淺議紅河哈尼梯田傳統(tǒng)村落民居保護(hù)現(xiàn)狀

周怡

摘 要：2013年，紅河哈尼梯田被國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2016年7月，作者對(duì)主魯大寨中傳統(tǒng)建筑形制保存較好的68戶(hù)民居進(jìn)行了入戶(hù)調(diào)查。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)民居的調(diào)查研究可以認(rèn)識(shí)到，紅河哈尼梯田傳統(tǒng)民居因處于同一自然環(huán)境，生產(chǎn)、生活方式相似，所以建筑形制、結(jié)構(gòu)、材料、工藝基本統(tǒng)一，受自然和人為因素影響出現(xiàn)的殘損基本相同或相似。在制定相關(guān)文物保護(hù)方案中，如何更好地將村落保護(hù)與利用發(fā)展相結(jié)合成為當(dāng)務(wù)之急。

關(guān)鍵詞：哈尼梯田;傳統(tǒng)民居;保護(hù)

在2004年7月第28屆世界文化遺產(chǎn)大會(huì)上，紅河哈尼梯田被列入《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》，2006年更新《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》時(shí)，紅河哈尼梯田再次被列入《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。2013年，紅河哈尼梯田被國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，重點(diǎn)保護(hù)分布區(qū)域?yàn)轶淇趬芜_(dá)、多依樹(shù)、老虎嘴三個(gè)片區(qū)。

紅河哈尼梯田位于云南省南部紅河南岸的哀牢山區(qū)，1300余年來(lái)，以哈尼族為主的世居原住民族在該區(qū)域引水開(kāi)墾梯田、種植水稻、建設(shè)村寨，創(chuàng)造了森林、村寨、梯田、水系“四素同構(gòu)”的人文景觀格局，真實(shí)、生動(dòng)地展現(xiàn)了人類(lèi)利用自然、適應(yīng)自然的能力。紅河哈尼梯田文化遺產(chǎn)區(qū)共有82個(gè)村寨，主魯大寨作為村寨之一隸屬于云南省紅河州元陽(yáng)縣新街鎮(zhèn)主魯村委會(huì)，位于箐口壩達(dá)片區(qū)，原住民族以哈尼族為主。村寨周?chē)采w了茂盛的森林植被，村民在靠近森林的地方挖筑大溝，把下瀉的山水截流，然后在就近山區(qū)開(kāi)墾一大片梯田，引大溝之水進(jìn)行灌溉，與村寨共同構(gòu)筑了哈尼梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，保持了傳統(tǒng)村寨的選址特征和布局結(jié)構(gòu)。當(dāng)?shù)孛窬右脖Ａ袅藗鹘y(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)形式。2016年7月，筆者對(duì)主魯大寨中傳統(tǒng)建筑形制保存較好的68戶(hù)民居進(jìn)行了入戶(hù)調(diào)查。

1 村落布局特征

在哈尼人到來(lái)哀牢山之前，哀牢山區(qū)域沒(méi)有人類(lèi)活動(dòng)的歷史。典型的立體氣候，水分從低緯度江河中蒸發(fā)升空，到高山區(qū)化為降雨灑落在原始森林中，形成無(wú)數(shù)溪流、泉瀑、龍?zhí)叮販蠝蠅q塹下瀉入江河。哈尼人到來(lái)之后，為了耕種、生存，村民在靠近森林的地方挖筑大溝，把下瀉的山水截流，然后在就近山區(qū)開(kāi)墾一大片梯田，引大溝之水進(jìn)行灌溉，水又沿層層梯田下注入江河，再蒸發(fā)升空，如此反復(fù)循環(huán)。森林—村寨—梯田—水系構(gòu)成了主魯大寨的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)和獨(dú)特的空間形態(tài)，具有哈尼梯田顯著的空間格局特征（圖1）。

主魯大寨中心地帶有統(tǒng)一的水量豐富、水質(zhì)良好的水井，并建房保護(hù)水質(zhì)，傳統(tǒng)民居圍繞水井順山坡自由布置，順山面陽(yáng)修建，朝向基本一致，呈階梯狀分布，高低錯(cuò)落，層層疊疊。民居主要朝向隨等高線向內(nèi)彎曲，與等高線分布高度吻合，空間環(huán)境變化豐富，景觀風(fēng)貌特色明晰。

村內(nèi)道路受到出村路線的方向、等高線和傳統(tǒng)民居三者共同影響。有一條主道平行于等高線與外界連通，其余連接輔路為縱橫交錯(cuò)的自然踩踏步道，部分被后期硬化處理為石板路面或水泥路面，尺度適宜，本村無(wú)寨門(mén)和傳統(tǒng)公共建筑。

