(tǒng)一，潛移默化地影響大學(xué)生正確道德觀念和思想政治意識(shí)的培養(yǎng)和樹立。

（三）堅(jiān)持以學(xué)生為主體與提升教師修養(yǎng)并行

在教學(xué)實(shí)踐中堅(jiān)持以學(xué)生為中心，建立平等、尊重、融合等雙向互動(dòng)的良好師生關(guān)系，不斷改善教學(xué)氛圍，優(yōu)化傳統(tǒng)的教學(xué)實(shí)踐模式。以學(xué)生為主體強(qiáng)調(diào)隱性思想政治教育中的互動(dòng)和溝通，同時(shí)學(xué)生在課堂中主體作用的發(fā)揮取決于教師對(duì)課堂的把握程度。因此，教師要加強(qiáng)自身的政治理論、專業(yè)知識(shí)、人格修養(yǎng)等方面的提升，在教學(xué)過程中教育者所具備的良好的人格魅力，如崇高的理想信念、積極向上的做事態(tài)度、良好的行為習(xí)慣等無形的教育資源，都對(duì)受教育者起著潛移默化的影響[5]。

四、結(jié)束語

綜上所述，高校在構(gòu)建顯性思想政治教育與隱性思想政治教育協(xié)同發(fā)展的教育模式時(shí)要全面布局、整體把控，充分挖掘、整合現(xiàn)有的思想政治教育資源，形成教育合力，不斷拓寬教育空間，清除教育過程中的盲點(diǎn)，提升思想政治教育的育人能力。