巴蜀邛窯傳統(tǒng)花口造型器物的文化特點(diǎn)

朱鑫龍

摘 要：文章以邛窯古代花口器造型的意象審美為論點(diǎn)，分別介紹了花口器造型的功能、裝飾、意境等審美的三個(gè)方面，研究出造型設(shè)計(jì)特定的審美趣味?；谠煨推魑锉憩F(xiàn)出的審美境界既能引發(fā)想象，又能抒發(fā)感情，對(duì)今后研究邛窯古代陶瓷造型設(shè)計(jì)有引導(dǎo)借鑒作用。

關(guān)鍵詞：邛窯;花口造型;自然仿生

邛窯初創(chuàng)于南朝，結(jié)束于宋元之際，在古代成都平原經(jīng)濟(jì)鼎盛、文化繁榮的巔峰時(shí)期，延續(xù)燒造了約8個(gè)世紀(jì)，是四川盆地規(guī)模最大、分布范圍最廣、成就最突出的古代陶瓷窯場(chǎng)。其中，花口造型器物的審美、造型、使用目的上的演變貫穿著整個(gè)邛窯的歷史發(fā)展。五代到兩宋時(shí)期，成都平原花卉種植業(yè)繁榮興旺，最有名的是海棠和天彭牡丹，是享譽(yù)全國(guó)的花卉名品，陸游《憶天彭牡丹之盛有感》贊嘆：“常記彭州送牡丹，祥云徑尺照金盤。豈知身老農(nóng)桑野，一朵妖紅夢(mèng)里看?！迸c牡丹花相比，成都平原種植的海棠更多，成都城中以碧雞坊、燕王宮的海棠最負(fù)盛名，陸游在《成都行》中寫道：“成都海棠十萬株，繁華盛麗天下無”，“海棠四品”風(fēng)靡全國(guó)。此外，梔子、芙蓉、梅花等花卉也是四時(shí)繁麗，遍布各地。每年農(nóng)歷二月，沿錦江綿延的花市成為游人仕女春游賞花、品花的好去處。在文人吟花、賞花風(fēng)尚的帶動(dòng)下，市民階層也形成了對(duì)花卉的普遍欣賞，賞花成為成都人日常生活的一部分。在經(jīng)濟(jì)、政治、文化都穩(wěn)定的環(huán)境中，人們很容易把目光投向大自然，用模仿自然界的事物來表達(dá)人們對(duì)生活的熱愛。按照自然界中事物的發(fā)展規(guī)律，對(duì)自然形態(tài)進(jìn)行提煉、加工、再概括，進(jìn)行藝術(shù)行為上的創(chuàng)新。在這樣的大背景下，花口造型器物相繼誕生。

花口造型器物陳設(shè)在我國(guó)最早出現(xiàn)于魏晉南北朝時(shí)期，晚唐五代時(shí)開始被人們賞玩、品鑒。宋代以后，花口造型器物的形象出現(xiàn)在了各種題材的繪畫中，讀書、游園、聚友等各種場(chǎng)合都有花口造型器物的出現(xiàn)，成了日常家居的時(shí)尚。在《寒窗讀易圖》和《藥山李翱問答圖》等宋代畫作中也出現(xiàn)了花口造型器物，這足可以證明當(dāng)時(shí)人們對(duì)花口造型器物的需求還是很大的?；谠煨推魑锍３３霈F(xiàn)在書房中，與硯滴、香爐一起相伴主人左右，是體現(xiàn)唐宋文人書房品位的重要器皿。

從觀察古代陶工們?cè)O(shè)計(jì)出花口造型器物，可以看出工匠們想要回歸自然的意愿，可以想象陶工們特別細(xì)微地觀察了自然界事物，思考自然界中植物的形態(tài)，歸納總結(jié)自然界造型規(guī)律，把自然界形態(tài)設(shè)計(jì)運(yùn)用到器形設(shè)計(jì)中。所以，探討?yīng)毺氐幕谠煨吞沾善髅笫綐硬还軐?duì)現(xiàn)代還是未來的陶瓷造型器物設(shè)計(jì)都有重要的作用。筆者在本文中主要說明的是邛窯器物中仿生“花口器”，從研究的角度來看此時(shí)期的陶瓷造型器物設(shè)計(jì)已經(jīng)開始以模仿大自然形態(tài)為主，且影響至今。

1 具有裝飾美的花口器造型

“裝飾”的概念運(yùn)用在陶瓷上不只是指紋樣圖案，還包括泥坯的肌理、色釉表現(xiàn)以及制作過程中偶然產(chǎn)生的痕跡，且陶瓷的造型是一個(gè)整體，各個(gè)部分組成了一個(gè)審美形態(tài)，這種裝飾性在傳統(tǒng)花口造型器物上得到了很好的體現(xiàn)。與此同時(shí)，傳統(tǒng)花口器的造型恰有符合人體結(jié)構(gòu)的功能性，器形的比例關(guān)系也具有美感。通過對(duì)大自然生物結(jié)構(gòu)的模仿，呈現(xiàn)出花口造型器物在造型的形象上是豐富的、形式上是多樣的，呈現(xiàn)了獨(dú)特的裝飾美。