2 建筑外觀形態(tài)特征

主魯大寨的哈尼族傳統(tǒng)民居大都由蘑菇房和土掌房組成，地處崇山峻嶺的紅河谷地，隨處都是陡坡地形，依山而建，成組成群，排列緊湊，高低錯(cuò)落，自然有序。

蘑菇房由于形如蘑菇而得名。蘑菇房建筑外觀線條簡(jiǎn)潔，近似正方體，為一戶(hù)一棟獨(dú)立建筑。一般為土墻或石墻，二層以上樹(shù)立屋頂木架，覆蓋四斜面或雙斜面茅草或稻草頂，懸山式，斜角約45度，脊短坡陡，茅草或稻草層厚0.3～0.4米（圖2、圖3、圖4）。

土掌房部分為正房的前廊或耳房，平頂房，外觀多以泥土為主要建筑材料，平房頂可作為曬臺(tái)使用，造型簡(jiǎn)單樸實(shí)。

房屋一般分二層或三層，建筑高度約6.5～8米。因處于云南亞熱帶山區(qū)，濕度較大，地氣濃重，所以底層多用于關(guān)牲畜，層高低矮，約2米;二層較高，在2.55～2.8米之間;三層空間較底層更低，有或無(wú)墻垛，墻垛高度不超過(guò)1米;檐口至室外地面總高度在5.7～6.7米之間。

3 空間布局

主魯大寨傳統(tǒng)民居建筑占地面積約35～70平方米，平面多呈矩形，空間大多由建筑本體和院落構(gòu)成，三層獨(dú)立建筑。經(jīng)濟(jì)較好的居民會(huì)在正房前建前廊，左、右邊建耳房，這些附屬建筑單層居多，也有部分為二層，平頂用作曬臺(tái)使用。

一層：由于處于亞熱帶山區(qū)，濕度較大，地氣濃重，多用于飼養(yǎng)牲畜、堆放生產(chǎn)生活工具。由一道雙扇木門(mén)入戶(hù)，無(wú)窗，層高低矮，約1.5～2米。

二層：一層至二層之間以石階或木樓梯上下連接，有的石階或木樓梯設(shè)于室外，有的設(shè)于室內(nèi)，入口通常設(shè)一道雙扇木門(mén)。二層為廚房和臥室，待客和家人聚集處，是核心生活空間。灶臺(tái)通?？亢髩σ粋?cè)設(shè)置，灶臺(tái)旁和一側(cè)山墻處各開(kāi)一個(gè)窗洞，便于通風(fēng)，樓板正中用土筑成一方形火塘。二層室內(nèi)通往室外曬臺(tái)側(cè)一般還設(shè)一道木門(mén)。

三層：二層至三層之間以簡(jiǎn)易竹樓梯上下連接，大多由閣樓和曬臺(tái)組成，閣樓約占三層總面積的2/3，用來(lái)堆放雜物及糧食，閣樓上方為草頂覆蓋;剩下約1/3面積為曬臺(tái)，即二層屋頂面，用來(lái)晾曬糧食、衣物，曬臺(tái)一般朝東，便于陽(yáng)光照射。閣樓通往曬臺(tái)一側(cè)一般會(huì)設(shè)一扇小門(mén)，方便進(jìn)出曬臺(tái)。

院落：主魯大寨傳統(tǒng)民居的院落受地形限制大小不一，呈開(kāi)敞或半開(kāi)敞式，一般用不規(guī)則石塊壘砌圍墻，院內(nèi)少綠化。

4 結(jié)構(gòu)和構(gòu)造特征

從建筑的結(jié)構(gòu)和構(gòu)造來(lái)看，哈尼族蘑菇房坡頂部分剖面構(gòu)造均為三角形，懸山式，檁構(gòu)件上鋪設(shè)縱橫交錯(cuò)的掛草條，其上再覆蓋一層厚厚的茅草或稻草。竹木構(gòu)架承重，主梁中間立短柱，部分房屋也在土墻上架梁，由土墻承重，結(jié)構(gòu)較簡(jiǎn)單。絕大部分民居木柱均直接立于不規(guī)則石柱礎(chǔ)之上，少數(shù)民居木柱直接立于地面。

土掌房結(jié)構(gòu)為墻上架梁，木梁上放木楞或竹子，間距小而不規(guī)則，有的甚至密鋪，再鋪柴草，墊泥土拍打密實(shí)，有的用土坯填平后再抹泥，還有的在其上再抹一層細(xì)密的石灰，增強(qiáng)防雨效果。部分民居則將大梁架在木柱上，擔(dān)上墊木后，鋪茅草或稻草，草上覆蓋稀泥，再放細(xì)土捶實(shí)而成。土掌房的檐口一般略高于平頂?shù)倪呇?，用泥土堆高約20厘米，有的是采用砌磚與平屋頂形成檐溝，其作用是保護(hù)晾曬的糧食不致墜落和有組織地進(jìn)行屋面排水，并在一定位置留出排水口，便于雨水快速排泄。

5 建筑材料特征

主魯寨傳統(tǒng)民居的建筑材料廣泛使用土坯、石材、木材、沙、稻草、竹子等當(dāng)?shù)靥烊徊牧希课莸闹?、梁、樓板、樓梯的木材多?lái)自村民自己種植的樹(shù)木，墻壁及曬臺(tái)用土坯或夯土建造，屋頂鋪設(shè)稻草，取材容易，不破壞生態(tài)，當(dāng)拆舊建新時(shí)，原來(lái)的材料可再利用。

6 村落保護(hù)現(xiàn)狀

主魯大寨傳統(tǒng)民居由于各種自然因素和年久失修，屋頂殘破、局部滲漏，傳統(tǒng)梁架不同程度出現(xiàn)糟朽、歪閃，地板凹凸不平、開(kāi)裂、穿孔，存在結(jié)構(gòu)安全隱患。加之被部分民居后期不當(dāng)維修，改變了屋頂、曬臺(tái)、地面以及室外臺(tái)階等原狀做法，嚴(yán)重破壞了文物建筑的真實(shí)性、完整性。民居本體建筑或院落還加建了非原狀附屬建筑，建筑墻面敷設(shè)有零亂的各種電線，嚴(yán)重影響了歷史建筑的整體風(fēng)貌和環(huán)境，并存在一定安全隱患。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，原住民對(duì)現(xiàn)代生活方式的追求、對(duì)居住質(zhì)量提高的愿望和受外來(lái)現(xiàn)代建筑材料的影響，村寨內(nèi)的傳統(tǒng)民居不斷被新建的現(xiàn)代建筑替代，村落風(fēng)貌異化趨勢(shì)較為嚴(yán)重（圖5、圖6、圖7、圖8）。

7 結(jié)語(yǔ)與討論

通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)民居的調(diào)查研究可以認(rèn)識(shí)到，紅河哈尼梯田傳統(tǒng)民居因處于同一自然環(huán)境，生產(chǎn)、生活方式相似，因此建筑形制、結(jié)構(gòu)、材料、工藝基本統(tǒng)一，受自然和人為因素影響出現(xiàn)的殘損基本相同或相似。

傳統(tǒng)建筑不能僅僅用技術(shù)或?qū)ㄖ膶?shí)用功能、結(jié)構(gòu)和材料來(lái)理解和衡量，還應(yīng)該用一整套與物質(zhì)文化相關(guān)的有內(nèi)在聯(lián)系的根本的道德規(guī)范和價(jià)值來(lái)理解。因此，傳統(tǒng)民居不能被看作是靜止的和永恒不變的模型，隨著時(shí)間的推移，反映在民居里的文化傳統(tǒng)也會(huì)不斷累積和變化。傳統(tǒng)民居需要重新定義它在社會(huì)變革、進(jìn)程中的地位，修繕過(guò)程中應(yīng)在遵守文物保護(hù)原則的基礎(chǔ)上尊重當(dāng)?shù)鼐用竦膫鹘y(tǒng)習(xí)俗，培養(yǎng)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工匠，保證文物建筑歷史信息、傳統(tǒng)的延續(xù)。

對(duì)于哈尼梯田這一活態(tài)遺產(chǎn)，需要準(zhǔn)確把握其遺產(chǎn)構(gòu)成諸要素的遺產(chǎn)價(jià)值、文物價(jià)值，哈尼族文化的精華和重心，村落和民居、祭祀房、寨門(mén)、寺廟等公共建筑及梯田、山系等周邊環(huán)境的構(gòu)成特色，進(jìn)而制定不同保護(hù)策略。在堅(jiān)持文物保護(hù)基本原則的同時(shí)還需兼顧當(dāng)?shù)毓嶙宓拿褡辶?xí)俗、生產(chǎn)、生活的基本需求、提供有限度的生活便利性、穩(wěn)定村落人居環(huán)境和社區(qū)結(jié)構(gòu)，使遺產(chǎn)能夠永續(xù)使用。

參考文獻(xiàn)

[1]宗路平，角媛梅，李石華，等.哈尼梯田遺產(chǎn)區(qū)鄉(xiāng)村聚落景觀及其演變—以云南元陽(yáng)全福莊中寨為例[J].熱帶地理，2014（1）：66-75.