1.1 仿真自然事物的寬泛性

大自然中豐富多樣的花卉樣式都是邛窯花口器造型方面的仿真對(duì)象，如最具特色的花口碗中具有代表性的樣式是各種蓮口形、海棠葵花形等。葵瓣形花口碗在俯視其整體造型時(shí)是呈圓形的，花瓣外形呈圓弧狀，形似葵花;蓮口形花口碗在俯視其整體器時(shí)呈圓形，花瓣如蓮花瓣。

邛窯花口造型器物在仿真大自然中花卉形態(tài)的同時(shí)，還有些器形是模仿葉子的形態(tài)，如荷葉花口盤、雙彩葫蘆罐、托盤等。器物口沿多葉子形態(tài)，或是把口沿?cái)D壓成葉子樣式，器形以鼎、盤居多;有些器形故意讓口沿往上卷起并且對(duì)稱，見洗口多?？梢娳龈G花口造型器物在造型上的樣式是多種多樣的，在造型上模仿的多樣性給花口造型器物在裝飾性上增加了多變的魅力。

1.2 豐富的造型結(jié)構(gòu)

器皿本身是由很多個(gè)結(jié)構(gòu)組成的。在花口造型器物中的鼎、盤、碗、盞、壺類等都可粗略分為口部、腹部、足部、底部等幾個(gè)部分，每個(gè)小部分都有自身的功能特點(diǎn)，而花口器所模仿的自然形態(tài)根據(jù)其自身特點(diǎn)分別呈現(xiàn)不同的部分，從而實(shí)現(xiàn)在一個(gè)器形中表達(dá)多種形態(tài)，這其中主要有整體模仿中的造型及局部模仿中的造型。

①整體模仿中的造型。植物的形態(tài)特征和動(dòng)物相比整體與局部的差異并沒有那么大，如一朵花在整個(gè)植物群體里來說是個(gè)局部，但是只看這一朵花又是由很多小部分組成的，可以把一朵花看作整個(gè)植物群體的一個(gè)組成部分，這類模仿花口器稱為整體模仿中的局部造型。如唐代邛窯青瓷菱花口盤（圖1），將盤子做成菱花形，把葉脈清晰地表現(xiàn)了出來，該盤在形狀上表現(xiàn)的是統(tǒng)一、完整的審美效果，在使用功能之外更具有很強(qiáng)的裝飾性。

②局部模仿中的造型。局部模仿中的造型基本有兩種表現(xiàn)：一種是將模仿對(duì)象的整體形態(tài)體現(xiàn)在器物的某一個(gè)局部，稱為“局部模仿整體”;另一種是將模仿對(duì)象局部形態(tài)體現(xiàn)在器物的某一個(gè)局部，稱為“局部模仿局部”。

花口器型局部模仿采取的多是局部模仿局部的方式，其中的盤、碗、杯、碟等都是用這種方式，將器物的口沿部做成模仿花朵等形狀，而足、腹部仍保持幾何形狀。

1.3 多樣的造型形態(tài)

邛窯花口器模仿形態(tài)的側(cè)重點(diǎn)是模仿植物形態(tài)的“態(tài)”，但是自然界植物的形態(tài)有很多，大致可分為靜態(tài)模仿和動(dòng)態(tài)模仿。

①動(dòng)態(tài)模仿。對(duì)植物動(dòng)態(tài)的捕捉強(qiáng)調(diào)的是瞬間性，抓住植物動(dòng)態(tài)的瞬間將其美感在視覺上表現(xiàn)出來，這種美感表現(xiàn)出的運(yùn)動(dòng)感覺有很強(qiáng)的偶然性和瞬間感。如唐代邛窯青瓷花口碗（圖2），外部有多瓣花口，花瓣往外伸展，整個(gè)器形充滿了向外的張力。

②靜態(tài)模仿。花口器的靜態(tài)模仿是相對(duì)于動(dòng)態(tài)模仿而言的，是對(duì)于靜態(tài)的植物外形形態(tài)的模仿，這時(shí)的靜態(tài)植物外形在器形上表現(xiàn)的是一種靜態(tài)的形態(tài)，而不是瞬間性的動(dòng)態(tài)。因此，靜態(tài)模仿的方式在花口造型器物的制作過程、設(shè)計(jì)中起到了關(guān)鍵的作用，具備靜態(tài)模仿花口器的造型形態(tài)特有的審美效果。靜態(tài)模仿的內(nèi)容很多、造型形態(tài)也很多樣，其形態(tài)美感讓人印象深刻。